染雾《乌合之众》读后感 篇一
《乌合之众》是法国社会心理学家勒庞的经典之作，通过对群体行为和心理的深入研究，揭示了群体行为中的种种现象和规律。读完这本书，我深感人类社会的复杂性和群体行为的强大力量。
在这本书中，勒庞对群体进行了深入的剖析，从群体的形成、群体心理和群体行为等多个方面进行了论述。他指出，群体的形成是由于个体的联系和互动，个体通过共同的目标和共同的情感来形成一个群体。而群体心理则是指个体在群体中所表现出的心理特征，如情绪传播、意见影响和行为模仿等。最后，群体行为则是指群体中的集体行动，这种行动往往具有冲动性、非理性和暴力性，个体在群体中会丧失自我意识和判断力。
勒庞的观点让我对人类社会的群体行为有了更深刻的理解。我们常常看到，一些群体在集体行动中会表现出非常强大的力量，甚至能够改变社会的格局。例如，社会运动、政治运动和暴力事件等，都是群体行为的典型例子。而勒庞的观点则解释了这种群体行为的原因和规律，让我对社会现象有了更为深入的理解。
此外，勒庞还指出了群体行为中的一些负面现象，如群体的盲从性、暴力倾向和非理性行为等。这些现象让我深感人类社会的脆弱性和不稳定性，群体行为往往容易受到一些外部因素的影响，从而导致不可预测的后果。因此，在社会管理和治理中，我们需要更加重视群体行为的研究和管理，以避免一些负面现象的发生。
通过阅读《乌合之众》，我对人类社会的群体行为有了更深入的认识。勒庞的观点让我深感人类社会的复杂性和群体行为的强大力量，也让我意识到社会管理和治理中对群体行为的重要性。希望在未来的社会发展中，我们能够更加重视群体行为的研究和管理，以实现社会的稳定和进步。
《乌合之众》读后感 篇二
《乌合之众》这本书是我最近读过的一本非常有启发性的作品。这本书通过对群体心理学的研究，揭示了人类社会中群体行为的一些规律和现象。在读完这本书后，我对人类社会的群体行为有了更深入的认识，也对社会管理和治理有了新的思考。
勒庞在书中详细阐述了群体的形成、群体心理和群体行为等方面的内容。他指出，群体的形成是由于个体的联系和互动，个体通过共同的目标和共同的情感来形成一个群体。而群体心理则是指个体在群体中所表现出的心理特征，如情绪传播、意见影响和行为模仿等。最后，群体行为则是指群体中的集体行动，这种行动往往具有冲动性、非理性和暴力性，个体在群体中会丧失自我意识和判断力。
通过阅读这本书，我对人类社会的群体行为有了更深入的认识。我们常常看到，一些群体在集体行动中会表现出非常强大的力量，甚至能够改变社会的格局。例如，社会运动、政治运动和暴力事件等，都是群体行为的典型例子。而勒庞的观点则解释了这种群体行为的原因和规律，让我对社会现象有了更为深入的理解。
同时，勒庞也指出了群体行为中的一些负面现象，如群体的盲从性、暴力倾向和非理性行为等。这些现象让我深感人类社会的脆弱性和不稳定性，群体行为往往容易受到一些外部因素的影响，从而导致不可预测的后果。因此，在社会管理和治理中，我们需要更加重视群体行为的研究和管理，以避免一些负面现象的发生。
通过阅读《乌合之众》，我对人类社会的群体行为有了更深入的认识。勒庞的观点让我深感人类社会的复杂性和群体行为的强大力量，也让我意识到社会管理和治理中对群体行为的重要性。希望在未来的社会发展中，我们能够更加重视群体行为的研究和管理，以实现社会的稳定和进步。
《乌合之众》读后感 篇三
下面是小编为你带来的《乌合之众》的读后感40篇，因为内容比较多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的内容。
《乌合之众》读后感 篇四
8月17日周日上午在动物园咖啡厅参加了“不止读书”会郑州站第五期，实到26人，认识了很多新朋友，但由于时间匆匆，都没有好好深聊，有点遗憾。第五期讨论分享的书目是《乌合之众》，虽然“事前读完”是一个规矩，但还是有不少人没读／只读了一半／随便翻翻，读书会的一半主题不是讨论本书，反而变成了讨论读书会。很多人抱着了解“不止读书会”的目的来感受，甚至直截了当地表达如果这个读书会发展不好，我就不来了。其实大可不必，这个没有任何盈利目的的读书会，大家都是来这里付出自己的读书思想的，同时汲取别人的想法，互相碰撞，互相升华。这是我的理解。
我读完《乌合之众》的感受，真的是震撼。成书于1895年以法国大革命（1789年——1799年）为大背景的这本书中，很多观点至今我认为仍然适用于2010年代的中国，如：
在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。
个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向突然爆发。
如果说还有什么事情能够推迟自身的毁灭的话，那就是极不稳定的群众意见，以及他们对一切普遍信仰的麻木不仁。
一切文明的主要动力并不是理性，倒不如说，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情——譬如说尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。
我想，时间和空间里一个唯一不变的，就是人性。个人尤其需要做的，就是培养自己的独立思考。
《乌合之众》读后感 篇五
读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》，就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见，察觉了群体——人类社会最基本的单元——的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。
勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知，但纵览全本书，“种族”这个词出现得最多次。勒庞认为：种族是决定人类行为最深层的因素。正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素，决定了人类的无意识动机，而无意识动机又是群体行为的动因。所以，即使群体一律的无知、多变、冲动……但表现出来的方式又因种族而有所不同。
勒庞应该也是个精英主义者。在书中，他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜，深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导，失望之情可见一斑。
看书时不时被他武断、不加推导的结论所烦，认为其要是放在当代，可能连出版的机会都没有，或是很快就销声匿迹。然而，这本书之所以面世百年之后，还能被人所关注，被许多社会学家尊为“研究社会心理影响力最大的一本书”，必然有其独到之处。依本人拙见，还应归功其对于未来强大的预见能力。二十世纪世界的两次大战，不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的结果吗？在看我们中国解放后的那场浩劫，不也是一场群体的狂欢吗？尽管勒庞的论证缺乏依据，但他仍能不无预见力地指出：“那些领袖们，杜撰一个模棱两可的词汇，描述一个伟大的图景，鼓动群体……而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔……”正是群体最深层的无意识动机的稳定，人类一切看似美好的革命都像反复过去——看看半个世纪前的中国，和封建社会有什么区别？
就写这些吧，大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。最后勉励自己一句：保持自己的批判精神、怀疑精神，永远不要随波逐流。
《乌合之众》读后感 篇六
现代社会以前是一个强权者的时代。不管是中国两千年的封建社会还是西方的中世纪，都是专制的、独裁的。我们首先不要给专制、独裁定性，不要很随意的说专制独裁好还是不好，要分析。在下一篇文章专门分析专制与独裁的利弊。
自从现代民族国家建立，组织越来越庞大，世界上的决策权力就逐渐被分散化。一个人独自决策的组织格局逐渐被替代。现代社会，伴随着民众的崛起。二十世纪以来，乘着马克思主义的东风，亚非拉的殖民地开始了独立运动，摆脱西方强权的时代到来。随之而来的是，殖民地内部的强权被呼唤出来，亚非拉的领头羊带领羊群去抵抗西方强权。贫弱的殖民地人民需要一个精神领袖。斯大林、毛泽东、卡斯特罗、金日成、穆巴拉克、卡扎菲被呼唤出来。这是弱者革命的第一个里程碑。
随着社会主义理论的苍白、随着资本主义的新一轮攻击，殖民地的领头羊纷纷倒台，只不过卡扎菲时间长一些而已，再次使羊群涣散，要害是羊群在思想上没有了依靠。但是却并没有也不会再次出现领头羊。因为大众时代已经到来。勒庞《乌合之众》的畅销，说明了这一点。大众的依靠强者意识在减弱。自己走上街头的欲望在增加。加上现代电子科技技术的成熟，大众的折腾不可避免，大众的盲目、愚昧的一面被呼唤出来。
利比亚的人均GDP一万多美元。推翻卡扎菲并不是为了增加权利。吃一斤肉的时候不闹事，吃五斤肉的时候反倒要闹事了。因为吃五斤肉的时候可以看到西方的电视、可以吃西方的快餐、可以到西方留学了、可以听见西方的价值观了。
民众是容易被鼓动的、容易被宣传所左右的。当穿着西服回来的留学生告诉卡扎菲放弃核武器的时候，卡扎菲也迷茫了！
如今的世界，从国际格局上看，是新战国；从阶层上看，是政治、军事、经济、文化的上层利益集团独裁，下层民众盲目无意识的狂躁不安。
但是现代社会是一个高度依赖的社会，整个社会是一个体系。任何一个小问题都可能导致整个社会难以运转。假如现在电网断了，则整个社会必然瘫痪。所以狂躁过后还是不能解决问题。
