染雾列宁读后感 篇一
《列宁读后感》是我在大学期间选修的一门历史课程中读到的一本书。这本书以其深刻的思想和独特的观点给我留下了深刻的印象。在读完之后，我对列宁这位伟大的领袖有了更加深入的了解，并且对他的思想和理论有了更加深刻的认识。
首先，这本书给我印象最深的是列宁的思想的鲜明特点。列宁是一位具有强烈政治意识和思想的人，他对于社会主义的追求和无产阶级的解放充满了热情和决心。他的思想在书中得到了很好地展示，让我对社会主义的理念有了更加深入的理解。他提出了无产阶级专政的理论，认为无产阶级应该通过革命来推翻资产阶级的统治，实现自己的利益。这个理论对于我来说是全新的，让我对社会主义的发展和未来有了更加深入的思考。
其次，这本书还给我展示了列宁的卓越领导才能。在书中，列宁以其英明的决策和果断的行动展示了他作为一位领袖的才能。他在革命中的领导地位和作用是不可忽视的，他的思想和理论为革命的胜利发挥了重要的作用。他的领导能力和敏锐的洞察力让我深受启发，让我更加敬佩和崇拜这位伟大的领袖。
最后，这本书还让我对列宁的个人品质有了更加深入的了解。在书中，列宁被描绘成一位坚定的马克思主义者和无产阶级斗士，他为了实现自己的理想和信念不懈努力。他的勇气和毅力是我所敬佩的，他对于社会主义事业的奉献精神也深深地触动了我。这本书让我对列宁这个伟大的人物产生了更加深刻的敬意和钦佩之情。
总之，通过阅读《列宁读后感》，我对列宁这位伟大的领袖有了更加深入的了解。他的思想和理论深深地触动了我，让我对社会主义的追求和无产阶级的解放有了更加深入的认识。他的领导才能和个人品质让我深受启发，让我更加敬佩和崇拜这位伟大的领袖。
列宁读后感 篇二
《列宁读后感》是我在大学期间选修的一门历史课程中读到的一本书。这本书以其深刻的思想和独特的观点给我留下了深刻的印象。在读完之后，我对列宁这位伟大的领袖有了更加深入的了解，并且对他的思想和理论有了更加深刻的认识。
首先，这本书给我印象最深的是列宁的思想的鲜明特点。列宁是一位具有强烈政治意识和思想的人，他对于社会主义的追求和无产阶级的解放充满了热情和决心。他的思想在书中得到了很好地展示，让我对社会主义的理念有了更加深入的理解。他提出了无产阶级专政的理论，认为无产阶级应该通过革命来推翻资产阶级的统治，实现自己的利益。这个理论对于我来说是全新的，让我对社会主义的发展和未来有了更加深入的思考。
其次，这本书还给我展示了列宁的卓越领导才能。在书中，列宁以其英明的决策和果断的行动展示了他作为一位领袖的才能。他在革命中的领导地位和作用是不可忽视的，他的思想和理论为革命的胜利发挥了重要的作用。他的领导能力和敏锐的洞察力让我深受启发，让我更加敬佩和崇拜这位伟大的领袖。
最后，这本书还让我对列宁的个人品质有了更加深入的了解。在书中，列宁被描绘成一位坚定的马克思主义者和无产阶级斗士，他为了实现自己的理想和信念不懈努力。他的勇气和毅力是我所敬佩的，他对于社会主义事业的奉献精神也深深地触动了我。这本书让我对列宁这个伟大的人物产生了更加深刻的敬意和钦佩之情。
总之，通过阅读《列宁读后感》，我对列宁这位伟大的领袖有了更加深入的了解。他的思想和理论深深地触动了我，让我对社会主义的追求和无产阶级的解放有了更加深入的认识。他的领导才能和个人品质让我深受启发，让我更加敬佩和崇拜这位伟大的领袖。
列宁读后感 篇三
《谈谈辩证法问题》是列宁反对第二国际修正主义的诡辩论的总结，也是对他在《辩证法的要素》一文中所提出的对立统一规律是辩证法的核心的思想的进一步说明和发挥。文章把对立统一规律作为客观世界的规律和认识的规律进行了充分的论述，强调指出，对立统一规律是客观世界运动发展的根本规律，统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识是辩证法的实质。文中以对立统一规律为核心，阐述了形而上学发展观与辩证的发展观的根本对立，说明了矛盾的客观性和普遍性，矛盾的同一性和斗争性的辩证关系。着重阐述了认识的辩证法，分析了绝对和相对、抽象和具体、一般和个别等哲学范畴之间的辩证关系，以及唯心主义的认识论根源，提出辩证法也就是马克思主义认识论的著名论断。这篇论文是列宁研究辩证法问题取得的理论成果的突出表现。它补充和深化了《辩证法的要素》一文的思想，丰富和发展了唯物辩证法。在马克思主义辩证法的发展史上占有极重要的地位
本文主要阐释了四个方面的问题
第一， 辩证法的实质就是对立面的统一。文中原话为：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质”。辩证法之所以成为辩证法，其最主要的特征或实质，在对立同一中把握对立面，即发现矛盾、研究矛盾、把握矛盾。列宁所提到的关于客观事物对立统一的特性，毛泽东在后来的《矛盾论》中也多次引用过。
第二，阐释了发展的两种观点，并对这两种截然不同的观点做出评价。第一种，认为发展是减少和增加，是重复，这是形而上学的发展观，也叫庸俗进化论。第一种观点的动因、泉源都被忽视了，或者这个泉源被移到外部——移到上帝、主体那里去了，是只有量变没有质变的平滑的进化过程，这是对发展的窒息。因此列宁认为这是是僵死的、平庸的、枯燥的。第一种和第二种发展观的区别就在于是否承认事物的内在矛盾性。第二种观点认为发展是对立面的统一，是辩证发展观。列宁认为这种观点是活生生的，提供了理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙理解“飞跃”、“渐进过程的中断”、“向对立面的转化”、旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。也就是说，事物的对立面的渗透、贯穿、转化、统一等都是事物发展的动态过程，是一刻不停、永不止境地变化的，事物也因此而时时刻刻地变化着、发展着，因此说第二种关于发展的观点是动态的，“活生生”的.
第三，也是全篇文章最重要的部分，即辩证法就是认识论。文中原句为：“可见，在任何一个命题中，很像在一个‘单位’（‘细胞’）中一样，都可以（而且应当）发现辩证法一切要素的胚芽，这就表明辩证法本来是人类的全部认识所固有的。而自然科学则向我们揭明（这又是要用任何极简单的实例来揭明）客观自然界也具有同样的性质，揭明个别向一般的转变，偶然向必然的转变，对立面的过渡、转化、相互联系。辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论：正是问题的这一‘方面’（这不是问题的一个‘方面’，而是问题的实质）普列汉诺夫没有注意到，至于其他的马克思主义者就更不用说了。” 在这里，我认为有两个问必须要弄清楚：为什么说认识必然是对立统一的？为什么又说辩证法本来是人类的全部认识所固有的？首先，认识是外界事物在意识中的反映。根据上面第一点所提到的辩证法的实质，事物又是对立面的统一，因此认识也必然是对立统一的。认识的基本形式是判断，判断中则包含个别与一般、必然与偶然、本质与非本质的辩证关系，因此辩证法也就是人类的全部认识所固有的。我想这样就很好地解释了这两个问题。
第四，阐释了唯心主义的认识论根源。列宁把僧侣主义，即唯心主义，更确切的说是哲学唯心主义，比作一朵无实花，即不能结出果实、不能认识真理的花，但却生长在人类历史
这棵活树上，说明它是有认识论的根源的。唯心主义是由于把认识的某一成分、某一部分或某一方面无限夸大而产生的，原文为：“从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把认识的某一特征、某一方面、某一侧面，独立的完整的直线”。更形象地说，是由于把认识曲线上的某一片断单独拿出来变成独立完整的直线而产生的。因此，唯心主义是对现实世界的扭曲，但不能否认，它确实是有认识论的根源的。
列宁认为，对于客观事物分为矛盾对立和联系统一的两部分的认识是马克思主义辩证法的实质。这个科学的命题可以由科学的经验事实来予以证明。他列举了客观自然界和人类社会的典型例证进一步说明了这一点。列宁指出，所谓对立面的统一，就是说自然界、人类社会、思维精神领域的一切现象和过程都既具有相互排斥、相互反对的倾向，又具有相互联系、相互和谐的特征。客观事物内部和客观事物之间都具有既对立又统一的特性。
针对哲学界对于发展（进化）的两种不同认识，列宁阐述了他的认识。他指出，一种认识认为发展只有量的积累和变化，只是量的增加或者减少。另一种认识认为，发展（进化）是由客观存在的矛盾对立统一的运动驱动的。旧东西的死亡和新事物的诞生就充分说明了事物的发展不仅会表现出量的增加或者减少，而且还呈现出质的规定性。
客观事物的统一是需要前提条件的、短暂的、特殊的；而客观事物的对立是无条件的、永恒的、一般的。换句话说，客观事物的静止是相对的、有条件的、暂时的；而客观事物的运动却是绝对的、永恒的、无条件的。马克思在《资本论》中重点分析了资本主义社会的最一般现象，即商品交换现象。商品交换现象是资本主义社会的一切矛盾的萌芽。
科学的辩证法就应该像马克思一样从最简单、最一般、最本源的东西开始。因为最简单、最本源的个别会折射出一般，即与一般相联系而存在的具体不一的个别叠加抽象的结果就是一般；一般具体反映在每一个个别之中。个别和个别之间也是相互联系的。个别总是一般的一部分，因而不能完全反应一般。由此可见，现象（个别）和本质（一般）是又相互联系又相互对立的。
所以，自然界、人类社会、思维领域都普遍存在着辩证法。这种对立统一的辩证法就是马克思主义的认识论。这一运动的、联系的、全面的辩证法规律并没有被包括普列汉诺夫在内的（列宁以前的）马克思主义者所发现。
形而上学的唯物主义仅仅停留在自然界，而不能看到人类社会以及人的思维本身也具有辩证法的本质特性。因为他们未能看到认识本身是不断发展、不断地去观察客观存在、不断地去接近客观存在，主观和客观无限趋近的过程。
在辨证唯物主义者看来，哲学上的唯心主义者是将认识的某一方面无限夸大，以致于到了脱离物质现实的程度，绝对神话了事物某一方面的特征。从这种意义上说，唯心主义者都是和尚或者尼姑。因为他们都无一例外地迷信客观事物的某一方面或者某一特性，而看不到它另一对立的方面或特征。
同时，列宁指出，也必须承认哲学唯心主义的历史作用，正是哲学唯心主义的认识活动使唯物主义者认识到了通往辨证认识客观事物对立与统一两个方面的正确道路
因为人的认识活动从宏观总体上看，是曲折前进和螺旋上升的。可是具体到每一微观的细小方面，却又是直线可分的。认识活动的这种总体是曲线，具体是直线的特征很容易诱导人们走上僧侣式的绝对、片面、静止之歧路。
唯心主义认识论的本源是思维的刻板僵化、直线片面。列宁打比方说，如果说唯心主义是一朵不结果实的花，那么这朵花也是结在人类认识之树上的。这一句话真切地反映了列宁的历史唯物主义态度。哲学唯心主义作为人类认识史上的一种现象，具有某种存在的必然性，为唯物主义辩证认识论的出现做了必要的铺垫。唯物主义正是在扬弃形而上学认识论的基础上发现了科学的认识论——马克思主义辨证法。
列宁读后感 篇四
人们都有各自的业余爱好，比如：有人喜欢体育，有人喜好文艺……如果把这些爱好放在适当的位置，能使人开阔眼界，提高修养，有助于专业的学习。但是有的人却把专业学习与业余爱好的位置放颠倒了。有人迷上下棋，从放学一直下到深夜；有人喜爱打球，就放弃了学习；有人不喜欢某门功课，在课堂上就各行其是。
让我们来看看列宁是怎么对待兴趣爱好与学习的关系的！
列宁好弈，一度传为佳话。他对弈棋既不人迷，又能正确估价它的作用。列宁认为，这是一种智力竞技，不仅能够促进思维的发展，而且能够调剂精神，有益于身心健康。列宁十五岁时，曾与哥哥亚历山大“决战”，尽管是在署假，他们也只在晚上下棋，因为白天是法定的学习时间。列宁喜欢与国际象棋名手哈登对弈，尽管他总是输多燕少。他从哈登走棋中，悟出了不少哲理和战略战术，这对后来列宁通晓马克思主义富有神妙的启示。列宁智力过人，如以象棋为专业，也许用不了几年就可以纵横棋坛，然而，他始终把象棋当做娱乐和游戏，当做一种业余爱好。有一次，弟弟向列宁诉苦说：“中学里开设僵死的拉丁语和希腊语，还不如用象棋代替这些老古萤。”列宁笑道：“你这样一代替，只会越弄越糟!不要忘记，象棋毕竟是娱乐游戏，而不是正业。”
他的话说得多么好啊!当然，象棋运动员，他们的正业就是下好棋。对于我们多数人来说，象棋毕竟是娱乐游戏。一个人不能为兴趣所迷，而荒废正业，祖国的建设需要我们掌握好各门功课，将来才能成为栋梁之材。有人说：“有了兴趣就能成才。”我看这话不尽然，有多少人干的工作完全符合他的兴趣呢?又有多少人有这样那样的兴趣却没有成才呢?我们是中学生，对中学开设的无论哪一门功课都不应偏废，都要扎扎实实地掌握好。至于每个人的兴趣和爱好，完全可以在业余时间去进行，但决不能妨碍正式的学习。
同学们，努力去学好每一门功课吧，摆正兴趣与学习的关系，你的生活就会充满乐趣!
列宁读后感 篇五
今天终于读完了《列宁主义》。
算是一本关于列宁主义的导读，整体上重点突出，使我大体上明白了列宁主义究竟是怎样一回事。帝国主义论是列宁的集大成之论，而辩证法的灵活运用是列宁在新时期给马克思主义找到的突破口。这都是在革命的过程中，特别是一战开始后才逐渐形成成熟的。既然革命已经成功，就没法说革命条件不成熟，至少说明革命要解决的矛盾是存在的而且很显眼。那么苏联最后的结局，说明问题出在哪呢？突然就想到《东晋门阀政治》的最大结论，也就是流民帅几经波折才最终夺权的问题，就在于条件不成熟。是啊，也许这里也是，俄国革命的条件成熟了，世界革命也一度有了条件，但是最终实现SHZY的条件还是没有成熟。跟巴黎公社一样，这些都是有益的尝试。另外，其实即使最终没法真正成功，也可以安全落地的，这就非常考验一个文明与族群的政治智慧了。希望我们能在走得更远的同时也走得更稳。
作者从理论化的角度分析列宁主义的长短得失是精当的，虽然难免会有偏见和私货，但是也好辨别，所以不影响阅读。但作者最主要的问题是没有也无法从社会运动的过程中察其幽微，所以也就无法看到有时候理论的局限其实是现实中的无奈的投影。其实考察一种主义从理论上考察是最正当的，因为主义本身就是一种理论。但是指导过实践的理论，特别是经历过一个长期的复杂的时间跨度之后，这种理论就不是它最初的样子了，而且它这一路的发展逻辑并不是自己形而上自然而然的那个逻辑。因为现实需要才是理论的核心指向，理论给实践提供一揽子解决方案，大的现实趋势总是会有些变动，而理论也不可能是完美的，所以这双重变量就导致用以指导实践的理论必然是随着现实情况而变动的，强行把理论单独剥离出来，要找出理论的内在逻辑，就难以如愿，或者会姿势变形。还是要从历史进展中，从各种势力和利益关系变化中，去考察理论的进化。而且，应该注意的是，理论是有层级的，每个层级的理论变化跟历史变化是一致的，不同理论归层错误，就会使得串起来的理论变化跟历史变化对应不起来，而只能强行解释。在理论分析中只能是了解，要想真正理解和把握一系列的理论，还是要从从历史中，从实践中，从对主要人物主要人群以及具体史实的认知中反复琢磨，认真探求。
列宁读后感 篇六
最近在读《列宁全集》，谈谈想法。
画家总是落后于模特。今天再一次读列宁的书，看到的东西跟以前完全不一样了。
整体与局部。以前在对农村结构的分析和资本主义本质的分析里，看到的是资本主义生产关系的特殊性，现在能看到社会发展的一般关系。发展必然是汰弱留强的，这在任何一种社会关系中都会存在，这会导致社会不公，也是产生社会发展和阻塞的本质。个体的正义有时候转换到整体的视野就会成为邪恶。如何在和谐与发展中找到平衡点，让社会既能充满竞争又不至于因为这个过程导致的社会矛盾撕裂社会，这是任何一种社会形态都必须考虑到的问题。
以理服人。以比别人更高的理论水平来指出对方的错误，并指名正确的方法。这就是托洛斯基在列宁手上是猛将，到了斯大林手上却变成了行动的阻碍的根本原因。团结一切，前题是有掌控全局的能力。
万法规一。有人觉得如果对政治不感兴趣，就不用学列宁。其实辩证唯物主义认识论和方法论是万科通用的。天下文章一般抄，任何事物，只要认识了其本质，就能知道如何操纵它为我所用，自然也就能成为该领域的大家了。而从列宁的著作中找出通用的认识论和方法论，也属于透过现象看本质的过程。本质上都是辩证唯物主义在特殊领域的应用。
原本打算一星期一本，一年多看完，按现在的速度看来，得两年左右。届时，世界将已经有怎么样翻天覆地的变化了。
时间就像手中的沙子，抓地越紧，跑地越快。
