染雾《世说新语》的读后感 篇一
《世说新语》是中国古代文化经典之一，它是一部记录了东晋时期社会风貌和人物志的书籍。通过阅读《世说新语》，我对古代社会的风俗习惯有了更加深入的了解，也对人性的复杂性有了更深刻的认识。
首先，通过《世说新语》我了解到了古代社会的风俗习惯和生活方式。书中记载了许多关于宴会、婚丧嫁娶等场合的描写，让我仿佛置身于古代的社交场合。例如，书中记载了许多关于宴会礼仪的细节，如宾主之间的礼节、宴席上的座次安排等。这些描写不仅让我了解了古代社交场合的繁琐和讲究，也让我对古代人们的生活方式有了更加直观的认识。
其次，通过阅读《世说新语》，我对人性的复杂性有了更深刻的认识。书中的人物形象丰满而鲜活，他们的言行举止、处世之道都展现了人性的复杂性。有的人机智聪明，善于应对各种处境；有的人懦弱怯懦，逃避困境；还有的人忠诚正直，无论遇到什么困难都坚守自己的原则。正因为人性的复杂性，这些人物才显得真实而有血有肉，让我产生了强烈的共鸣。
最后，通过阅读《世说新语》，我也对古代文化有了更加深入的了解。书中不仅记录了古代社会的风俗习惯，还包含了许多有关文学艺术的评论和赞赏。例如，书中记载了王羲之写字的故事，让我对古代书法艺术有了更深入的了解。同时，书中还记载了许多关于诗词和音乐的赞赏，让我对古代文学艺术有了更深的认识和欣赏。
总的来说，阅读《世说新语》让我对古代社会有了更深入的了解，也让我对人性的复杂性有了更深刻的认识。通过这本书，我不仅了解了古代社会的风俗习惯和生活方式，还对古代文化有了更深入的认识。这本书给我带来了很多的思考和启示，让我更加珍惜当下的生活，并对自己的处世之道有了更深层次的思考。
《世说新语》的读后感 篇二
《世说新语》是一本关于东晋时期社会风貌和人物志的书籍，通过阅读这本书，我深深感受到了古代人们的智慧和处世之道。
首先，我被书中的人物形象所吸引。《世说新语》中的人物形象丰满而真实，他们的言行举止充满智慧和机智。他们在面对各种困境和挑战时，总能够灵活应对，出奇制胜。例如，书中记载了许多关于谋略和智慧的故事，如谢安的“适足者助，适足者反”，表明谢安非常善于利用他人的优点来解决问题。这些故事让我深受启发，也让我对古代人们的智慧和机智充满了敬佩之情。
其次，我被书中对待人际关系的智慧所打动。《世说新语》中的人物在处理人际关系时，总是能够把握好度，圆滑而不失原则。例如，书中记载了许多关于宴会和礼仪的故事，如郑玄在与朋友一起吃酒时，尊重他们的意愿，不勉强他们喝酒。这种智慧和圆滑让我深受启发，也让我意识到在处理人际关系时，应该注重尊重他人的意愿，并且保持自己的原则。
最后，通过阅读《世说新语》，我也对古代社会的风俗习惯和文化有了更深入的了解。书中记载了许多关于宴会、婚丧嫁娶等场合的描写，让我对古代社交场合的繁琐和讲究有了更加直观的认识。同时，书中还包含了许多有关文学艺术的评论和赞赏，让我对古代文学艺术有了更深的认识和欣赏。
总的来说，阅读《世说新语》让我更加深入地了解了古代社会和文化，也让我对古代人们的智慧和处世之道有了更深刻的认识。这本书给我带来了很多的启示和思考，让我意识到智慧和圆滑在处理人际关系中的重要性，并且对古代社会的风俗习惯和文化有了更加全面的了解和认识。
《世说新语》的读后感 篇三
“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖。
译文：孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到很难为情。
读到“小时了了，大未必佳”，我认同，亦对此感慨良多。
我想到了古时方仲永早慧的故事。方仲永的父母教孩子学会了耍小聪明：“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”其父母不知道自己让孩子把聪明用在了不恰当的地方，这是一种短见的聪明，父母无视这点，就极易会让孩子把小聪明的习惯内化为他们的人生观，这也直接导致了方仲永的悲剧命运。
子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！凡是有大成者，皆认为耍小聪明终究会让自己栽跟头。那是因为耍小聪明的人会在成长中离大智慧愈来愈远。因为爱耍小聪明的孩子，他们会习惯性地不愿意付出、不踏实履行自己应有的责任、不认真完成自己应该完成的事情。芥川龙之介说，天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。门捷列夫说，没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。德怀特说，所谓天才，就是努力的力量。一句话：天才来自勤奋。
天才未必早慧，大器多半晚成。
《世说新语》的读后感 篇四
滕梓帆《世说新语》是由南朝宋刘义庆等文人编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。里面的小故事有一千多则，每一篇小故事都让我受益匪浅。
一个人要想取得成功或获得财富，应该通过自己的诚实、努力。而华歆呢却总想着不劳而获，对于有着华丽车马的贵人非常羡慕，而把自己应该做的，努力读书提高自己的能力，实现人生目标忘到了脑后。这样的人喜欢投机取巧，为达到目的，什么坏事都能做得出来。所以，管宁看不起他，选择了和他断交。其实我们身边也有这样的人，爱贪小便宜，爱慕虚荣，总想不劳而获。
这篇文章告诉我们做事要专注，不能三心二意。“一寸光阴一寸金”，作为学生，我们上课时一定要提高效率，珍惜课堂的每一分钟，认真听讲，及时消化吸收所学的知识。学习之余，还能有时间做自己想做的事情，提升自己的综合能力。而我们身边有些人，却不懂得之个道里，课堂上尽管一声不吭，但始终处于游离状态，什么也没听进去，还不得不靠课后很辛苦地花大量时间低效率地补课。
就拿“管宁割席”一文来说，这篇文章讲述了两件事，其一是，三国时期的管宁和华歆在一起锄地种菜。他们看见地上有一片金子，管宁把金子当作瓦片一般，视而不见，依旧挥锄种地，而华歆却想要拿起来，据为己有。其二是，两人在一张凉席上读书，有华丽的马车经过，管宁不予理睬继续读书，但是华歆却丢下书本跑出门外凑热闹。管宁于是割席和他绝交。
“学弈”这篇文章也同样令我印象深刻。弈秋是全国最会下围棋的人之一。他教两个人下棋，其中一人专心致志听弈秋的教导；另一个虽然看似在听，心里却想着有天鹅飞来，要拿弓箭去射它。即便两个在一起学习，效果却天差地别。其实这并不是他们的资质有差异，而是因为做事的专心程度不同。
《世说新语》中尽管都是一个个小故事，但是都蕴含着很深的哲理，让我们感悟很多，真是一本好书。
《世说新语》的读后感 篇五
《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。这里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。
我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。我十分佩服司马骏的这种做法。首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。他的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。
生活中，我们也切不可因为他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而一直对他心存不满。平等待人，往往更容易发现他人身上的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。有错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是积极向上、改正错误的态度。
《世说新语》的读后感 篇六
《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后來由于戎卫北境侑功，赐爵为关内候。這里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将祂赎了出來，不久后又任命祂为从事中郎。当时人们将這件事传为美谈。
我第一次读這茖故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受。我十分佩服司马骏的這种做法。首先，祂能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出來，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将來刘宝势力过分强大，也总会卖茖人情。這件事传为美谈，又的民心。司马骏做這件事心思慎密，一举多得，我很佩服。祂的這一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。
生活中，我们也切不可因为祂人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而一直对祂心存不满。平等待人，往往更容易发现祂人身尙的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。侑错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应侑的是积极向尙、改正错误的态度。
