染雾《阿Q正传》读后感 篇一
《阿Q正传》是鲁迅先生的一部杰作，通过对一个平凡人物阿Q的描写，展示了当时中国社会的黑暗和落后。阅读这本小说，我深受触动，对于人性的思考也更加深入。
首先，小说中的阿Q是一个典型的懦弱而虚伪的人。他虽然口头上自称是英雄，但实际上却是一个软弱无能的庸人。无论是在与其他人的斗争中，还是在面对自己内心的矛盾时，阿Q总是选择逃避和自欺欺人。他通过自我安慰和自嘲来掩盖自己的失败和无能，但这种做法只能暂时麻痹他的内心，无法真正解决问题。这让我深思，一个人是否真正坚强，不仅仅取决于外在的表现，更取决于内心的力量和勇气。
其次，小说通过揭示阿Q所处的社会环境，暴露出当时中国社会的黑暗和落后。在小说中，阿Q是一个底层人物，他所经历的一系列挫折和苦难，反映了整个社会的不公和压迫。他不仅受到地主的剥削和欺压，还受到同胞的歧视和排斥。这让我深感社会的不公平和不公正，也让我对当时社会的现状产生了深深的反思。同时，我也意识到一个人的命运往往受到社会环境的制约，但也不能完全归咎于外部的因素，内心的力量和努力同样重要。
最后，小说中的阿Q虽然是一个失败者，但他也有着自己的尊严和骄傲。他在面对死亡的时候，选择了勇敢地面对，而不是选择逃避。这让我对阿Q产生了一种莫名的敬意，尽管他的人生并不成功，但他依然保持着一份坚守和自尊。这也让我深思，一个人的价值不仅仅取决于他的成就和胜利，更取决于他的品格和态度。
通过阅读《阿Q正传》，我对人性和社会有了更深入的思考。这本小说通过对一个平凡人物的描写，展示了人性的复杂和社会的黑暗。它不仅让我认识到一个人的弱点和不足，更让我明白了一个人的力量和勇气。阿Q或许是一个失败者，但他也是一个值得尊敬的人。
《阿Q正传》读后感 篇二
《阿Q正传》是鲁迅先生的一部经典之作，通过对阿Q这个人物的塑造，展示了当时中国社会的种种弊病和人性的复杂。这本小说让我深受触动，对于社会现象和人性问题有了更加深刻的认识。
首先，小说中的阿Q是一个充满矛盾和复杂性的人物。他虽然自称是英雄，但实际上却是一个软弱无能的庸人。他通过自我安慰和自嘲来掩盖自己的失败和无能，但这种表面上的坚强和自信只是一种幻觉。他总是把自己的失败归咎于外部的环境和他人的阴谋，却从不反思自己的内心和行为。这让我深思，一个人的成败并不仅仅取决于外部的条件，更重要的是内心的力量和勇气。
其次，小说通过揭示阿Q所处的社会环境，暴露出当时中国社会的种种弊病和问题。在小说中，阿Q是一个底层人物，他所经历的一系列挫折和苦难，反映了整个社会的黑暗和不公。他不仅受到地主的剥削和欺压，还受到同胞的歧视和排斥。这让我深感社会的不公平和不公正，也让我对当时社会的现状产生了深深的反思。同时，我也意识到一个人的命运往往受到社会环境的制约，但也不能完全归咎于外部的因素，内心的力量和努力同样重要。
最后，小说中的阿Q虽然是一个失败者，但他也有着自己的尊严和骄傲。他在面对死亡的时候，选择了勇敢地面对，而不是选择逃避。这让我对阿Q产生了一种莫名的敬意，尽管他的人生并不成功，但他依然保持着一份坚守和自尊。这也让我深思，一个人的价值不仅仅取决于他的成就和胜利，更取决于他的品格和态度。
通过阅读《阿Q正传》，我对社会现象和人性问题有了更加深刻的认识。这本小说通过对阿Q这个人物的塑造，揭示了社会的弊病和人性的复杂。它让我认识到一个人的弱点和不足，也让我明白了一个人的力量和勇气。阿Q或许是一个失败者，但他也是一个值得尊敬的人。
《阿q正传》读后感 篇三
《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，在中国现代文学史上具有极其重要的好处，它已经被译成多种外国文字，为世界各地的读者所欣赏，成为世界名著，“阿Q”也成为“世界名人”，直到此刻，阿Q二字还常挂在人们的嘴边。阿Q的形象如此深入人心，在世界范围内影响如此之巨大，究其原因正是《阿Q正传》成功塑造了阿Q这个乡下农民的形象，鲁迅先生透过这个形象，揭露和批判了二十世纪初旧中国农民身上存在的致使中国长期落后挨打的愚味、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性。
阿Q的身上，体现着自负和自卑的两种极端性格倾向，他是极其卑微的小人物，他生活在末庄的最底层，没有职业，没有家，没有住处，有时穷得只剩一条裤子，甚至连姓名都没有，只是靠给别人打短工为生。可是他却瞧不起末庄所有的人。赵太爷的儿子进了学，阿Q也不以为然，以为自我的儿子将来比他阔多了。阿Q还把自我头上的伤疤作为高贵的标志，别人嘲笑他时，便说：“你还不配”。这便是阿Q所代表的中国人的自负心理，极度自负的人往往会朝着极度自卑的方向发展，阿Q为了逃过别人侮辱，免受皮肉之苦，甘愿用自轻自贱来换取别人的同情，从而避免别从的侮辱。如末庄的闲人揪住阿Q的辫子往墙上撞时，他便承认自我是虫子，这完全丧失了人格和自尊，多么令人心酸!
阿Q对革命不了解，并不懂得孙中山先生领导的“辛亥革命”的伟大好处，他投机革命只是为了谋取个人私利，对别人进行报复，甚至连王胡这样的同胞也不留了。所以阿Q“参加革命”遭到拒绝后，就想到衙门里告状，告别人谋反，好让他满门抄斩。阿Q不是真正的革命者，即使阿Q“革命成功”最终也会变成赵太爷那样的新统治者。
阿Q既软弱又胆怯。在现实生活中经常受到别人的侮辱，没有潜力改变现实，无法应对现实，便只好利用精神麻醉法，在想像中麻醉自我，忘记痛苦。当阿Q受了别人侮辱时，十公恼恨，但很快就忘了，他仅有借着自欺欺人，迅速忘却恼恨心境才能恢复平和，也仅有这样才能重新高兴起来，阿Q遭别人棍棒的痛打，就是用“忘却”这一件“祖传的宝贝”来求得解脱的。
阿Q生活在末庄的最底层，什么人都能够欺负他，与人打架，他经常是要吃亏，但他常常十分得意，因为他有一种妙法自愈，别人打自我，就想像成自我的儿子打自我。钱被人抢了，他在愤怒之中打了自我一个耳光，想像成打别人一样。就是受了再历害的侮辱，他也会用类似的方法为自我解脱，从而莫名其妙高兴起来。这就是阿Q的精神胜利法。精神胜利法是阿Q赖以生存的精神基础。
作为一个生活的弱者，阿Q无力抗拒黑暗和恶势力的迫害，丧失了普通人的思维规律，近乎于精神失常。后因赵家遭抢，阿Q被人陷害，一步步走向刑场，他丝毫没有意识到反抗，为自我辩白。最终要画押了，阿Q还担心自我画不圆，被人笑话而烦恼。这是多么的愚昧和悲哀。这是鲁迅对病态国民深痛感受的结晶，在鲁迅的心中，阿Q是无数麻木愚昧的中国人的代理。
《阿q正传》读后感 篇四
“精神胜利法”至使他苟且地活了一生，专门受人欺压，而自我却不会反抗，也没有本事反抗。他是一个社会底层的人物，是专门给别人调侃的一个卑微的小人物。他根本翻不了身，因为他是不会懂得一种外在与内在都胜利的感觉，他只明白自我在精神上的胜利。
阿Q的心中是期盼革命的，因为仅有革命才能使他有新生活的可能。所以他和一路“革命人民”一齐闹“革命”，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪强抢他人财物，这也正因为他独特的一套心理医疗法所致的思想：极端地认为真正的革命就是这样的。其实不然，正和他想象的相违背，在他的一生中，缺乏的不仅仅只是钱，还有感情方面!
《阿q正传》读后感 篇五
一口气读完了鲁迅的《阿Q正传》，因为中篇小说，并不长，所以腾出一点点课余时光就能够把它看完了。
初读《阿Q正传》往往会觉得很恶心的，其中的阿Q简直就是一个丑角，一个人怎样能够这样貌受屈辱却不反抗的。鲁迅先生塑造这样一个丑角，是用心良苦的，我不明白鲁迅先生是怀着怎样一种悲痛的情绪写下这些文字的，看到国人病态的心理，虽然在走用文章来唤醒国人的道路，但从鲁迅的作品中总是透出光明未来还很遥远的悲凉。
看完全文，恐怕大家都会对阿Q印象深刻。阿Q是未庄的一个贫苦的小人物，他的地位是如此卑微，连姓名都没有，只能叫阿Q。阿Q没有家，只能在土祠住着，生活来源是靠帮大家做短工，他很勤劳，无论让他干什么都行。因为阿Q处在社会最底层，所以他务必忍受着有钱人的欺负和村里人的戏弄、侮辱。说到那里就提到阿Q的精神胜利法了，几乎每次挨打，他都会用“儿子打老子”的话来安慰自我，以求得精神上的胜利，而当比他弱的人出现时，阿Q又常常用“恃强凌弱”来证明自我的力量。之后革命党要进城了，阿Q本以为革命党就是造反、造反就是与他过不去，于是对此深恶痛绝，但之后发现革命党是造举人老爷的反，他以为革命后就能要什么有什么了，所以就去革命了，他的革命行动却是去静修庵里胡闹。阿Q自始至终都处于一种野蛮的压迫剥削之下，自我也是愚昧麻木的，直到阿Q被送上刑场，他都不能真正觉悟。每当读到关于阿Q的情节的时候我都很恼火，真是愚昧麻木之至。
其实，不止是阿Q，小说中的其他人物也是作者的讽刺的对象。先说赵太爷父子吧，赵太爷一向瞧不起阿Q，连阿Q姓赵的权利都给剥夺了，赵太爷三妻四妾，但阿Q向吴妈示好时赵秀才就要用大竹杠打他，不仅仅这样，之后地保还来压榨了阿Q酒钱以及定了5个惨无人道的条件，把阿Q的身家剥夺得所剩无几。赵太爷还制造流言，使阿Q断了生计。听说阿Q那儿有便宜货，平时一向吝啬的他不惜打破不点灯的传统并且让秀才的妻子去找阿Q，听说阿Q没货了，他又换成原先的面孔。听说阿Q革命了，赵太爷居然也肯叫阿Q为“老Q”。当革命已成定局，赵秀才也把辫子盘起来，并且花了四块大洋买了个“银桃子”使自我成为革命党人。赵太爷父子骄横无理、狡诈、吝啬、投机，十足个封建地主阶级的代表。
王先生时一再欺负阿Q，但当阿Q“中兴”归来时，还在举人老爷家帮过忙时，王胡肃然，当阿Q用王胡的脖子做讲杀革命党故事的道具时，王胡立刻害怕且再也不敢走近阿Q了。不止他们，几乎未庄的所有人见到阿Q“中兴”归来时都一改平日嘲笑他的习气，都对阿Q肃然起敬了。
假洋鬼子也是个典型的形象，他去上过洋学堂、还去了东洋，于是把辫子剪了，穿着西装，自以为很了不起，而当回国后发现没有辫子不利于自我做官时，又去弄了个假辫子来。他还是未庄第一个加入革命党的人，“已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上”，他就这样成为了一个封建与资本主义的扭曲结合体。
全文都是各色各样的丑主角，这也是我常常不忍心读鲁迅的作品的原因，我最近还看了纪念鲁迅诞辰一百周年的电影《阿Q正传》，活生生的阿Q让人觉得越发恶心。
《阿q正传》读后感 篇六
刚刚读过鲁迅先生在故乡中写的一段《阿Q正传》。
文章的主要资料就是说阿Q这个人，欺软怕硬，每每遇到比自我强的人，就会十分不服气。遇到不如自我的人，就会欺负他。这篇文章虽然主要描述的是阿Q，可是这篇文也体现了当年社会产生堕落的中国人，阿Q这个主人公主要代表了当时社会的堕落，体现了当时中国人的庸俗。可是，在这段文章里，最深刻的还是阿Q的“精神胜利法”了，文章中，阿Q为了减轻外界带给自我的压力与挫折，他只能想尽各种办法俩逃避现实，用这种方式。阿Q足以安慰自我。
阿q，这一个人，代表了当年整个中国的形象，同时鲁迅先生也生动的表达了阿Q这个人的特点。
