染雾《万古江河》的读后感 篇一
《万古江河》是一部畅销小说，作者以生动的笔触和独特的叙事方式，讲述了一个跨越千年的故事。读完这本小说，我被深深地打动和震撼。
首先，我对作者的想象力和创造力感到十分敬佩。小说中的故事情节环环相扣，将现实与奇幻相结合，给人一种令人难以置信的感觉。作者巧妙地利用了时间跨度，将不同时期的人物和事件相互联系，展示了人类的历史和命运之间的联系。这种创意和构思让我对小说的情节和主题充满了好奇和期待。
其次，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。每个角色都有自己独特的性格和命运，他们的选择和行动在一定程度上反映了人性的复杂性和多样性。我被主人公的坚韧和勇气所打动，同时也对一些反派角色的心思和行为感到痛心。这些人物形象的塑造使我更加深入地理解了人类的善恶之间的斗争和矛盾。
最后，小说中的主题也让我深思。通过对时间、历史和命运的探索，作者引发了我对生命意义和人类存在的思考。小说中的人物在面对困境和挑战时，展现出了强大的毅力和勇气，这让我想起了自己的生活。我们每个人都会面临各种各样的困难和挑战，但只有坚持不懈、勇往直前，才能战胜困难，实现自己的价值。
总的来说，读完《万古江河》给我留下了深刻的印象。作者的想象力、人物形象和主题都让我深思和感动。通过这本小说，我更加明白了人类的历史和命运之间的联系，也对自己的生活有了更深层次的思考。这本小说不仅是一部优秀的作品，更是一本引人思考的读物。
《万古江河》的读后感 篇二
《万古江河》是一本让人沉浸其中的小说，它以扣人心弦的情节和深刻的思考引发了我对生命意义和宿命的思考。
首先，小说中的情节设计非常精彩。作者通过跨越千年的时间线，将不同时期的人物和事件巧妙地串联在一起。这种时间跨度的叙事方式让我对人类历史和命运之间的联系有了更深入的理解。同时，小说中的情节扣人心弦，悬念迭起，让我无法停下阅读的脚步。每个章节都充满了惊喜和挑战，让我对下一页的内容充满了期待。
其次，小说中的思考和哲学性引发了我对生命的思考。作者通过描述主人公们面对命运的选择和抗争，展现了人类的坚韧和勇气。他们在历经磨难后，依然保持着对生活的热爱和希望，这让我深受启发。小说中的人物在面对困境时，不仅仅是在抗争和挣扎，更是在思考和探索生命的意义。这种深刻的思考让我对自己的人生和目标有了更加清晰的认识。
最后，小说中的文笔和描写也让我深受触动。作者用简洁而生动的语言，描绘出了细腻而真实的场景和情感。我仿佛能够感受到江河的流淌、山峦的起伏，以及人物内心的起伏和挣扎。这种细腻的描写让我更加投入到故事中，与人物们一同经历他们的命运之旅。
总的来说，读完《万古江河》让我对生命和命运有了更深刻的思考。这本小说以精彩的情节、深刻的思考和细腻的描写，打动了我的心灵。通过主人公们的抗争和成长，我对自己的生活和人生目标有了更加清晰的认识。这本小说不仅让我享受阅读的乐趣，更让我在思考中得到了成长。
《万古江河》的读后感 篇三
全书整体贯通下来，大体分两段:1500年以前的中华古文明领先世界，中国在某种意义上等于世界。1500之后，西方以新航道为机缘崛起，飞速发展，超过中国并引领世界，中国闭关自保也难逃欺压。
古文明起于商周，经过秦帝国统一，中华自此发源，1500以前出现过两个中华大帝国，分别是秦汉和隋唐，这两个帝国充分代表了中华古文明的辉煌，无论是政治，经济，文化，都为外人效仿，万流朝宗，唯我独尊！
两大大帝国之外，则是北方各族文化不断融入正统中华。中华版图的北方是政治中心，再往北的蒙古匈奴等蛮族入侵，始于两晋时期，在经济文化等方面与中原正统往来融合，丰富了中华文化，蛮族占有北方之后学习汉人文化用于生产生活，也体现了中华文化强大的涵化能力。
北族发展的关键点在安史之乱，此后大唐走向凋敝，至南宋北族达到繁盛时期，占据北方广土，南宋版图只有南方一隅，但盛在经济发达，贸易线路往来如织，为后世打下基础。元代中国已全盘为草原政权统治，经过明代经营至清，政权再次落入满族，汉人再次由外族统治。至此，中华文明全部内容的构建悉数完成，古文明经过千年经营，独尊世界。
而中华的衰落，笼统来说始于1500，即明朝时期。经过千年积累，明朝发展至古文明的巅峰，中华物产丰盈，自给自足，无所不包。此时的西方本土，人的意志开始摆脱神的束缚，王权逐渐凌驾于教权之上，之后改变整个西方世界的法国大革命，使西方的普世价值发生翻天覆地的变化。
新航路伴随着资本主义的扩张，让列强对新土地和自然科学无限憧憬。16世纪初至19世纪中叶，西方列强携现代文明东侵之势不断增强。古老的东方社会被逐渐蚕食，而明清两代始终以天朝上国自居，难以认清世界的变革，偶有改革图新之士也是凤毛麟角，根本无法撼动这个古老大国的千年秩序。
政权僵化的中华之所以未亡，也是因为这个僵化的政权难以统领全国，在列强侵华之时，各地方政府联合自保，与中央脱离关系，各地方力量得以保留。千年帝制结束之后才出现军阀割据的局面，此后国民军北伐，国共联合抗战又内战，直至新中国成立。
万古江河，万古流转，经历了千年万年的分流与汇合，终入大海。万古的历程纷纷扰扰，有辉煌有落寞，如今已悉数没入黄土。留给后人最有价值的训诫:时时内省，时时闻外，知己知彼，百战不殆。
《万古江河》的读后感 篇四
最初从新浪网上读到许倬云先生的《万古江河——中国历史文化的转折与开展》介绍，便深深服膺于许倬云先生倾注在这本传统文化普及读物中的学识。找了好几家书店，终于在卓越网上找到了这本书。两个多月，终于读完了许倬云的《万古江河》，同时联想到费正清的《中国，传统与变迁》和黄仁宇的《中国大历史》。三本书均从大处着眼，二三十万言就将数千年中国的发展演变，朝代更迭鲜活而又连贯的展现出来，但这两本书主要谈中国有这样历史演变的原因，《万古江河》以“中国历史文化的转折与开展”为题旨，以长江黄河比喻中国文化，以大海比喻世界文化，以江河流域的扩大比喻文化的进展，从孕育中国文化的地理空间谈起，到中国文化的多元发展与分合，然后细述中国文化在不断的冲突与融合中，一步步扩大进入世界体系的历程。视野和思路之开阔，超越了常见的断代手法，也摆脱了文化上的本位主义，正如江河一样宽广。
《万古江河》以中国文化的黎明、中国的中国、东亚的中国、亚洲多元体系的`中国、进入世界体系的中国等诸多章节统领中国历史，超越了历来古代史、近代史和现代史的框架划分，更为重要的是他把“文化”概念提升到了文明的高度，是用历史的脚注来阐述“中国历史文化的转折与开展”。于是我们看到“普世国家体制”，这是从秦始皇开始，这只是“中国的中国”，包含有“家国天下体制”、精耕农业文明、市场网络与文官组织等诸多的中国文明特色。等到了唐朝之后的东亚的中国，中国成为亚洲的核心文化，影响四邻，并奠定了后世中国的生活方式。
《万古江河》近27万言，涉及的内容极为丰富，有民俗生活、思想信仰、文学艺术、经济社会的演变、科学技术的发展、文化的交流互动等，字里行间既有高空鸟瞰式的宏观洞见，又有具体日常生活的细微描写。更重要的是，本书不但摆脱了中国文化本位主义，也着重于庶民观点及大区域文化的比较研究，每每以全球文化的高视点，来诠释多元、复杂的中国文化发展历程。
语言的平实如话通俗易懂，是此书一大特色，所谓“真佛只说家常话”。在图书编辑的推荐语和作者的前言中都曾写道：这是写给当代中国人的历史读本。行文中无一处直接引用历史文献，皆明白如话，偶尔也会看到作者笔锋一转处的幽默。在写到孔子时代的蔬果栽培时，作者列举了当时食用植物的种类，写道：“此中野生作物，种类颇多，大致均为主食的补充，不是主要植物。但是农业栽培食粮不足时，采集的食物可能占了相当比率。首阳山上的采薇人，不是只有伯夷叔齐！”当时看到这段，不由掩卷大笑。
读书是什么？可能在每个人的眼里有着不同的看法，“万般皆下品，惟有读书高”将读书推向神秘，“百无一用是书生”将读书引向庸俗。其实读书本身就是一种普通的生活，就如生活中的衣食住行。我是一个历史教师，历史学是我们的专业，首都师范大学历史系教授赵亚夫说：“历史有效教学的原动力不在教育学和心理学，而在历史学。以往凡是把历史讲得不熟不透的教师，都是因为学科功底不好的缘故。”要提高自身历史专业知识，必须要沉下心来阅读，必须阅读历史方面的书籍。读像《万古江河》这样的好书就如品茶，一遍不是最好，三遍最好——一遍时力求把重点或者引起兴趣的内容标下，二遍时认真理解这些标下的内容，三遍时就要写写，这时还得反复看看。
博览群书、厚积薄发，教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感的交流与意志的涤荡。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离平庸与浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教师人生更加绚丽。
一个人成功的因素不只是读书，但是，读书却是一个人成功的重要因素。
《万古江河》的读后感 篇五
帝王将相、皇家贵胄以及诸如此类的成功人士，在中国古代史中占据了太多的位置，他们的强势使得平民大众在历史中难以有一席之地。几千年的历史长河中，为老百姓说过话的人很多，但是为他们书写历史并且传诸后世的人却是少之又少。由是观之，许倬云先生和他的《万古江河》一书实在是殊为难得。
先生论史，追求的是将艰深的学理用平和温婉的笔触娓娓道来。正如他在自序中所言：“今日读史之读者，不同于旧时，在这平民的时代，大率受过高中教育以上者，都可能对历史有兴趣。”而生活在现在的我们，未必都是帝王将相的后裔，我们并不能从以往如成功人士家谱的历史中了解自己究竟从何而来。因此，许先生所做的，正是为老百姓立传，留存整个社会的记忆。
在《万古江河》中，许先生以长江黄河比喻中国文化，以大海比喻世界文化，讲述了：在历史的长河中，中国文化从源头的涓涓细流蜿蜒而下，逐渐包容各种文化，一个多元而复杂的中国文化体系，终于成形。许倬云先生得益于梁任公《中国史绪论》的启示，将这一过程当作中国文化圈不断扩张的过程，分为中原的中国、中国的中国、东亚的中国、亚洲多元体系的中国、世界的中国以及中国近百年现代化浪潮的蹒跚历程。这种划分方式，已然超越了中国传统史家刀切豆腐式的断代手法。更难能可贵的是，先生将叙述的重点放在日常生活中的升斗小民身上，从社会史的角度透视文化的转折与开展，这种气魄与视角，非大家不能为。
千秋历史，万古江河。在许先生看来，历史文化之于自然地理，正如帝王将相之于小民百姓，前者的作用和影响远远不能与后者相比。正如先生在一次讲座中所说：“自然是长程，文化是中程，而政治只是短程。”然而，今天很多研究历史的人似乎将这句话颠倒了过来。最近出版的诸多史学著作，仍然摆脱不了以政治史为纲的旧习，日常生活少见着墨，自然地理更是存而不论。现在的历史畅销书《品三国》、《明亡清兴五十年》也不能脱离这一窠臼。因此，先生在《万古江河》中所作的努力，既填补了中国通史的某种空白，也给人以极大的启发。
《万古江河》的读后感 篇六
这是一本很好的历史书，虽然作者的观念也许是很个人化的，但是历史就是这样一个不客观的人文学科，只要能够合理的解释人类历史，就是一本好的历史读物。
洋洋洒洒这么厚一本书，许倬云真的知识太丰富了，寥寥几笔带过的知识点可能需要我们私底下读很多本书才能够觉察考证的，读这本书真的惊叹作者的知识面之广，无所不包。
从中国这片土地上的远古人类说起，直到中华民国结束为止，洋洋洒洒的把中国的发展进行了系统化的总体论述，无论多么重要的历史事件，在这本书里可能都不超过一段文字，能够在一句话里解释来龙去脉的人物和事件都算是顶顶重要的了。每一章的末尾还横向对比了同时期存在的其他文明帝国，根据他们总体的特点和得失，来让读者了解同一时期世界的其他人类过着什么样的生活，他们的兴亡史又是如何。
许倬云竭力想让读者跳出狭隘的中国历史观，把中国的发展同世界其他人类的发展共同看待，以一个更具有人类大历史观的角度看待自己的文化发展与特点。
他成功的做到了，起码我了解到青铜器的发明是从西边，中亚地区传过来的。至少是因为我们了解到了有青铜器这么一种东西，才能够启发自身发展出自己的青铜技术，在短短的时间内赶上其他文明的发展。这种文明技术的交流至关重要，没有旁的刺激，闭门造车，会有现在重新焕发生机的新中国吗？
连同佛教也是一样，佛教是从印度传来的，但是在佛教一千年的本土化中，中国人不但完全内化了佛教，也因为佛教的传播启发了道教的形成。儒，佛，道三家文化的互相影响，奠定了中国人的文化基因和生活方式。现在我们还会觉得佛教是外来的文化入侵吗？不，它早已浸入我们的血脉，成为我们看待世界的潜意识之一。
后来的中国人，因为科举制度的僵化，陷入了对经典典籍的无休止的疏证和注解当中无法自拔，不论我们多么的严谨认真，都无法启发学生探究新的知识，创造新的思想。正因为这种保守主义，丧失了对自然对世界的好奇心，我们的文化差点完全毁灭。
我觉得看完这本书最大的收获就是，懂得好奇心，不盲从，怀疑精神，以及包容心态的可贵之处。唐朝的人完全没有华夷之分，那些在斗争中丧失了土地和家园的胡人部落可以被唐朝统治者安置在境内，而谁也打不过的宋朝却特别在意华夷之论，女人裹小脚的风俗也是宋代开始普及的。正是因为处于弱势，所以才格外需要区分你我，而唐朝确是普世价值下的帝国，这才是中国文化普世性的代表。现代的中国因为民族主义才幸免亡国，奋起抗争，但是也错把西方的民族国家价值观学来了，搞得四不像。中国的文化是普世性的，只要生活方式文化传统是一样的.，不管血缘如何，都被接受为中央帝国的属民。而现在就算是刘亦菲也理应是美国人，可是如果刘亦菲真的把中国当做他国，我估计大部分中国人都无法接受。
明长城连成了一片，却无法阻止北方民族的入侵与征服，而且划分了中国内地与北方部落的心理界限。秦汉的长城是堡垒据点式的，不打仗时汉地与北方游牧民族互通往来，并没有什么界限，反而可以把彪悍的匈奴打跑。
这部讲中国历史的书，反而让我对其他文明产生了兴趣，原来不止是中国有伟大的思想家，发明家，古代的中亚，印度都有让人敬佩的改变人类社会的思想与技艺，而中国从来不是独自发展的，我们从远古起就受惠于其他人类的发明创造，而这些基于商业贸易的交流活动刺激了本土的发展。世界的发展变化越来越快，以前700-1000年的人类历史可以化为一个时期作为整体论述，而之后的一百年就是一个大变局，人类走向了发展的快车道。
