染雾俄狄浦斯王读后感 篇一
《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯的代表作之一，也是世界戏剧史上的经典之作。通过讲述主人公俄狄浦斯的悲剧命运，揭示了人类的命运与自由意志之间的辩证关系。在阅读这部戏剧后，我深受震撼，对人类命运的思考也更加深入。
这部戏剧以悬疑和推理的方式展开，将观众引入到一个充满谜团的世界。故事中，俄狄浦斯成为底比斯的国王后，为了解决城市中的瘟疫问题，他决心找出谋杀前任国王拉伊奥斯的凶手。在追查的过程中，俄狄浦斯发现了自己与这宗凶杀案有着密切的关联。最终，他发现自己竟然是谋杀拉伊奥斯的凶手，并且与自己的母亲结婚生子。当真相大白之时，俄狄浦斯深感绝望，最终选择了自杀。
通过这个故事，我深刻地认识到人类的命运往往是无法逃避的。尽管俄狄浦斯努力地追求真相，但他最终发现自己无法逃避自己的命运。这让我想到了现实生活中的种种命运安排，有时候我们会发现自己陷入一些无法摆脱的困境中。无论我们多么努力地追求自由和选择，我们都无法改变某些事实和命运的安排。就像俄狄浦斯一样，他无法改变自己的血统和命运，最终走向了悲剧的结局。
然而，与此同时，索福克勒斯也在戏剧中表达了人类对自由意志的追求。尽管俄狄浦斯无法改变自己的命运，但他在追求真相的过程中展现出了人类的勇气和智慧。他不畏艰险，勇敢地去追求自己想要的答案。这让我深思，即使我们无法逃避命运的束缚，但我们仍然可以在追求真理和自由的道路上努力前行。
总的来说，《俄狄浦斯王》是一部深刻揭示人类命运与自由意志的戏剧作品。通过主人公的悲剧命运，我们看到了人类无法逃避的命运，同时也看到了人类追求自由意志的勇气和智慧。这部戏剧引发了我对命运和自由的深入思考，使我更加珍惜和努力追求自己的生活和命运。
俄狄浦斯王读后感 篇二
《俄狄浦斯王》是一部令人深思的悲剧作品，通过讲述主人公俄狄浦斯的悲剧命运，揭示了命运与自由意志之间的辩证关系。在阅读这部戏剧后，我被其深刻的寓意和思想所触动，对人类的命运和自由有了新的认识。
这部戏剧中，俄狄浦斯成为底比斯的国王后，为了解决城市中的瘟疫问题，决心找出谋杀前任国王拉伊奥斯的凶手。然而，在追查的过程中，他发现了自己与这宗凶杀案有着密切的关联。最终，他发现自己竟然是谋杀拉伊奥斯的凶手，并且与自己的母亲结婚生子。当真相大白之时，俄狄浦斯深感绝望，最终选择了自杀。
这个故事让我深刻地认识到命运与自由意志之间的复杂关系。尽管俄狄浦斯努力地追求真相，但最终他无法逃避自己的命运。这让我想到了现实生活中的种种命运安排，有时候我们会发现自己陷入一些无法摆脱的困境中。无论我们多么努力地追求自由和选择，我们都无法改变某些事实和命运的安排。命运似乎是一种不可逆转的力量，无法被人类的意志所左右。
然而，与此同时，索福克勒斯也在戏剧中表达了人类对自由意志的追求。尽管俄狄浦斯无法改变自己的命运，但他在追求真相的过程中展现出了人类的勇气和智慧。他不畏艰险，勇敢地去追求自己想要的答案。这让我深思，即使我们无法逃避命运的束缚，但我们仍然可以在追求真理和自由的道路上努力前行。虽然我们无法改变命运，但我们可以选择面对命运的态度，以勇气和智慧去应对。
通过阅读《俄狄浦斯王》，我对命运和自由意志有了更深入的思考。我们无法改变命运，但我们可以选择勇敢地面对它。在无法改变的命运面前，我们仍然可以选择自由地追求真理和自己的梦想。这部戏剧引发了我对命运和自由的深入思考，使我更加珍惜和努力追求自己的生活和命运。
俄狄浦斯王读后感 篇三
当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的俄狄浦斯王读后感（精选22篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
俄狄浦斯王读后感 篇四
最近，我把俄狄浦斯王看完了，这让我非常的有感悟。
如果说俄狄浦斯这样一位智勇双全的英雄最终被命运捉弄的结局足以让我们唏嘘不已，心中产生无限的惋惜和同情，那么索福克勒斯或者说帕索里尼的《俄狄浦斯王》中对人类必定自食恶果难逃悲惨命运的暗喻，引发的是我们更为深沉的思考和发自内心的恐惧。
《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作，是他剧中最具作震撼力的一部。也是希腊命运剧的代表。《俄狄浦斯王》讲述了是希腊神话中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父夺位，真相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。索福克勒斯通过这个故事，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真-相的决心，本身就是可歌可泣的。可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。在这个层面上确实有他的进步性，但是从剧我们似乎仍能感觉到命运的不可抗拒性，俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不可违抗，对一个英雄来说命运都是如此容不得丝毫逆行，那对我们寻常百姓来说呢？其中充分反映了古希腊人强烈的命运观，索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识上的紧箍咒，无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说。
俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一个人都去看看。
俄狄浦斯王读后感 篇五
“命运”，多少万年以来经久不衰的话题，没有定论。
人的命运，是在出生时就已注定好的，还是经过后天努力可以改变的。这样的争论，似乎也是无休无止的。
公元前400多年的希腊，有一位同样为此困惑的戏剧家，就此问题写出了一部扬名世界的著作，用此来阐述自己的看法，质疑神的公正。他，就是我们伟大的索福克勒斯，而那部作品，便是成为后世取之不尽的宝藏——《俄狄浦斯王》。
《俄狄浦斯王》巧妙地表现了个人坚强意志与强大命运之间的抗争与冲突这一主题。由于父亲所犯下的罪恶，俄狄浦斯从出生起便要背负上弑父娶母这一残酷的诅咒。在抵抗命运中，他躲避，他坚强，他质疑，而他最后，只能在血色的暗中，由残忍的命运之神套上沉重的枷锁。这一切，真的公平吗；这一切，人们所崇拜，所敬仰的神明，真的对人公正吗；
这一切，这所谓的命运，真的是注定好的，真的是逃不开躲不掉更改不了的吗。
我很久以前亦和朋友们讨论过这个问题，那时年小，对世界了解得十分浅显，只有个模糊的概念，对神，对命运，大都是从长辈那里获得的认识，而长辈们，大多说过这样一句话：这一切都是命啊，人不能和命争。所以，那时我的回答，是我信有神，我信有命。也就在这前提下，我做过一些啼笑皆非的事情，譬如考试前拿着十字架祷告有个好成绩，譬如丢了东西便说这是命啊。这样的事情，现在想想，觉得傻的还挺可爱的。
长大后的今天，我已和身边好友在此问题上产生了分歧。她说，她相信有命运。她说，生命就是由一连串的巧合组成，生命由这些巧合组成了一个圆，我们沿着圆的印迹走着，也许逆向而行，但最终相遇的，还是那从一开始就分开的。所以，我们要做的，就是接受命运。
而我说，我也相信有命运，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改变我的命运，即使我最终会走向那个起点，我也会在途中不停地去充实自己，让自己积累更多的经验，让自己学习更多的知识，让这些宝藏，变成我抵抗不公的力量，变成我抗击命运的武器。这样，即使失败，我亦不会后悔。因为在成长为一名战士的过程中，我是满足的幸福的；因为，在走向命运安排的结局的途中，我是勇敢的坚强的。因为在我生命终结的那一刻，即使我的命运与冥冥中注定好的相同，在我心中，这也是不同于它的属于我斗争后的命运，是我可以笑着去面对的命运。
虽然俄狄浦斯是命运安排下的牺牲品，但我想，我们不如把他的结局单纯的想成是他性格上的缺陷所造成的。毕竟，是他当时冲动莽撞做事不计后果才杀死了他的父亲，而杀人，终是要偿命的。
也许，这世界上真的有神的存在，也许，我们的命运就在他们的玩笑中改变。但我想，把一切不幸归结于命运的不公，决不是正确的。我想，所谓正确，便是我们面对坎坷时不屈的眼神，以及一种顽强的斗争精神。如果我们这样做，我想，我们的人生便已在自己手中，我们的人生，便已是完整的了。而我们的命运，便已是改变过后的命运。
俄狄浦斯王读后感 篇六
《俄狄浦斯王》是一部震撼人心的悲剧，虽然看完了很久我还是会隐约感到当初零散细微、小心翼翼的恐惧和怜悯，总是说有时无知也是一种幸福。
1983年罗念生先生所译的《索福克勒斯比句二种》，到今日书页已经微微发黄了，封面也是后来重新包上的，翻动的时候还有清脆的小声响。
俄狄浦斯的这个故事最早是由初中的好朋友告诉我的。我还记得我们到了一个陌生的走廊上，昏黄吊灯隐约照着乌尘的墙，身后是铁门，我们就坐在那梯阶上，说着两个小女孩见的《俄狄浦斯王》。在这之后的七年时光中，我从未忘记过这些述说中的细节，甚至隐约还能感到当初零散细微、小心翼翼的恐惧和怜悯。
亚里士多德在他的《诗学》里曾把悲剧看作最优秀的文学形式，因为它能引起人的怜悯和恐惧，使人的感情得以渲泄，使人的精神得以升华。
我并没有办法分辨这不作品到底是否对我起了精神升华的作用。但“命运”这个词却从那晚开始深深地烙印在了心里。我想象我自己会遭受什么样的命运，如果我是他，还有补救的机会么，还来得及走上更好的路途么？
可是，如我们所见，俄狄浦斯之所以会“弑父娶母”，犯下如此罪孽并非由于他的过错，他的命运就是用来实现这一诅咒的。
对于十四岁的我来说，发现这场悲剧的痛苦虽然浑浊，也足够胆颤心惊。有别于任何一个恐怖故事，俄狄浦斯这个王子并没有衍生出一个童话故事来，没有“幸福生活”的结局。这让我第一次想着身上赋含的两种力量，我发现这个秘密之日，心里就特别空洞洞的，而我不敢告诉任何人，只有星星会守住我们之间的对话。这种巨大的惶惑，让我第一次觉得我也漂泊了起来，我的生命没有力量，我们的结局被预先设定，我的一切只是为了实现它。
相信许多人都会有过类似的不安。长大后觉得这可能是青春期特正常的自我怀疑的过程之一。我不敢说自己是否又坚持我自己生命会来源于我的力量了，而命运的不确立也从此就在心里萌发了芽。
所以看过《俄狄浦斯在科罗诺斯》后就小激动了一把，在文学理论上已经知道这是继俄刺瞎了自己的双眼之后的故事。索福克勒斯就是克罗诺斯人，他在剧中歌者的部分大量颂扬了自己的家乡与神的伟大。
小枫叔叔写过一篇文章，叫《这女孩的眼睛为我看路》，颇为深邃，很还是很喜欢小枫叔叔写的文字，干净。但他讲的很多东西我还不能很好地理解下去，所以先不看了。故事说的就是俄和他的长女到了科后，直至生命终结，他的两个儿子波吕涅克斯和厄忒哦克勒斯，因抢占争夺忒拜国王位而即将开展，他作为一个流浪的乞讨者被科的过往忒修斯收留保护。他作为一个诅咒的终结者，也是另一个祈福的开端，他将两个儿子最终将战死作了预言，作为对忒修斯的回报，他所在的坟墓将永远保护克罗诺斯。
在文中，域民对神的敬畏是不言自喻的，希腊时代的城邦制度也可以窥见一斑。但最让我触动的还是希腊的英雄希腊的神们是如此具有力量感，强烈的存在感，这是让人生畏而崇敬的。相比中国古代小说中的很多男主人公，不是鲁智深就是张生。至于其中对神所居留之地的描述，就是生动的西方油画，这番生机勃勃的模样不免让“坐看云起时”的我小小动心了一下。当然，中国的“留白”依旧是我的最爱了。
