利未记读后感【优秀4篇】

时间:2014-09-02 03:19:40
染雾
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利未记读后感 篇一

《利未记》是《圣经》中的一卷书,它记录了关于利未人的职责、祭司的行为规定以及神对以色列人民的命令和指示。读完这本书后,我深受震撼和启发。

《利未记》中详细描述了祭司的角色和职责,他们需要遵守各种规定和仪式,以确保圣殿的圣洁和神的威严。这让我深思,作为一个基督徒,我是否也能像利未人一样,尽职尽责地履行我的信仰。我开始思考自己在教会中的角色和责任,是否能够像祭司一样,以身作则,帮助他人接近神。

此外,《利未记》还强调了神对我们的圣洁和纯净的要求。在这本书中,神不仅规定了各种仪式和祭品的规定,还要求人们在日常生活中保持纯洁和圣洁。这让我意识到,作为一个基督徒,我的行为和思想是否与神的要求相符。通过读《利未记》,我开始反思自己的生活方式,努力遵行神的旨意,保持纯洁的心态,以更好地事奉神。

另一个让我深受触动的是,《利未记》中强调了神对社会公正和慈善的要求。神要求以色列人民不仅要奉献自己的财物和祭品,还要关怀穷人、寡妇和孤儿,给予他们援助和帮助。这让我想到,作为一个基督徒,我是否也能以同样的心态对待周围的人。我应该学会关心他人的需要,乐于帮助他人,以实际行动传递神的爱。

通过读《利未记》,我不仅对祭司的角色和职责有了更深的理解,还对自己的信仰生活有了新的思考。这本书让我深刻认识到,作为一个基督徒,我需要努力履行自己的责任,保持纯洁和圣洁的生活,同时关怀他人,传递神的爱。我相信,通过持续的学习和实践,《利未记》中的教导将继续影响和塑造我的信仰生活。

利未记读后感 篇二

《利未记》这本书是《圣经》中的一卷,它记录了神给以色列人民的各种命令和指引,特别强调了祭司的角色和职责。读完这本书后,我对神的圣洁和要求有了更深入的理解。

在《利未记》中,神对祭司的要求非常严格,他们需要遵守各种仪式和规定,以确保圣殿的圣洁和神的威严。这让我想到,作为一个基督徒,我是否也能如此注重自己的圣洁和对神的敬畏之心。通过读《利未记》,我意识到,作为一个信仰者,我应该时刻保持纯洁和圣洁的心态,以更好地事奉神。

此外,《利未记》还强调了神对社会公正和慈善的要求。神要求以色列人民不仅要奉献自己的财物和祭品,还要关怀穷人、寡妇和孤儿。这让我深思,作为一个基督徒,我是否也能以同样的心态对待周围的人。我应该学会关心他人的需要,乐于帮助他人,以实际行动传递神的爱。

通过阅读《利未记》,我还对神的慈爱和恩典有了更深入的认识。尽管神要求人们遵行各种规定和仪式,但他始终保持着对人类的关怀和爱。无论人们犯了多少错误,只要真心悔改,神都会接纳他们,赐予他们慈爱和恩典。这让我深感感激和欢喜,我愿意更加努力地遵行神的旨意,传递他的慈爱和恩典给他人。

通过读《利未记》,我对自己的信仰生活有了新的思考和启发。我深刻认识到,作为一个基督徒,我需要努力履行自己的责任,保持纯洁和圣洁的生活,同时关怀他人,传递神的爱。我相信,通过持续的学习和实践,《利未记》中的教导将继续影响和塑造我的信仰生活。

利未记读后感 篇三

  我们花了二十七天的时间,读完了利未记。老实说我以前很不喜欢读这卷书,每次读到这里不是直接跳过,就是一目十行,读完了头脑中没有留下任何东西。但在上一次跟着读经群一起读圣经,在Adam Shao传道的带领之下,我第一次认真的读,才真正地感受到这卷书的宝贵。利未记中许多之前自己看为新约已经废去、与我无关的内容,就发出那样的亮光来,深深地吸引、感动我,让我真正得以明白主基督在十字架上所成就的救赎。在写分享的时候,总希望将自己从圣经经文及查经参考书中所读到的感动,全部分享出来,所以写得很长,但愿读的人没有被这卷难读的书、这么难读的分享吓倒,而能够看到这经文中美好又宝贵的丰富来。主啊,求你开我们的眼睛,让我们看出你律法中的奇妙!

  我们知道旧约中的律法原是“影儿”,却反映出本物的真像来,那本物的真像就是基督。律法是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。利未记先讲到如何让人藉着献祭除罪,在新约主基督为我们在十架上成就了救恩,让人因信就得以称义;而利未记后半部分讲到神颁布的圣洁条例,人若遵行就得以在神面前活。今天我们靠着基督一次献上祂的身体,就得以藉着圣灵成圣,随时得享与神同在的福气,这些全是神宝贵的恩典!

  利未记讲到献祭的四种动物:牛、羊、斑鸠或是鸽子,这些都是驯良顺服的动物。我们看到这些祭牲是预表基督。

  “祂像羊被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。(赛53:7;徒8:32)”主耶稣在教导门徒时也讲到鸽子的驯良(太10:16)。

  公牛很健壮,能够完成工作,使命必达;公山羊,步履稳健,不会左摇右摆,偏离正道,一步都不差。人子来,为要拯救失丧的人。主耶稣在十字架上将死的瞬间,仍在寻找拯救失丧的灵魂,拯救了与祂同钉十架却并悔改了的强盗(路23:43)。在十字架上,祂知道各样的事已经成就,经上的话必要应验在祂身上,就说:“我渴了(约19:28)”,直到祂说“成了(约19:30)”,我们的主完成祂的使命,所行的道路丝毫不偏离神的旨意,完全的献上,惟愿神的旨意成全。

  斑鸠和鸽子,柔和敏感驯良。主耶稣在十字架上,祈求神饶恕因属灵无知、不认识耶稣是基督,并把祂钉在十字架上的人,这是何等的温柔良善!“当下耶稣说:‘父啊!赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得。’(路23:34)”。在巨大的痛苦之中,祂仍顾念祂的母亲马利亚心中的伤痛,将母亲托付给自己最爱的门徒约翰(约19:26-27)。这份对母亲的关顾与孝顺,给为人儿女的所有人立下何等的榜样啊!

  用作献祭的无瑕疵的祭牲,虽然无罪,却代替有罪的人献上为祭;主耶稣虽是无瑕无疵、全然无罪的,却背负世人所有的罪孽过犯,被钉在十字架上,且在十字架被圣洁、公义的神离弃,为的是叫我们在祂里面成为神的义,祂在十字架上痛苦的呼喊,“我的神!我的神!为什么离弃我?(太27:46)”祂本是圣洁的神,却为我们成为罪,这是何等样的恩典啊!

  主耶稣在十字架上的最后一句话是:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。(路23:46)”这让我们看到燔祭的完全献上。“所以基督到世上来的时候,就说:‘神啊,祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我预备了身体;燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说:‘神啊,我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。(来10:5-10)”基督来,就是为把自己全然献上给神,为人作了赎罪祭,除去我们的罪,让我们脱离罪的辖制,得以自由,成为圣洁,回到神的面前来。被罪辖制的人,没有自由不犯罪,没有自由成为圣洁。我们这些蒙神的恩典,被主重价买来的,岂不应当遵行神的话,活出圣洁来,在我们的身子上荣耀神吗?这实在是理所当然的啊!当将身体献上,当作活祭,是圣洁的',是神所喜悦的;我们如此事奉,乃是理所当然的!(罗12:1)

  圣经实在是宝贵的。“圣经都是神所默示的(或作“凡神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。(提后3:16-17)”“你的言语,在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!(诗119:103)”利未记虽然难读、难懂,却是何等宝贵甘甜!主啊,求你开广我们的心,我们就往你命令的道路上直奔(诗119:32);愿你吸引我们,我们就快跑跟随!(歌1:4)愿所有的颂赞、荣耀、尊贵、权柄、能力都归给你,因为唯有你是配得的!感谢主!阿们!阿们!

利未记读后感 篇四

  出埃及记结束的时候,以色列人来到西奈山下,利未记即从这里开头。会幕已经造好(参出35:1-40:38),神要教导百姓如何在那里敬拜。

  会幕是有形的,它最终要带领我们遇见无形的上帝……

  1:1 帐幕之中,有一小部分叫作会幕。会幕里面又有圣所与至圣所,这两部分用幔子隔开,至圣所里有神的约柜。神在至圣所里向摩西显现。在出埃及记33章7节之中提到“会幕”,那是在帐幕造好之前摩西朝见神的地方。一般相信那会幕与这里所讲的会幕有同样的功用。

  礼仪是一种束缚,还是引导我们朝向成圣之道?

  1章 我们可能只把利未记这卷书当作旧约时代人们献祭礼仪的记录,因此提不起劲来读它。但是它里面的种种习俗,不但对那时的以色列人饶有意义,就是今天也帮助我们深入认识神的本性,意义同样深长。以牲畜献祭似乎已经过时,又惹人厌烦,但是在中东许多国家的宗教习俗中,仍用牲畜献祭。神使用献祭的方式,教导人学习信靠他。人应当看到罪的严重性,献祭之人看见祭牲被杀,就意识到自己罪孽深重。现代社会轻看罪恶,忽略了赎罪的代价和悔改蒙赦免的重要。利未记之中的许多礼仪,虽然特为那个时代设立,目的却是要显明一位崇高圣洁、应当受人敬爱、顺服并敬拜的神。他的律法与献祭,是要阐明人内心真正敬虔的意义。本书中各种礼仪,最能使以色列人在生活中仰望神。

  牺牲和献祭有何分别?

  1:2 利未记中告诉我们,牺牲和献祭可以交替使用。通常特指的牺牲品被称作祭:燔祭、素祭、平安祭等。人向神献祭,就是把祭物烧在祭坛上。在旧约时代,献祭是来到神面前,能与他和好的惟一方法。不同形式的献祭有不同意义,因为每种祭祀都与特定的生活处境相关。颂赞神、敬拜神、感谢神,固然要献祭,而求他赦罪、与他相交,也一样要献祭。本书前七章讲到各式各样的献祭,以及献上的方法。

  为什么神特别看重献祭的事呢?

  1:2 神吩咐百姓要敬拜他,特别要重视献祭。因为旧约时代,神为百姓预备罪得赦免的方法就是献祭。自从创造天地以来,神清楚地说明,罪使人与他隔绝,犯罪的必要死亡。因为“世人都犯了罪”(参罗3:23),所以神就规定人以献祭使罪得赦,并与他恢复关系。神是一位慈爱怜悯的神,所以他从起初就定意要到世上来,为所有的人死,代付赎价。到了所定的日子,神就派自己的儿子降世为人,作最后的牺牲为世人的罪而死。在此以前,神吩咐百姓杀牲畜作赎罪祭。

  以牲畜献祭有两个目的:

  (1)牲畜象徵性地代表罪人,因此为人的罪受刑。

  (2)牲畜的死表示一个生命已经献上,可以拯救另一个生命。在整个旧约时代,一直都如此行,收到教导百姓回转归神的功效。在新约时代,基督的死成为最后的献祭。他一次就永远地担当了我们的罪刑,从此不再需要以牲畜来献祭了。现在人人都可以单单靠着相信耶稣,领受他的赦罪,免去罪的刑罚。

  献燔祭的意义何在?它能除去人的罪吗?

  1:3-4 第一项的祭是燔祭。犯了罪的人要牵一只没有残疾的牲畜(牛、羊之类)到祭司那里去。这牲畜是无瑕疵无残疾的,预表圣洁的神所要求的、那以后来到的真正的祭——耶稣基督——他在道德与性情上都是完全的。献祭的人按手在牲畜的头上,表示完全承认这牲畜代替他牺牲。他宰杀这牲畜,祭司洒这祭牲的血,献祭者就象徵性地将自己的罪归于它,于是他的罪便被除去(得赎)。末后(除了牲畜的血与皮之外)便将这祭物烧在祭坛上,预表献祭者把自己完全献给神。其实,神当然不仅要人献祭,他也要人存悔改的态度。外表的行动——献祭,与内心的改变——悔改,必须相辅相成。不过,我们必须切记,无论是献祭,或是悔改,都不能真正除罪,惟独神能赦免人的罪;这是很重要的真理。幸而赦罪是出于神慈爱的本性。你有否来到他面前,领受他的赦罪呢?

  你应该怎样维系你与神之间的和谐关系?

  1:3-17 百姓从献燔祭中得到什么教导?

  (1)由于神规定,要由圣洁的祭司献上完全的祭牲,人学会要敬畏圣洁的神。

  (2)人要绝对的顺服,完全顺从神的律法。

  (3)由于规定必须以贵重的牲畜献祭,也就显明犯罪要付重大代价,也表示人将自己恭恭敬敬地交托给神。

  本段经文为什么对每种祭牲,都作详尽的说明?

  1:3-17 神每项规定都有他的目的。他从一开始就教导百姓,要建立全新的生活方式。神要洁净他们,使他们离弃在埃及沾染的诸般异教风俗,好能真心真意地敬拜他。他用严格的细则保守以色列人,以免他们故态复萌,回到旧的生活里去。并且,每一条律例都生动地描绘出罪的恶果,也显出神赦免罪人的大怜悯。

利未记读后感【优秀4篇】

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