染雾《二十四孝图》读后感 篇一
《二十四孝图》是中国传统文化中非常著名的一幅画，它展示了中国古代二十四个孝子的故事。这幅画以其生动的画面和深厚的情感打动了无数读者，让我也深受触动。
在《二十四孝图》中，每一个故事都以感人的方式展现了孝子对父母的无私奉献和孝顺之心。例如，有一个故事是讲述了一个孝顺的儿子在冰天雪地中背父亲跋山涉水，使父亲能够及时就医，这个故事展现了孝顺的力量以及儿子对父亲的深情厚意。另外，还有一个故事是讲述了一个孝子为了治愈母亲的病，不惜割股献血，这个故事展现了孝子对母亲的深爱和无私奉献。这些故事都是真实的，它们揭示了中国古代社会中的孝道伦理观念，也让现代人反思自己对父母的孝顺之心。
通过阅读《二十四孝图》，我深深地感受到了传统文化中孝道的重要性。在现代社会中，很多人都忽视了对父母的孝顺，把个人的利益放在第一位。然而，孝顺是中华民族的传统美德，它是我们的根和灵魂。只有孝顺父母，才能使我们的家庭和谐，也能传承和发扬中华民族的传统美德。通过阅读《二十四孝图》，我深深地感受到了孝道的伟大和深刻。它不仅仅是一种道德观念，更是一种生活态度和行为准则。只有我们每个人都能践行孝道，才能使我们的社会更加和谐和美好。
《二十四孝图》不仅仅是一幅画，更是一本具有教育意义的书。通过阅读这幅画，我们能够了解到中国古代的孝道观念，也能够感受到孝子对父母的深情厚意。这幅画中的二十四个孝子都是我们学习的榜样，他们用自己的行动诠释了什么是真正的孝顺。通过阅读《二十四孝图》，我们可以从中汲取力量和智慧，让自己成为一个更好的人。
总之，通过阅读《二十四孝图》，我深深地感受到了孝道的伟大和深刻。这幅画展现了中国古代孝道的精髓，也让我明白了孝顺的重要性。我相信，只有我们每个人都能践行孝道，才能使我们的社会更加和谐和美好。
《二十四孝图》读后感 篇二
《二十四孝图》是中国传统文化中著名的一幅画，它以二十四个孝子的故事为题材，展现了中国古代孝道的伟大和深刻。通过阅读《二十四孝图》，我深深地感受到了孝道的重要性和价值。
《二十四孝图》中的每一个故事都以感人的方式展现了孝子对父母的无私奉献和孝顺之心。这些故事不仅仅是一种道德观念，更是中华民族的传统美德。通过阅读这幅画，我们能够了解到中国古代的孝道观念，也能够感受到孝子对父母的深情厚意。这些故事都是真实的，它们揭示了中国古代社会中的孝道伦理观念，也让现代人反思自己对父母的孝顺之心。
通过阅读《二十四孝图》，我深深地感受到了传统文化中孝道的重要性。在现代社会中，很多人都忽视了对父母的孝顺，把个人的利益放在第一位。然而，孝顺是中华民族的传统美德，它是我们的根和灵魂。只有孝顺父母，才能使我们的家庭和谐，也能传承和发扬中华民族的传统美德。通过阅读《二十四孝图》，我深深地感受到了孝道的伟大和深刻。它不仅仅是一种道德观念，更是一种生活态度和行为准则。只有我们每个人都能践行孝道，才能使我们的社会更加和谐和美好。
通过阅读《二十四孝图》，我也明白了孝道的真正含义。孝道不仅仅是对父母的尊敬和关怀，更是对社会的责任和奉献。只有我们每个人都能践行孝道，才能使我们的社会更加和谐和美好。而践行孝道不仅仅是一种道德行为，更是一种生活态度和行为准则。只有我们每个人都能以孝道为指南，才能使我们的社会更加和谐和美好。
总之，通过阅读《二十四孝图》，我深深地感受到了孝道的重要性和价值。这幅画展现了中国古代孝道的精髓，也让我明白了孝顺的重要性。我相信，只有我们每个人都能践行孝道，才能使我们的社会更加和谐和美好。
《二十四孝图》读后感 篇三
百善孝为先是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于反对白话文的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像哭竹生笋卧冰求鲤等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如老莱娱亲郭巨埋儿。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作小儿状吗?
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!
读完《二十四孝图》后，相信大家对孝有了很深的理解。孝是我们作为一个中国人应该遵循的传统美德，可是现在的社会上越来越多的人不孝顺父母的现象，所以我们更能好好的理解孝的深层内涵，学着做一个孝顺的人。
《二十四孝图》读后感 篇四
先来说说什么是《二十四孝图》吧:它是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生着重描写了他对"郭巨埋儿“的反感。也难怪，郭巨竟然为了节省粮食好供养母亲，挖坑要埋刚生下来的孩子，兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。这是多么迂腐的行为啊!!!百善孝为先，但是杀了自己的儿子来尽对母亲的那份“孝心”，不能说是“善”。他这么做一来是有违老母爱孙之心，二来陷老母于不仁。
其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
小时候我以为，孝，就是听父母的'话，好好学习，天天向上。但现在终于明白，有些事，并不是想象中的那么简单。看了《二十四孝图》我心中不免产生这样一个疑问:如果我的父亲也学着郭巨，那死的不就是哦?所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的。要知道我父亲也是一个孝子，但是他不是那种“愚孝”。他每晚都会抽出时间陪伴奶奶，为她老人家做做家务捶捶背。这虽然是再普通不过的小事，但是奶奶能体会到爸爸的关怀。“孝”字是放在心中，用心去书写。而不是整天挂在嘴边，甚至牺牲家庭去尽责。如果能成为一个好儿子，好丈夫，好爸爸，这才是作为一个母亲最希望他儿子做的。
其实婆媳关系的破裂的主要责任应该归罪于儿子。如果儿子能在中间起到桥梁作用，婆媳应该会相处得很融洽才是。尽孝的方式不止一种，只是看你会不会罢了。
《二十四孝图》读后感 篇五
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了"卧冰求鲤"、"老莱娱亲"、"郭巨埋儿"等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将"肉麻当作有趣","以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人".作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的"老莱娱亲"和"郭巨埋儿""尝粪忧心"令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量："儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。"夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家"天地之性，人为贵"的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为"愚孝。"随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘："卖身葬父"、"埋儿奉母"、"哭竹生笋"."刻木事亲"、"埋儿奉母"让人感到冷酷无情 ; "孝感动天"、"卧冰求鲤"、"哭竹生笋"迷信思想严重 ; "尝粪忧心"则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《二十四孝图》读后感 篇六
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再出现“尝粪忧心”、 “郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。
