染雾《逃避自由》读后感 篇一
《逃避自由》是一本引人深思的心理学经典著作，它由心理学家埃里希·弗洛姆创作，于1941年出版。这本书以独特的视角探讨了人类对自由的恐惧和逃避自由的行为。在阅读完《逃避自由》后，我深受启发，对自由和人类心理有了更深入的思考。
弗洛姆在书中阐述了人们对自由的恐惧和逃避自由的原因。他认为，自由给予了人们巨大的责任和选择的困扰，而这种责任和选择的压力使得人们更倾向于逃避自由，追求安全感和从属感。弗洛姆指出，逃避自由的行为表现在人们追求权威和群体认同，甚至追求独裁统治。他认为，逃避自由的行为不仅是对自由的背叛，也是对人类真正需要的东西的背离。
阅读这本书让我深刻地认识到，自由并不是一种轻松和简单的状态，它给予了人们自主决策和责任的能力。然而，许多人并不愿意承担这种责任，他们选择逃避自由，寻求权威和从属感。这让我想起了现实生活中的种种现象，比如人们盲从权威，追求群体认同，不敢独立思考和独立选择。弗洛姆的观点点醒了我，让我意识到自由并不是一种容易获得和维持的状态，而是需要我们不断努力和承担责任的。
另外，弗洛姆还提出了“爱的意志”的概念，他认为真正的自由是通过爱的意志实现的。他将爱的意志定义为一种积极的、无条件的关怀和尊重他人的态度。他认为，通过爱的意志，人们能够超越自我，关注他人的利益和幸福，从而实现真正的自由。这个观点让我深受触动，我开始思考自己如何通过爱的意志来实现真正的自由。我意识到，真正的自由不仅仅是个人的权利，更是一种责任和义务，我们应该通过关爱他人来实现真正的自由。
总之，阅读《逃避自由》是一次启迪性的经历。通过这本书，我深入思考了自由和人类心理的关系，认识到人们对自由的恐惧和逃避自由的行为。同时，弗洛姆的“爱的意志”概念也让我意识到真正的自由是通过关爱他人实现的。这本书给予了我更深刻的思考和启发，对我个人的成长和发展有着积极的影响。
《逃避自由》读后感 篇二
《逃避自由》这本书给我带来了很多的思考和启发。作者埃里希·弗洛姆通过深入剖析人类对自由的恐惧和逃避自由的行为，揭示了人类心理的复杂性。在阅读完《逃避自由》后，我对自由和人类行为有了更深刻的理解。
弗洛姆认为，人们对自由的恐惧是因为自由给予了人们太多的责任和选择的困扰。他认为，人们更倾向于逃避自由，追求权威和从属感。这种逃避自由的行为表现在人们盲从权威，追求群体认同，甚至追求独裁统治。这让我想起了现实生活中的很多现象，比如人们对领导的盲从，对权威的追逐，以及对群体认同的追求。弗洛姆的观点让我认识到，自由并不是一种轻松和简单的状态，它需要我们承担责任和选择的困扰。
另外，弗洛姆还提出了“爱的意志”的概念，他认为真正的自由是通过爱的意志实现的。他将爱的意志定义为一种积极的、无条件的关怀和尊重他人的态度。他认为，通过爱的意志，人们能够超越自我，关注他人的利益和幸福，从而实现真正的自由。这个观点让我深受触动，我开始思考自己如何通过爱的意志来实现真正的自由。我意识到，真正的自由不仅仅是个人的权利，更是一种责任和义务，我们应该通过关爱他人来实现真正的自由。
总的来说，阅读《逃避自由》是一次有益的经历。通过这本书，我对自由和人类行为有了更深刻的理解。我认识到自由并不是一种容易获得和维持的状态，它需要我们承担责任和选择的困扰。同时，弗洛姆的“爱的意志”概念也让我意识到真正的自由是通过关爱他人实现的。这本书给予了我更深刻的思考和启发，对我个人的成长和发展有着积极的影响。
《逃避自由》读后感 篇三
《逃避自由》读后感
当看完一本著作后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编整理的《逃避自由》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
这本书是弗洛姆基于对30-40 年代纳粹极权主义在全世界泛滥的反思而写的，他尖锐指出纳粹极权主义在社会引起狂热追捧的心理机制——即逃避自由的机制。如果作者仅仅是分析纳粹主义的话，这本书所产生的社会影响力，在我看来，不会长久和深远。很显然，作者在动笔之前肯定也考虑到这样的一个问题，所以在整个内容的安排和结构的设计中，专门讲纳粹主义的只安排了一个章节，虽然每一章节都会涉及这一话题，作者试图想要呈现给读者的是一个说理与逻辑推理过程，或者说通过分析社会中群体/个体的心理机制来进一步剖析纳粹主义。
这本书用七个章节试图阐明四个问题，即“自由是如何产生以及产生的影响”“三种逃避自由的机制”“纳粹极权主义产生的心理原因”“民主社会中逃避自由的现象”。
一、自由是如何产生以及产生的影响
伴随着文艺复兴、大航海冒险、宗教改革、工业革命，个人的重要性逐渐凸显，也越来越自由。而且当时资本主义发展也进一步促进了个人自由的发展。
但是吊诡的是，个人自由的增加并没有给人带来更多的归属感和安全感，相反，人们会选择逃避这种自由。
二、三种逃避自由的机制
第一种是权威主义，是对外在权利的依赖与臣服，具体表现为施虐与受虐，并假借爱的名义。
第二种是破坏欲，就是除掉所有与之相比是个人显得弱小的对象。在纳粹极权主义时代，新中产阶级表现最为突出。
第三种是机械趋同，即从众、随大流，个人自主思想与批判性思维的丧失。
三、纳粹主义产生的心理原因
区分了当时存在的心理基础，一种是无产阶级和自由资产阶级的`听之任之心理，还有一种是新中产阶级如何将社会地位的自卑转移到民族自卑。
四、民主社会中逃避自由的现象
民主社会以一种更加隐形的方式存在，这种社会很容易识别，任何一个压抑人、否定的人的社会都存在逃避自由的现象。
所以，应该怎么办?
作者主张发挥人的自发性，重视人的自由意志与人格（理性+情感）的发展，而这种自发性的获得可以通过劳动创造。
教育呢?教育在发挥着什么样的作用?
作者对教育持批判的态度（好像法兰克福学派都不怎么看好教育）。首先批判了教育扼杀了人的自发性，这种自发性最原始的表现是孩提时代自由表达厌恶、敌视与喜欢；作者进一步批判了教育不鼓励原创性思维，灌输式的教育，以及过分推崇知识的教育方法更加助长了逃避自由的发生。
读完这本书，对于我自己来说，没有很强的个人冲击感。
