染雾红高粱读后感 篇一
《红高粱》是作者莫言的一部长篇小说，通过对一个家族的历史沿革和个人命运的描写，展示了中国农村社会在战争年代的痛苦和坚韧。读完这本书，我被其中所展现的人性的复杂和命运的无常所震撼。
整个故事以杨七郎的视角展开，他作为一个小孩子，经历了家族的兴衰和自己的成长。小说中的红高粱是家族的象征，也是对土地的热爱和渴望的象征。在战争时期，家族的土地被日本人霸占，杨七郎的父亲借着种植红高粱来抵抗。红高粱的种植过程艰辛而危险，但是家族人们却坚持不懈，他们对土地的眷恋和对生活的希望使他们勇往直前。小说中的人物形象鲜明，他们的命运充满曲折和悲剧。无论是杨七郎的父亲还是他的妻子王双儿，他们都在困境中坚守自己的信念，表现出了人性的力量和坚韧。
通过阅读《红高粱》，我看到了中国农村社会在战争年代的艰难和磨难。那个时代的人们生活在贫困和饥饿中，他们面对着战争的摧残和外来侵略者的压迫，但他们依然坚守着自己的信仰和尊严。小说中描写的红高粱的种植过程，展示了农民对土地的热爱和对生活的渴望。他们在种植红高粱的过程中，付出了巨大的努力和牺牲，但他们从不放弃，始终坚守到最后。
同时，《红高粱》也让我思考了人性的复杂性和命运的无常。小说中的人物性格丰满，他们有着各自的欲望和情感，但是他们的命运却受到了外在环境的制约。无论是杨七郎的父亲还是他的妻子王双儿，他们都在命运的洪流中挣扎和奋斗，但是最终他们都无法改变自己的命运。这让我深深地感受到了命运的无常和人性的脆弱。
总之，《红高粱》是一部富有深度和情感的小说，通过对农村社会的描写，展示了人性的复杂和命运的无常。这本书让我思考了人性的力量和对生活的希望，同时也让我看到了中国农村社会在战争年代的痛苦和坚韧。阅读这本书，不仅让我感受到了文学的魅力，更让我对人性和命运有了更深入的思考。
红高粱读后感 篇二
《红高粱》是一部令人震撼的作品。通过对一个家族的历史沿革和个人命运的描写，作者莫言展现了中国农村社会在战争年代的痛苦和坚韧。读完这本书，我对人性和命运有了更深入的思考。
故事以杨七郎的视角展开，他作为一个小孩子，经历了家族的兴衰和自己的成长。小说中的红高粱是家族的象征，也是对土地的热爱和渴望的象征。在战争时期，家族的土地被日本人霸占，杨七郎的父亲借着种植红高粱来抵抗。这个种植红高粱的过程艰辛而危险，但是家族人们却坚持不懈，他们对土地的眷恋和对生活的希望使他们勇往直前。杨七郎的父亲和他的妻子王双儿，他们都在困境中坚守自己的信念，表现出了人性的力量和坚韧。
通过阅读《红高粱》，我看到了中国农村社会在战争年代的艰难和磨难。那个时代的人们生活在贫困和饥饿中，他们面对着战争的摧残和外来侵略者的压迫，但他们依然坚守着自己的信仰和尊严。小说中描写的红高粱的种植过程，展示了农民对土地的热爱和对生活的渴望。他们在种植红高粱的过程中，付出了巨大的努力和牺牲，但他们从不放弃，始终坚守到最后。
同时，《红高粱》也让我思考了人性的复杂性和命运的无常。小说中的人物性格丰满，他们有着各自的欲望和情感，但是他们的命运却受到了外在环境的制约。无论是杨七郎的父亲还是他的妻子王双儿，他们都在命运的洪流中挣扎和奋斗，但是最终他们都无法改变自己的命运。这让我深深地感受到了命运的无常和人性的脆弱。
通过阅读《红高粱》，我不仅感受到了文学的魅力，更对人性和命运有了更深入的思考。这本书让我思考了人性的力量和对生活的希望，同时也让我看到了中国农村社会在战争年代的痛苦和坚韧。它是一部令人难以忘怀的作品，值得每个人去阅读和思考。
红高粱读后感 篇三
读了莫言的《红高粱》，心中激昂澎湃。顿时对东北高密乡，渗透着热血的黑土地，敬仰万分！
小说以家乡红高粱做为背景，描写了以“爷爷”、“奶奶”为代表的家乡人民与日寇进行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪头目和抗日英雄双重身份的“爷爷”粗野狂暴却极富正义感和民族气节，刚烈如火而又柔情似水的“奶奶”则敢作敢当、蔑视传统伦理还有大胆追求生命激情和幸福。他们周围的乡民以朴素，诚恳的民族感，爱国热情，以及愤怒的报仇心里投身于激烈的对日抗战中。在血与火的冲撞洗礼中，在哺育生命的红高粱黑土地上，抛头颅洒热血，张扬生命的自由，高贵和激情。血腥地活剐，英勇地伏击，残酷地火拼，生命的野合等一系列让人过目难忘的画面构成小说的主体，具有极强的艺术冲击力。
艺术上，比喻、通感、拟人、象征等各类修辞手法的有效运用，使小说意象丰富，感性十足，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。另外，小说在叙述方式上也独具匠心，它以14岁豆官的“童年视角”进行主体叙述，另加上“我”的回望补充，使不同的时空相互扭结，组成了一个完整统一而又艺术斑斓的艺术世界。
被小说浓烈的感染着的神经，仍停留在东北高密乡那片红高粱里，停留痛失母亲的豆官身上……伟大的祖国母亲躯体已被隔离的支离破碎，血迹斑驳。国已破，折断的翅膀被异族人无情地欺侮摧残着，践踏着！不敢想象当时情况下人们是如何挣扎着生存下去的！祖国大地上不知有多少豆官们失去了母亲的怀抱！
红高粱读后感 篇四
《红高粱》既是“寻根文学”的终结，也是“新时期”“新历史小说”家族小说的起源。其中透出的强烈的生命意识和人物的历史边缘性都给新时期小说注入了新鲜的血液。
通红的高粱地里，洒遍了爷爷奶奶们、父亲的、刘罗汉、刘副官、方六，“刘吹手”们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果——鬼子们的鲜血。这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，威然屹立的民族精神。
由此，通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成汪洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式，从而痛感如今现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩。
通过现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。
红高粱读后感 篇五
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品一定是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
红高粱读后感 篇六
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于家乡的抗日生活。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地构成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先能够透过其描述的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，即使农民赖以生存的物质粮食，有时他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的“历史主题”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒精精神”，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢这生命力的女子。
《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，巍然屹立的民族精神。
