染雾《世说新语》读后感 篇一
《世说新语》是一本古代文化经典，它记录了东晋末年至南朝梁时期的历史典故和人物轶事。我读完这本书后，深受启发和感动。
这本书的作者刘义庆是一位博学多才的文人，他以真实的历史事件和人物为基础，以独特的观点和透彻的洞察力，将这些典故和轶事编成了一本饶有趣味和思想深度的书。他通过这些故事和人物，展示了古代社会的风貌和人性的复杂性，让我对古人的生活和思想有了更深入的了解。
在《世说新语》中，我读到了许多令人印象深刻的故事。比如《有志》这个故事，讲述了曹操年轻时在山中遇到了一个修道者，修道者告诉曹操他将来会成为一代英雄。这个故事让我深思，一个人的命运往往是由自己的努力和决心所决定的，没有什么是命中注定的。另外，《识人》这个故事也给我留下了深刻的印象，它讲述了孔融通过观察一个人的举止和言谈，准确地判断出了他的品行和能力。这个故事告诉我要学会观察和判断他人，不要被表面现象所迷惑。
除了这些故事，书中还有许多关于友情、亲情和爱情的故事。这些故事让我深切地感受到了人与人之间的情感纽带和力量。比如《友谊》这个故事，讲述了曹操和荀彧之间的深厚友谊，他们在政治和军事上互相扶持，共同创造了伟大的事业。这个故事告诉我，真正的友谊是可以战胜一切困难和挑战的。
通过阅读《世说新语》，我对古代文化有了更深入的了解，也对人性和人情有了更深刻的认识。这本书让我不仅仅是欣赏古代文学的魅力，更重要的是它让我从中获得了一些智慧和启示。我相信，《世说新语》会一直陪伴着我，给我带来更多的思考和感悟。
《世说新语》读后感 篇二
《世说新语》是一本我非常喜欢的书，它以其独特的魅力和智慧给我留下了深刻的印象。
这本书记录了东晋末年至南朝梁时期的历史典故和人物轶事，通过这些故事和人物，我深刻地感受到了古代社会的风貌和人性的复杂性。每个故事都有其独特的意义和智慧，让我在阅读中收获了很多。
在《世说新语》中，我读到了很多关于人性和处世之道的故事。比如《谦逊》这个故事，讲述了孔融谦逊地向曹操求救的事情。这个故事告诉我，谦逊是一种非常重要的品质，只有谦逊的人才能得到别人的尊重和帮助。另外，《知足》这个故事也给我留下了深刻的印象，它讲述了王粲知足常乐的故事。这个故事告诉我，知足常乐是一种非常重要的心态，只有知足的人才能真正享受生活的乐趣。
除了这些故事，书中还有许多关于友情和爱情的故事。这些故事让我深切地感受到了人与人之间的情感纽带和力量。比如《德行》这个故事，讲述了刘备和关羽、张飞之间的深厚兄弟情谊，他们在困难和危险中互相扶持，共同创造了伟大的事业。这个故事告诉我，真正的友情是可以战胜一切困难和挑战的。
通过阅读《世说新语》，我不仅仅是欣赏古代文学的魅力，更重要的是它让我从中获得了一些智慧和启示。这本书教会了我如何正确地对待人与人之间的关系，如何做一个有品德和智慧的人。我相信，《世说新语》会一直陪伴着我，给我带来更多的思考和感悟。
《世说新语》读后感 篇三
本想以一句“无甚意思，不读也罢”作为对这部书的评价，但细想之既然费了些气力去读，不妨多花点笔墨来谈一谈这部名气不小的《世说新语》到底讲了什么。
《世说新语》为南朝人刘义庆编撰的一部志人小说，按内容分类分为德行、言语、政事、文学、方正等等三十六篇，共一千一百三十则小故事，主要记述了东汉末年至南朝宋时二百多年间士族阶层的言谈风尚和琐闻轶事，内容涵盖政治、思想、道德、文学、哲学、美学等诸多方面，简言之，这是一部记录魏晋清流名士的小小说，其中很多故事我们要么在中小学学过，如“小时了了大未必佳”，要么早有耳闻，如“阿堵物”等。
那么，读此书的意义何在？私以为更倾向于研究魏晋历史文化的学术资料，或作为了解该时期文人精神的佐据，而名士思想非我等后人学习的榜样，至少大部分不是。究其主要原因在于当时动荡的社会和政治背景，名士的很多思想和行为为避世之举，如过度饮酒、纵欲享乐、清谈、服药、隐逸等，看起来接近于道家的出世精神，其实与道家之内核远矣。名之为名士风度，实则是消极人生，与中国传统文化的核心思想相悖。又其中人物太过繁琐，关系复杂，很多篇让人摸不到头脑，不知所云。
以下择些篇目列之并简论之：
德行第一、规箴第十、贤媛第十九：可读，包含慈、俭、谦、孝、义、礼，直接读译文即可。
雅量第六、识鉴第七：可读译文概览。
言语第二、品藻第九、捷悟第十一：除却抖机灵之语，便是拍马屁之言，巧言令色，鲜矣仁，鲜矣仁，诸君岂不知大智若愚大巧若拙乎？此中名士修为已差矣，草览即可。
政事第三、赏誉第八：机巧偏多，实义偏少，况且过时，实无趣味，不读也罢。
文学第四、方正第五、夙惠第十二：无甚意思，不读也罢。
钱穆先生在《中国思想史》中这样评价魏晋名士：“他们的人生陷入虚幻玄想，最多是一种“艺术人生”，没有“道德人生”积极向前奋斗努力的一种坚强精神”，余深以为然。
《世说新语》读后感 篇四
“闻所闻而来，见所见而去”，这是适时的自嘲，是一种语言的艺术，同样也是一种生活的态度。
这句话出自《世说新语》简傲三，讲得是钟会请众名士拜访嵇康却被无视，当他准备离去时，嵇康问道：“何所闻而来？何所见而去？”钟会答：“闻所闻而来，见所见而去。”意思是：我听到我所听到的而来，我看到我所看到的而去。这实际就是句车轱辘话，但在钟会这里却有了不一样的效果。在良久的等待后，钟会面对嵇康率性的问话，以问为答，在自我解嘲的同时，展现了与嵇康相同的旷达的生活态度，留下了这段佳话。
这就是自嘲的妙处。
自嘲要用，要会用。首先得判定是否需要，钟会面对尊敬之人，自然不能也不会为等待生气。嵇康发问何尝不是钟会展示自己的机会？
其次看场合、气氛等。大家都是不羁之人，钟会适时适事的侃上几句，不仅能让自己体面脱身，打破尴尬的局面，又能展示自己豁达大度的胸怀，何乐不为呢？而如果不分场合自嘲，恐怕就是自己不自信的心理作怪了。
自嘲是幽默的最高境界，能合适地运用自嘲的人绝对是一个自信的人。因为自嘲是拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”。不羞不耻不遮掩，反而将它们放大、夸张、剖析，最后还要会引申发挥、自圆其说，所以会自嘲的人同时是一个聪明的人。抗战胜利后，张大千的好友为张大千践行，特邀梅兰芳作陪，宴会伊始，大家请张大千坐首座。他说：“梅先生是君子，应坐首座，我是小人，应坐末座。”众人不解其意，张解释道：“俗话说’君子动口，小人动手’梅先生唱戏动口，我作画动手，我理该请梅先生首坐。”张大千自嘲为小人，看似自贬，却在幽默中将尊敬之情表达得淋漓尽致，这也正是张大千的谦逊和豁达的人格魅力。
当然，我们必须清楚，自嘲不是自我辱骂，不是出自己的丑，一定要把握分寸。
学会自嘲，巧用自嘲，不仅体现你的语言艺术，更是你豁达的人生态度。
《世说新语》读后感 篇五
《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。能写出这样好的作品的人是谁呢？他就是——刘义庆。《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。
分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧！《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描写的活灵活现，真是妙不可言啊！《世说新语》的文字，一般都是很朴素的散文，有的几乎如口语一般。
在晋宋人的文章也颇具特色，因此一来使人们喜欢阅读，其中不少故事，了诗词中的常用典故。
《世说新语》读后感 篇六
滕梓帆《世说新语》是由南朝宋刘义庆等文人编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。里面的小故事有一千多则，每一篇小故事都让我受益匪浅。
一个人要想取得成功或获得财富，应该通过自己的诚实、努力。而华歆呢却总想着不劳而获，对于有着华丽车马的贵人非常羡慕，而把自己应该做的，努力读书提高自己的能力，实现人生目标忘到了脑后。这样的人喜欢投机取巧，为达到目的，什么坏事都能做得出来。所以，管宁看不起他，选择了和他断交。其实我们身边也有这样的人，爱贪小便宜，爱慕虚荣，总想不劳而获。
这篇文章告诉我们做事要专注，不能三心二意。“一寸光阴一寸金”，作为学生，我们上课时一定要提高效率，珍惜课堂的每一分钟，认真听讲，及时消化吸收所学的知识。学习之余，还能有时间做自己想做的事情，提升自己的综合能力。而我们身边有些人，却不懂得之个道里，课堂上尽管一声不吭，但始终处于游离状态，什么也没听进去，还不得不靠课后很辛苦地花大量时间低效率地补课。
就拿“管宁割席”一文来说，这篇文章讲述了两件事，其一是，三国时期的管宁和华歆在一起锄地种菜。他们看见地上有一片金子，管宁把金子当作瓦片一般，视而不见，依旧挥锄种地，而华歆却想要拿起来，据为己有。其二是，两人在一张凉席上读书，有华丽的马车经过，管宁不予理睬继续读书，但是华歆却丢下书本跑出门外凑热闹。管宁于是割席和他绝交。
“学弈”这篇文章也同样令我印象深刻。弈秋是全国最会下围棋的人之一。他教两个人下棋，其中一人专心致志听弈秋的教导；另一个虽然看似在听，心里却想着有天鹅飞来，要拿弓箭去射它。即便两个在一起学习，效果却天差地别。其实这并不是他们的资质有差异，而是因为做事的专心程度不同。
《世说新语》中尽管都是一个个小故事，但是都蕴含着很深的哲理，让我们感悟很多，真是一本好书。
