染雾《道德经》读后感 篇一
《道德经》是一本古老而深邃的经典著作，它以简洁而深刻的语言，传达了关于人生、道德和治理的智慧。在阅读完《道德经》后，我深深被其中的思想所感动和启发。
《道德经》中的核心思想是“道”，它被描述为一个无形且无名的存在。《道德经》告诉我们，只有通过与道的联系，我们才能找到真正的平衡与和谐。道是宇宙的运行之道，也是人类生活的指导之道。它不仅指导着我们个体的行为，更涉及到社会和政治的治理。通过与道的联系，我们可以达到无为而治的境界，实现自然而然的发展。
阅读过程中，我深刻领悟到了“无为而治”的思想。我们生活在一个快节奏的社会中，人们往往追求物质的欲望，为了成功和成就而努力奋斗。然而，道德经告诉我们，过度的努力和追求反而会带来负面的影响。与其忙碌地追逐外在的成就，不如放下欲望，顺应自然的规律。只有在内心平静的状态下，我们才能真正感受到生活的美好和真谛。
此外，道德经还强调了“柔弱胜刚强”的道理。在现实生活中，我们常常会遇到各种挫折和困难，而我们往往采取强硬的态度去应对。然而，《道德经》告诉我们，柔弱却能战胜刚强。只有保持柔软的心态，才能适应环境的变化，克服困难，实现内心的平静和和谐。
通过阅读《道德经》，我深刻认识到人生的价值不在于功成名就和物质的追求，而是在于找到内心的平静和和谐。我们应该放下欲望，顺应自然的规律，追求心灵的自由和宁静。只有通过与道的联系，我们才能找到真正的幸福和满足。
《道德经》读后感 篇二
《道德经》是一本具有深刻思想的古代经典著作，通过阅读它，我深深感受到了其中蕴含的智慧和哲理。
《道德经》中的核心思想是“道”，它被描绘为一个无形无名的存在，是宇宙的根源和运行之道。《道德经》告诉我们，人应该遵循道的指引，追求内心的平静和和谐。道是一种无为而治的境界，只有通过与道的联系，我们才能达到真正的自由和满足。
在阅读过程中，我深刻体会到了“逆流而上”的思想。现代社会强调个人的竞争和成功，追求物质的欲望成为了主要的动力。然而，《道德经》告诉我们，逆流而上，放弃追逐物质的欲望，才能真正找到内心的平静和满足。这个思想对我来说是一种启示，让我反思自己的价值观和人生目标。
此外，《道德经》还强调了“无为而治”的重要性。在现实生活中，我们常常忙于追求功成名就，努力奋斗，却忽略了内心的平衡和和谐。《道德经》告诉我们，只有通过无为而治的方式，我们才能真正实现自然而然的发展。放下欲望，顺应自然的规律，我们才能找到真正的力量和智慧。
通过阅读《道德经》，我深刻认识到了生活的真谛和人生的价值。我们应该追求内心的平静和和谐，放下欲望，顺应自然的规律。只有通过与道的联系，我们才能找到真正的自由和满足。这本古老的经典著作，对我来说是一盏指引人生的明灯，让我更加清晰地认识到了人生的意义和价值。
《道德经》读后感 篇三
老子被后人按照西方哲学体系的标准，被归入自然主义哲学家的范畴，是有道理的，他对社会、个人存在、发展的哲思观点，都是从自然规律类比推理过来的，一句话以天道推理人道，用道德经的话就是：人法地、地法天、天法道、道法自然。
自然规律非常多，难以用具体语言驾驭，所以创造了本体论的“道”，整体代表自然规律。
此章，用反例的自然和社会现象，证明天道的规矩是不居功，不作为，不占有，隐含了一个观念“得道高人～圣人应该循天道，做到功成身退，不贪功，不念名，治理社会不要因为个人欲望而下发过多指令制定过多政策”。
当代，我认为，阿里巴巴的马云是修道得道了的，顺应天道而为，功成身退，急流勇退，境界非常高，东哥一直想跟他玩，人家直接不玩了，急流能勇退，足见其道行只高。
东哥有多想跟他玩？有一次中央电视台的访谈节目，主持人把马云的照片发出来，问东哥，“马总你们做一个行业，你们应给很熟悉吧“，他回答“不熟悉，这么多年一起吃过一次饭，另外，可能没有共同语言，因为不是一代人”，从话中我们能感受到东哥内心是把马云当做超越的对象，商业上的敌人，所以才如此急于用马云年龄比我虚长几岁，我比他年轻来向人证明我可以，我比他可以。
我再用一个例子来证明，马云绝对是读道德经而得道的例子，在赢在中国的节目里，阿里巴巴当时还没有现在这么如日中天，他也没有如此功名，当时节目组是把熊晓鸽，吴鹰等人作为更大贵客对待，但是马云节目中金句百出，如鱼得水，其中一句话“心中无敌，则无敌于天下”的金句，他这个观点和道德经中上经二十二章的观点一模一样
《道德经》读后感 篇四
只考虑自己的利益就会产生伤害，有伤害就有怨恨，怨恨则是其他不良情绪的根源。人与人的怨恨是社会组织最大的毒药，也是人生的大敌。怨恨必须想办法消除。
由于没有达到自己的目标，很容易责怪别人，因此而产生怨恨，生活也变得暗淡无光。因为将产生怨恨所有的原因都外求，都认为外部环境对自己不好，别人对自己不好，而从不在自己身上找原因。有了怨恨，所有的努力朝着负向用力的，那么今后怎么可能还会进步呢？如果每个人都多从自己身上找原因，其他的随缘，不要在意结果，这样的结果可能会更好。
左契：古代的契约分为两半，债权人与债务人各执一半，其中左边一半归债权人保留，右边一半归债务人保留。责：索取偿还，即债权人以自己持有的债券要求债务人偿还财物。彻：周代规定农民收入按照收成交租的税收制度。契，可以引申为法。法需要道德的滋养，仅仅依靠法律，而没有道德的滋养与教育，整个社会都依靠法的张力，司法机构可能无法承受这个重担。法律可以解决社会矛盾，无法消除社会的怨恨，责罚可能会产生更多的怨恨，只有道德滋养才能创造和谐社会。
无亲，没有亲疏的差别，也就是没有没有偏私。天道既玄妙又清晰，看似遥不可及，其实就在你心里。只要坚持真理，做到“内举不避亲，外兴不避仇”，没有亲疏，只有好坏，这个社会才会公平合理。
《道德经》读后感 篇五
纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括：静是相对的，动是绝对的。这即是道。
对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之变化，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是绝对的。有了这个绝对的动之后，地球展示给我们面前的并不以人的意志而刻意运动而是展示在我们面前是静，而这种静是人客观所发觉不到的。
我能够用风来比喻，风吹到你的脸上你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修行的，而这种修行是要让人理解万物变化开端，老子说过人的道就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种运动不断到人死为止，而老子的道并不是生也不是死，它是对一个绝对运动着的生命要做到像风一样的静静的运动着，只要做到静你才干到达这个道，而我说的这个静不是绝对的静，而是运动着的静，老子的水就是一个最好的比喻，水是运动着的，而这种运动是如此的自但是不加修饰！
《道德经》读后感 篇六
《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。
道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。
“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。
“贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来爱惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代大学生的力量。“少年强则国强”说的就是这个道理。
《道德经》是我国第一部完整的哲学系统，它通过做人处事以及治国方针向我们阐述了我们应该保持己身，且长且久等道理。我们生于一个从面对面交际向全面数字化科技化互动的过渡时期，所以我们更需要坚持《道德经》里做人处事的道理并且沿袭发扬我们中国的文化传统使之始终保持我们中国的特色甚至引领世界。
