染雾朝花夕拾二十四孝图读后感 篇一
《朝花夕拾》是一部由鲁迅先生创作的散文集，其中的《二十四孝图》是我最喜欢的一篇。这篇文章以图画来展现了二十四孝的故事，让我深受感动和启发。
在《二十四孝图》中，鲁迅先生以朴实的文字和生动的插图将二十四孝的故事展现在我面前。这些孝子孝女们的形象和行为给我留下了深刻的印象。他们不计较个人得失，总是将家庭的利益放在首位。无论是杨延昭的一片痴心，还是文君的孝心之举，都让我感叹他们的伟大和可贵。
通过阅读《二十四孝图》，我深深地体会到了孝道的重要性。孝道是中华民族传统美德的重要组成部分，也是我们应该传承和发扬的精神。在现代社会，孝顺的观念逐渐淡化，很多人只注重个人利益而忽视了家庭的感情。然而，通过《二十四孝图》中这些孝子孝女们的故事，我明白了孝道的深刻内涵。孝道不仅仅是对父母的孝顺，更是对家庭、社会的责任和关怀。只有坚守孝道，才能让社会更加和谐和美好。
除了对孝道的思考，我还从《二十四孝图》中感受到了鲁迅先生对于民族精神的关注和呼唤。他通过描绘这些孝子孝女们的形象，向读者展示了中华民族传统美德的伟大和重要性。他希望我们能够以这些孝子孝女们为榜样，传承和发扬中华民族的优秀文化。这种民族精神的呼唤让我深感责任重大，也让我更加珍惜自己的文化传统。
通过阅读《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，我不仅仅是在阅读一篇优秀的散文，更是在接受一次心灵的洗礼和教育。这篇文章通过图画和文字的结合，让我更加直观地感受到了孝道的伟大和美好。我相信，只要我们能够坚守孝道，传承和发扬中华民族的优秀文化，我们的社会一定会更加和谐、美好。
朝花夕拾二十四孝图读后感 篇二
《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，其中的《二十四孝图》给我留下了深刻的印象。这篇文章以图画为载体，生动地展现了二十四孝的故事，让我受益匪浅。
在《二十四孝图》中，鲁迅先生用简洁而朴实的文字描绘了孝子孝女们的形象和事迹。这些故事虽然发生在古代，但是其中蕴含的孝道精神却是永恒的。无论是曹不兴的孝心之举，还是张廷玉的忍辱负重，都让我感受到了孝道的伟大和可贵。
通过阅读《二十四孝图》，我认识到孝道是中华民族的传统美德，也是我们应该传承和发扬的重要精神。孝道不仅仅是对父母的孝顺，更是对家庭、社会的责任和关怀。只有坚守孝道，我们才能够建立和谐的家庭和社会。
除了对孝道的思考，我还从《二十四孝图》中感受到了鲁迅先生对于民族文化的关注和呼唤。他通过描绘这些孝子孝女们的故事，向读者展示了中华民族传统美德的伟大和重要性。他希望我们能够以这些孝子孝女们为榜样，传承和发扬中华民族的优秀文化。
通过阅读《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，我不仅仅是在欣赏一幅美丽的图画，更是在接受一次心灵的洗礼和教育。这篇文章让我深刻地认识到了孝道的重要性，也让我更加珍惜自己的文化传统。
总之，通过阅读《二十四孝图》，我对孝道有了更深刻的认识，也更加珍视自己的文化传统。我相信，只要我们能够坚守孝道，传承和发扬中华民族的优秀文化，我们的社会一定会更加和谐、美好。
朝花夕拾二十四孝图读后感 篇三
我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼!
朝花夕拾二十四孝图读后感 篇四
鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。
比如《尝粪心忧》说：“南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日。医曰：‘欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。’黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的。父亲病重，儿子尝粪便，难道是为医生提供配方根据吗？父亲病重，儿子拜北斗星辰又有何用呢？
鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。
朝花夕拾二十四孝图读后感 篇五
孝，天之经，地之义，民之行也。 ——题记
孝，是什么？怎么才算一个孝子？以前的我对此一直都很懵懂。直到阅读了鲁迅先生的《二十四孝图》，我才渐渐懂了一些。
《二十四孝图》选自鲁迅的回忆性散文《朝花夕时》，顾名思义，《二十四孝图》讲的正是《二十四孝图》——24个古代的孝道故事：扇枕温衾、卖身葬父、埋儿奉母……在文中，作者却以毫不留情的口气批判这些故事，这不禁令我有些疑惑：《二十四孝图》不该是弘扬孝道孝心的么，为什么还要批判呢？怀着这样的心情，我将《二十四孝图》读了一遍。
还真是不读不知道，一读吓一跳，《二十四孝图》内的故事所宣扬的孝道令人心惊胆颤，其中尤以埋儿奉母为最甚：汉朝时有一个人名郭巨，家贫，郭巨的母亲总将自己的饭食分给他的儿子，导致她自己吃不饱，出于“儿子可以再有，母亲只有一个”的心理，郭巨与他妻子便决定将儿子埋了供养母亲。这个故事使我感到恐惧与不解：难道孝总是要以一个人的牺牲来成全另一个人吗？难道他儿子的性命便不算命么？这残害人命，无视法纪的行为又怎能算作真正的孝？怎么会流传如此之久之广呢？
这个想法困扰了我几个星期，终于被老师的一句话点醒：“我们要透过事物的表象看本质，不应被表象所迷惑，因为最重要的往往是本质。”是啊，透过表象看本质，孝的本身是没有错的，孝顺尊敬父母长辈，只不过古代的孝道难免带了些时代的局限性：古代是君主专制，君主提倡“以孝治天下”，便产生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至与人性相悖，如“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“埋儿奉母”等。且古人记载这本《二十四孝图》也未必就是真的为了让我们模仿其做法去埋了儿子供养母亲，而是希望我们能领会其中孝顺父母长辈的精神并将其发扬。
看完《二十四孝图》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一个出身贫寒却被清华大学预录取的理科状元，他学业繁忙，还要照顾瘫痪在床的母亲，患有神经分裂症的父亲。挣钱补贴家用，但他依然很乐观，孝顺父母，勤工俭学，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝顺长辈，勤工俭学，我们应该学习他，孝顺父母长辈，努力学习，多为父母分担家务，让他们少操劳。我们现在所做的也并不能抵得上父母为我们所做的，但拥有一片真挚的孝心确是极为重要的。
《二十四孝图》所弘扬的孝道精神是永恒的，不会被磨灭的，因此流传至今，但它也有不足之处，我们不能盲目地全部吸收学习，而应该“取其精华，去其糟粕”，弘扬中华民族孝顺的传统美德，真正做一个孝顺父母长辈的孝子。
朝花夕拾二十四孝图读后感 篇六
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再出现“尝粪忧心”、 “郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。
