染雾新民主主义论读后感 篇一
《新民主主义论》是毛泽东同志于1940年发表的一篇重要论文，它对中国革命的性质、动力、任务以及革命的前途和方向进行了深入的分析和论述。这篇论文是毛泽东同志在中国共产党领导下进行中国革命实践的基础上得出的结论，具有很高的理论和实践价值。
在阅读《新民主主义论》之前，我对新民主主义的概念并不是很清晰，只知道它是中国革命的一个阶段。通过仔细阅读这篇论文，我对新民主主义的内涵有了更加深刻的理解。毛泽东同志指出，新民主主义是在旧中国半殖民地、半封建社会的基础上建立的，它既是反对帝国主义和封建主义的革命，又是一个彻底的民主革命。新民主主义的任务是推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建立一个以工人、农民和城市小资产阶级为主体的民主革命的统一战线，实现民族独立、人民解放和国家富强。
在论文中，毛泽东同志还深入分析了中国革命的动力和主要矛盾。他指出，中国革命的动力是无产阶级领导的以工人、农民和城市小资产阶级为主体的人民大众。中国革命的主要矛盾是帝国主义和封建主义与人民大众之间的矛盾。只有通过人民大众的革命斗争，才能打破帝国主义和封建主义的压迫，实现中国社会的解放。
阅读《新民主主义论》让我深刻认识到中国革命的艰巨性和复杂性。中国社会的基本矛盾决定了中国革命必须经历一个长期的曲折道路。毛泽东同志在论文中强调了中国共产党在革命中的领导地位，强调了人民大众的积极性和创造力，这为中国革命的胜利提供了重要的思想指导。
我深受《新民主主义论》的启发，认识到中国革命的性质和动力对于革命的胜利至关重要。只有深入研究中国社会的实际情况，深入了解中国革命的历史和现实，才能真正理解中国革命的道路和前途。同时，我也认识到中国共产党作为中国革命的领导核心，必须始终保持与人民大众的密切联系，发挥自身的先锋模范作用。
《新民主主义论》是一篇思想深邃、理论严密的论文，它对于我们深入理解中国革命的本质和规律，指导我们在革命实践中取得胜利具有重要的意义。读完这篇论文，我对中国革命的发展和前景有了更加清晰的认识，也更加坚定了我为中国革命事业奋斗的决心。
新民主主义论读后感 篇二
《新民主主义论》是毛泽东同志于1940年发表的一篇重要论文，它对中国革命的性质、动力、任务以及革命的前途和方向进行了深入的分析和论述。这篇论文对于我们理解中国革命的历史和现实，认识中国社会的基本矛盾和中国共产党的领导地位具有重要的指导意义。
在我阅读《新民主主义论》时，我被毛泽东同志对中国革命的性质和任务的深入分析所震撼。他指出，中国革命是一个彻底的民主革命，既是反对帝国主义和封建主义的革命，又是一个彻底的反官僚资本主义的革命。中国革命的任务是要推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建立一个以工人、农民和城市小资产阶级为主体的人民民主统一战线，实现民族独立、人民解放和国家富强。
这篇论文还深入分析了中国革命的动力和主要矛盾。毛泽东同志指出，中国革命的动力是无产阶级领导的以工人、农民和城市小资产阶级为主体的人民大众。中国革命的主要矛盾是帝国主义和封建主义与人民大众之间的矛盾。只有通过人民大众的革命斗争，才能打破帝国主义和封建主义的压迫，实现中国社会的解放。
通过阅读《新民主主义论》，我深刻认识到中国革命的复杂性和艰巨性。中国社会的基本矛盾决定了中国革命必须经历一个长期的曲折道路。同时，我也看到了中国革命的希望和前景。毛泽东同志在论文中强调了中国共产党在革命中的领导地位，强调了人民大众的积极性和创造力，这为中国革命的胜利提供了重要的思想指导。
《新民主主义论》对于我们深入理解中国革命的本质和规律，指导我们在革命实践中取得胜利具有重要的意义。读完这篇论文，我更加深入地认识到中国革命的性质和任务，也更加坚定了我为中国革命事业奋斗的决心。我相信，在中国共产党的领导下，中国革命一定能够取得最终的胜利，实现民族独立、人民解放和国家富强的伟大目标。
新民主主义论读后感 篇三
我读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。
在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化主力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收和互相发展，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该更多吸收外国的进步文化，取其精华，去其糟粕，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得还不够。
这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收借鉴。但是一切外国的东西，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收，应该根据自身的实际情况，做到扬弃，所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。
中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
新民主主义论读后感 篇四
今天重新品读《新民主主义论》这部经典，对我们当前理解中国特色社会主义道路发展具有重大的现实意义。在读了《新民主主义论》这篇文章之前，我先去了解了当时历史的背景，才使我更加理解毛主席写这篇文章的主要目的，当时的中国正受到日本帝国主义正面打压和政治诱降，而国民党煽风点火，逐渐朝外，且对共产党进行种种污蔑，这时党内外一片朦胧状态，随后毛主席根据当时的这种形势写下这篇具有旗帜性的文章来指明前进的方向，同时也使得在抗战中的广大人民群众看到了希望的曙光以及有了建设新中国政府的信念，极大地凝聚了人民群众的士气和活力。
可以说整篇文章的逻辑结构深深令我折服，文章开头第一部分就简明扼要，提出问题——中国向何处去？紧接着在第二部分就给我们一个答案——建立一个新中国：新政治：政治自由，不受压迫；新经济：经济繁荣，不受剥削；新文化：文化先进，不愚昧落后（重点）。既然重点是建设新文化，那么新文化到底是什么样子？接下来便主要从中国的历史特点入手进行展开：
1.首先，从政治、经济、文化三者的关系展开，即经济是基础，政治是经济的集中体现，而文化是政治和经济的反映，并且文化也具有一定的反作用。在阐述三者之间的关系时，在此毛泽东还引用了马克思关于意识和存在的关系以及实践的观点。
2.其次，通过对旧政治、旧经济、旧文化和新政治、新经济、新文化做出相关的阐述，从中国社会性质、中国革命出发，将中国革命扩张为世界革命的一部分，指出了中国革命的世界意义，之后便开始论述新民主主义的政治经济文化等主要内容，层次分明，环环相扣。
这篇文章除了严谨和独特的文本逻辑值得学习之外，让我印象深刻的还是关于新民主主义文化的阐述，因为文化不仅仅是政治、经济的反映，也是一个民族的灵魂，孕育着民族的生命力、凝聚力和创造力，文化具有的认知、教化、沟通、凝聚、传承、娱乐等方面功能，决定了它在推动国家发展和民族进步中的重大战略意义。
在这篇文章中，新民主主义革命的文化纲领就是无产阶级领导的人民大众的反帝、反封建的文化，即民族的科学的大众的.文化。这里提到文化的形式是民族的，文化的内容是科学的，文化的方向是大众的，毛泽东关于新民主主义文化纲领中所包含的思想精髓和重要原则以及提出的正确对待先进文化的方法和文化发展，这些内容对确立社会主义初级阶段的文化教育纲领仍具有重大的指导意义和持久的影响，是值得我们认真学习和探讨的。
《新民主主义论》这篇著作，可以说是毛主席将马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，描绘了新民主主义社会的蓝图，驳斥了国民党顽固派关于抗日战争和中国前途的种种谬论，澄清了党内外某些人的糊涂思想，鼓舞了全国抗日军民的革命热情，有力地推动了中国革命的发展，实现了马克思主义中国化过程中的一次飞跃，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论，标志着毛泽东思想的成熟。
学习了这篇文章，不仅让我更加了解了历史，也更让我体会到了《新民主主义论》的魅力，同时也由衷感慨毛主席战略眼光。而如今，有些人说道，这篇文章的写作是基于当时的社会性质和当时的历史背景所写出来的，我们如今步入了新时代，已然没有了“帝国主义、封建主义、官僚资本主义”这三座大山的压迫，今天我们还用学习这些内容吗？我的答案当然是肯定的，在我们当前所处的历史阶段，全世界人类的联系更加紧密，科学技术的快速发展，在这个复杂且庞大的群体中，帝国主义也将用以更加隐蔽的形式来进行各方面的渗透和输入，用以新的手段进行政治压迫和经济剥削，所以此时我们应该更加警惕，更应该从这些经典著作中去探寻解决问题的办法。
总而言之，《新民主主义论》这篇文章中蕴含着深刻的思想，我们在进行解读的过程中，要结合当时的历史背景和形势状况来进行把握，做到具体问题具体分析，理论联系实际，只有这样才能更好的理解其中所蕴含的哲理，并在学习过程中，给予自己新的启示。
