染雾二十四孝图读后感 篇一
在我们的传统文化中，孝道一直被视为尊重和敬爱父母的重要价值观。而《二十四孝图》则以二十四个孝子孝女的故事为主线，展现了中国古代孝道的伟大之处。这幅图以图画的形式将这些故事生动地展现在我们面前，让我们深刻地体会到孝道的深刻内涵和伟大力量。
《二十四孝图》的每一幅画都展现了一个孝子孝女的故事，这些故事虽然发生在古代，但是它们所传递的思想和价值观至今仍然有着深远的影响。这些故事中的孝子孝女不仅在物质上孝敬父母，更重要的是他们在精神上对父母的尊重和敬爱。他们不顾个人的困难和利益，始终把父母的利益放在首位，尽心尽力地照顾父母的生活和健康。这些孝子孝女的行为给我们上了一堂感人肺腑的课，让我们深刻地体会到孝道的伟大和崇高。
《二十四孝图》的绘画风格也十分独特，每一幅画都以细腻的线条和鲜艳的颜色展现出世界各地的孝子孝女。这些画面不仅生动地展现了古代生活的场景，更重要的是通过细节的描绘让我们感受到孝子孝女的内心世界。他们的眼神中透露出对父母的深情厚意，他们的动作中展现出对父母的关怀和照顾。这些细节的描绘让我深深地感受到了孝道的美好和伟大。
通过阅读《二十四孝图》，我深深地感受到了孝道的伟大和崇高。这些孝子孝女的故事让我明白了作为一个子女，我们应该尽心尽力地照顾父母的生活和健康，不仅在物质上孝敬父母，更重要的是在精神上对父母的尊重和敬爱。同时，这幅图也让我明白了孝道不仅仅是一种道德规范，更是一种精神追求。作为一个现代人，我们应该从这些孝子孝女的故事中汲取力量，将孝道的精神传承下去。
二十四孝图读后感 篇二
《二十四孝图》是一幅展现中国古代孝道伟大之处的画作。这幅画以二十四个孝子孝女的故事为主线，通过细腻的线条和鲜艳的颜色，生动地展现了他们对父母的尊重和敬爱。通过阅读和欣赏这幅图，我深深地感受到了孝道的内涵和伟大力量。
这幅画以二十四个孝子孝女的故事为主线，每个故事都展现了他们对父母的孝敬和关怀。他们不仅在物质上孝敬父母，更重要的是在精神上对父母的尊重和敬爱。这些孝子孝女不顾个人的困难和利益，始终把父母的利益放在首位，尽心尽力地照顾父母的生活和健康。他们的行为和精神展示了孝道的伟大和崇高。
这幅图的绘画风格也十分独特，每一幅画都以细腻的线条和鲜艳的颜色展现出世界各地的孝子孝女。这些画面生动地展现了古代生活的场景，通过细节的描绘让我们感受到孝子孝女的内心世界。他们的眼神中透露出对父母的深情厚意，他们的动作中展现出对父母的关怀和照顾。这些细节的描绘让我深深地感受到了孝道的美好和伟大。
通过阅读和欣赏《二十四孝图》，我深深地感受到了孝道的伟大和崇高。这幅图让我明白了作为一个子女，我们应该尽心尽力地照顾父母的生活和健康，不仅在物质上孝敬父母，更重要的是在精神上对父母的尊重和敬爱。同时，这幅图也让我明白了孝道不仅仅是一种道德规范，更是一种精神追求。作为一个现代人，我们应该从这些孝子孝女的故事中汲取力量，将孝道的精神传承下去。
二十四孝图读后感 篇三
读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编帮大家整理的二十四孝图读后感（精选23篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
二十四孝图读后感 篇四
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。
《二十四孝》给了我们很多的启发，孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。我们应该取其精华，弃其糟粕。
二十四孝图读后感 篇五
《二十四孝图》是朝花夕拾的第二篇，鲁迅由对反对推行白话人的痛斥想到了自己小时候。由自己小时候看的绘本想起了自己在日本留学时候看到日本的小学生用的图书，感慨自己小时候和现在的小孩子读书是如何的枯燥呀。这让我想起来了霍先生之前在公众号发表的几篇文章，自己以前看霍先生写的一些游记是非常欢喜和憧憬的，但是最近先生连续发好几篇对于日本教育的“吹捧”的文章还有对中国的一些意见，还记得当时自己还在微信上留言了，对先生所说的进行反驳。后来就对于先生发的文章开始批判的眼光去看待了。
今天看到鲁迅先生在文章里发出这样的感慨，不禁肃然起敬。鲁迅先生的这篇文章大多写于一九二七年之前。差不多一百年了，中国的学者还是在发出：中国和日本还是有那么大的差距的感慨。自己的爱国之心自是不用怀疑的，但是两个跨越近100年的学者都扎起感慨，我真的想自己亲身去体验一下到底差距在哪里？
后来文章中鲁迅先生想起小时候一位儒者送给他的一本《二十四孝图》。鲁迅在听完这本书里所有的故事后，对于想做一个孝子的计划完全绝望了，突然感到一阵的共鸣啊。近几日回家然后和爸妈聊了一下对于自己以后的规划，想法和他们认为的完全背道而驰，心中十分的苦闷。他们想自己毕业就要回到县城，按照自己所学的，在那里大致也可以找到一份相对轻松的事情，然后看看能不能考教师资格证或者走走关系考个公务员。对于爸妈的考虑自己是可以理解的，但是可能因为爸妈自小在家，对于自己，父母的爱从来不觉得奢侈，所以也不会太大的珍惜。毕业以后一直想着多赚钱然后追随前辈的脚步。和父母吐露心声后，他们大为不悦，一直说我太自私，劝我要看清现实。
文章最后，他（鲁迅）觉得自己小时候看不懂的问题，长大了知道又开始计较和后怕，觉得自己这样的想法着实可笑。关于孝这个问题，自己一直也是摇摆不定的，小时候到高中都非常听爸妈的话，但是到了现在，开始有自己的想法，很多事情大致要和他们对着干，好像叛逆期延迟了一样。很多时候都害怕家里突然打来电话讲不好的事情，对于爸妈的身体也是非常的担心。到现在自己也是看不懂孝这个字啊。
二十四孝图读后感 篇六
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再出现“尝粪忧心”、“郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。
