染雾柏拉图理想国 篇一
柏拉图（Plato）是古希腊哲学家之一，他的作品《理想国》被誉为西方哲学史上的经典之作。这本书中，柏拉图提出了他对于理想国家的构想和理念。他认为，一个理想的国家应该是由哲学家统治的，他们能够通过智慧和正义来引导国家的发展。
在《理想国》中，柏拉图通过对话的形式，展示了他对于政治、教育、道德等方面的思考。他认为，一个理想的国家应该是由三个阶层组成的：统治者、战士和劳动者。统治者由最有智慧的哲学家组成，他们具备理性和智慧，能够正确地引导国家的发展。战士则是有勇气和正义感的人，他们守卫国家的安全和秩序。劳动者则负责国家的经济和生产。每个阶层都有自己的职责和责任，共同构成了一个和谐有序的社会。
柏拉图认为，教育是培养统治者的关键。他提倡对于儿童进行全面的教育，从小就培养他们的智慧和品德。他主张通过音乐、数学和哲学等课程来培养学生的思维能力和道德观念。只有经过良好教育的人才能够成为合格的统治者，他们能够正确地理解和运用智慧和正义。
在《理想国》中，柏拉图还探讨了正义的概念。他认为，正义是一种有序和和谐的状态，每个人都能够履行自己的职责和责任。只有在正义的国家中，每个人都能够得到应有的尊重和待遇。他强调，个人的利益应该服从于整体的利益，只有这样才能够实现社会的和谐和稳定。
柏拉图的《理想国》是一部思想深邃、富有启发性的作品。他通过对话的方式，展示了他对于政治和社会问题的深刻思考。他的理想国家构想不仅在古代哲学思想中具有重要地位，也对后世的政治和社会理论产生了深远的影响。
柏拉图理想国 篇二
柏拉图（Plato）的《理想国》是一部充满哲学思考和启示的作品。在这本书中，柏拉图通过对话的形式，展示了他对于理想国家的构想和理念。他认为，一个理想的国家应该是由哲学家统治的，通过智慧和正义来引导国家的发展。
在《理想国》中，柏拉图提出了他对于政治和社会问题的独特见解。他认为，一个理想的国家应该由有智慧的哲学家统治，因为哲学家具备理性和智慧，能够正确地引导国家的发展。他们不受私利的驱使，能够以整体的利益为出发点，为国家的繁荣和和谐而努力。而非哲学家则应该按照哲学家的指导去行动，以确保国家的稳定和秩序。
在《理想国》中，柏拉图还强调了教育的重要性。他认为，教育是培养统治者的关键。只有经过良好教育的人才能够成为合格的统治者，他们能够正确地理解和运用智慧和正义。柏拉图主张通过音乐、数学和哲学等课程来培养学生的思维能力和道德观念，从小就培养他们的智慧和品德。只有这样，才能够培养出有能力和品质的统治者。
柏拉图的《理想国》对于后世的政治和社会理论产生了深远的影响。他的理想国家构想不仅在古代哲学思想中具有重要地位，也为后来的政治哲学和社会学提供了重要的参考。他的思想启发了许多哲学家和思想家，对于人类社会的发展和进步起到了积极的推动作用。
总之，柏拉图的《理想国》是一部思想深邃、富有启发性的作品。他通过对话的方式，展示了他对于政治和社会问题的深刻思考。他的理想国家构想不仅在古代哲学思想中具有重要地位，也对后世的政治和社会理论产生了深远的影响。
柏拉图理想国 篇三
柏拉图理想国
最近选读了一本由张子菁译注的(20xx年版)，古希腊哲学家柏拉图的《理想国》。心感略有所得，以记之。
柏拉图，古希腊三大哲学家之一，出身雅典贵族家庭，年轻时师从苏格拉底，后与亚里士多德、苏格拉底共同奠定了西方文化的哲学基础。他试图实现他的贵族政治理想，一生著作颇丰，《理想国》集中了他主要的教学思想。他生活在雅典国家的衰落时期，混乱的局势、
人与人之间的厮杀、社会流行的瘟疫、城邦之间的战争等等。他热爱自己的国家，倾向于维护雅典的贵族奴隶制社会，随着苏格拉底在民主政权的统治下被处于极刑，他亲眼目睹了贵族政治堕落为寡头政治的现实，深感到哲学走进政治与国家的重要性。因此，他心目中的《理想国》便随之诞生了。
在《理想国》中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景，国家的规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底、国人彼此相识为度。在他看来，国家起源于劳动分工，因此将理想国中的.公民分成了治国的领导者、防卫的武士和劳动者这三个等级，他们分别代表了智慧、勇敢和欲望三种品性。领导者依靠自己的智慧和道德力量统治国家;武士们用忠诚和勇敢包围国家的安全;劳动者则为全国提供物质生活资料。大家各司其职，安分守己。每个人为了各自需要，就需要有一种聚集的集体，相互作为伙伴或助手，构成一个公共生活区，这就是城邦。柏拉图认为，城邦的农民、工人、商人是物质财富的生产者和推销者，他们不适合于人事国家政务的管理，与国家政治生活相应的活动都应该有适合的管理层人员来担任。在我看来，他心目中理想的国家应该是：担任领导职务的人应该为治理国家和捍卫国家荣誉尽心尽力。城邦老百姓要用自己的劳动成果来供养领导人，领导人再拿出钱为老百姓办好事、办实事。同时，柏拉图还极力提倡巩固国家的治安、国防，以及教育事业。
在理想国与理想政治这一篇当中，就是以苏格拉底与阿德曼托斯的辩论进行的、对于理想国家里正义本质来叙述柏拉图心目中理想国家的演化。开始，最简单的国家就只需要四五个人分别负责生产、建筑、织布等生活必需品，但是，由于人的欲望和精力是无穷无尽的，所以就会有人愿意腾出一些空闲的时间来干些他所感兴趣的别的事情，比如做铁匠、做羊毛牛皮、进出口经商、唱歌剧、制作香水、糕点因此，一个国家由于劳动和生产的不断扩大，所需的原材料、土地和劳动力就会越来越多，所以国家就要不断扩充领地，就需要有更加专业的人员来各司其职管理好整个国家以保持正常运作。在柏拉图的眼里，理想的国家天下为公，老有所福，有国家的力量和完善的法律，城邦妇女儿童各自有相应的公有制度，是无政府的正义世界，更加谈及了女人和男人有着同样的权利，存在着完全的平等，每个人应该去做自己的的事情而不要去打扰到他人。就像我国古代的天下大同。
理念的世界，就是超脱于现实世界的高端存在。在古代希腊哲学家的眼里，我们的世界并非我们所能看到的世界这样，这一切只是上天理念的投影，我们的感官世界所能感受到的就是阳光下的影子而已，而哲学家则在真理的阳光下看到了外部事物。也许在我们今天看来，柏拉图眼里的理想世界反倒像是个真实可怕的极权主义国家，这样的世界里到处就只剩下理性和冰冷。事实上，这本书写在了雅典城邦衰落混乱之际，在雅典民主政治不知何去何从的环境下，它确实为统治者设计了一个理想的治理国家的美好蓝图。
