染雾《婚姻的意义》读后感 篇一
婚姻是人类社会中一种重要的社会关系，也是人类生活中一个重要的组成部分。读完《婚姻的意义》这本书后，我对婚姻的理解更加深入和全面了。
首先，婚姻是一种情感的结合。书中提到，婚姻是两个人之间的爱情、感情和情感的结合。婚姻不仅仅是两个人的法律关系，更是一种精神和情感的契合。通过婚姻，两个人可以分享彼此的喜怒哀乐，彼此扶持和鼓励，在困难和挫折面前一起披荆斩棘。婚姻让两个人的感情更加稳定和深厚，相互依靠和支持。
其次，婚姻是一种责任的承担。婚姻不仅仅是两个人的幸福，更是两个人共同承担的责任和义务。通过婚姻，两个人需要共同经营家庭，共同育儿教育，共同分担家务和经济压力。只有两个人共同努力，共同承担责任，婚姻才能够长久和幸福。婚姻是一种相互依赖和相互扶持的关系，需要双方共同努力去经营和维护。
最后，婚姻是一种成长和进步。婚姻是两个人相互学习和成长的过程。通过婚姻，两个人可以互相倾听和理解，学会包容和宽容。婚姻让两个人在相处中学会妥协和平衡，学会为对方着想和付出。只有两个人不断努力去成长和进步，婚姻才能够更加美满和幸福。
通过读《婚姻的意义》，我更加深刻地认识到了婚姻的重要性和意义。婚姻不仅仅是两个人的结合，更是一种情感的契合、责任的承担和成长的过程。只有双方共同努力，婚姻才能够长久和幸福。我希望自己能够在将来的婚姻中，认真对待和经营，做一个负责任、包容宽容的伴侣，共同创造美满和幸福的婚姻。
《婚姻的意义》读后感 篇二
婚姻是人类社会中一种独特而神圣的关系。读完《婚姻的意义》这本书后，我对婚姻的理解和认识得到了深化和拓展。
首先，婚姻是一种合作与合谋。书中提到，婚姻是两个人之间的合作与合谋，是共同进取和共同发展的过程。在婚姻中，两个人需要共同面对生活的各种困难和挑战，共同制定目标和计划，并通过相互的支持和帮助来实现这些目标。婚姻不仅仅是两个人的结合，更是两个人共同成长和进步的舞台。
其次，婚姻是一种信任和忠诚。婚姻需要两个人建立起深厚的信任和忠诚关系。只有相互信任和忠诚，才能够建立起稳固的婚姻基础。婚姻中的信任和忠诚不仅仅是言语上的承诺，更是实际行动上的表现。两个人需要相互支持和理解，保持对对方的忠诚和承诺，共同守护婚姻的纯洁和完整。
最后，婚姻是一种情感和陪伴。婚姻不仅仅是两个人的法律关系，更是一种情感和陪伴的体现。通过婚姻，两个人可以分享彼此的喜怒哀乐，共同经历生活的风风雨雨。婚姻让两个人不再孤单，相互依赖和扶持，共同度过人生的每一个阶段。婚姻中的情感和陪伴是两个人之间最真挚和最珍贵的财富。
通过阅读《婚姻的意义》，我对婚姻有了更加深入和全面的理解。婚姻不仅仅是两个人的结合，更是一种合作与合谋、信任和忠诚、情感和陪伴的综合体现。我希望在将来的婚姻中，能够珍惜和维护这份特殊的关系，与伴侣共同创造美好、幸福的婚姻。
《婚姻的意义》读后感 篇三
读提摩太凯勒牧师的《婚姻的意义》，是想更明白圣经所说的婚姻的意义。阅读这本基于牧师九周讲道而写成的书，如同聆听他讲道一样，心被所感，思有所动，随着他所讲的不断深入，又跨入新的领域，促发许多灵感，唤起了对追求真理新的渴望，收获很大，不仅对婚姻，而且对福音、对生活都有了更深的认识。凯勒在这本书的引言中写道，这是一本适合已婚者的书，一本适合未婚者的书，一本合乎圣经的书，我就从这三个方面讲讲我读这本书的体会。
本书对已婚者讲了什么
凯勒写这本书的一个目的，是帮助那些婚后面临着日常各样挑战而寻求实用资源来帮助自己应对、并且希望借此成长的夫妇们。当人们在日常婚姻生活中面临各样的问题和挑战时，首先想到的是如何应对和解决，有没有什么好的经验可以借鉴、好的办法可以使用。市面上流行的有关婚姻的书大多是偏重实用指导，以帮助人们解决具体的问题，就表明了这样的需求很强。在实际生活中，夫妻们也常常会寻求圣经的指导和帮助，但一些时候是寻章摘句，用来支持自己。比如，有的姊妹说起夫妻存在的问题，会这么说：圣经说丈夫是妻子的头，可也说丈夫当爱自己的妻子。如果他没有很好地爱妻子，我是不是要顺服他?丈夫会这样说，妻子也不顺服我，我还要那么爱她吗?遇到一些具体问题，每一方似乎都可以从圣经中找出一段话支持自己。
凯勒当然也是要帮助夫妻们解决实际存在的具体问题，并且以亲身经验现身说法。但是，他首先做的是回到圣经中所说的婚姻的原意，先看教义和原则，再来解决如何面对和处理具体的问题。
凯勒带读者一同回到圣经：婚姻首先是神的美意。圣经始于一场婚礼(《创世纪》
里亚当与夏娃的连合)，又终于一场婚礼(《启示录》中基督与教会的连合)。婚姻的根源是神的作为，是神的心意。凯勒引用保罗的话：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，这是极大的奥秘……。”(以弗所书5:31-32) 凯勒解释到，在圣经里，“奥秘”这个词不是用来表示某种圈内人士才懂得的神秘知识，而是指某种奇妙的、让人恍然大悟的真理，是神借着圣灵所启示的真理。这个奥妙是什么呢?保罗说，“但我是指着基督和教会说的”(32节)。是指基督爱教会，为教会舍己。在婚姻里，人为配偶所做的，就像基督为教会所做的。婚姻就是经历福音，像基督那样舍己，服侍别人。
在这样一个根本的前提之下，参考全本圣经，像“丈夫是妻子的头”，“妻子也要凡事顺从自己的丈夫”这样的话就好理解了。“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头”。基督是怎样做教会的头呢?《腓利比书》说：“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的;反到虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。”丈夫做头，就是像基督那样做仆人，是像仆人一样的做头，是舍己全然奉献的。
这样的真理要明白，才能对付实际中存在的具体问题。但是，许多时候，道理都明白，就是做不到，怎么办?
关键是“要被圣灵充满”!
这里，凯勒抓住保罗的核心思想，点出夫妻生活的一个关键点：夫妻自己要像一样生活，才能过好婚姻生活。要靠着圣灵的能力服侍别人，迎接婚姻中的挑战。若不靠着圣灵，经上所说的丈夫和妻子关系之类的话无法实现。也就是说，已婚夫妇的生命要有一定的成熟，不是软弱的、匮乏的，只知索取，而是晓得神的基本真理，并且愿意把婚姻当作彼此造就的服侍。靠着圣灵，在实际生活中，改变自己，去服侍别人。
这当然不是容易的事，因为我们这些罪人的中心牢固，有时甚至自己都察觉不到。凯勒特别提醒，不能靠着自己去服侍别人，那样不可能有真正的、可持续地服侍的。凭着自己，许多时候，你会十分愿意服侍，但若遇到一些挑战，比如没有得到期望的配偶的回报，你就可能反过来会生出怨恨。这就是我们常说的爱，许多并不是真正的爱。我们没有真正的爱，只有靠着圣灵，把福音真正注入我们内心深处，让基督的生命在我们里面活过来，我们才有来自神的真正的爱，去真正地爱别人。
因此，“借着婚姻，福音的奥秘显明了”。婚姻的使命是夫妻双方彼此携手，互相帮助，共同走向新造的人。凯勒指出：婚姻是神所设立的，它具有内在的力量——真理的力量、爱的人力量和恩典的力量。真理的力量，让人面对自己的本相;爱的力量，让人从心里更新，得到医治;恩典的力量，让人彼此饶恕与和好。神创造婚姻是使我们与他更接近，并给我们带来绝妙无比的满足。
《婚姻的意义》读后感 篇四
未婚者最关心的是如何找到一个如意的人，遇到神所赐的那一半。凯勒对这个问题没有给出直接的答案，但他对未婚者说的话，不仅有助于未婚者将来获得婚姻的幸福，而且对于未婚者在单身状态下的生活也很有帮助。未婚者从本书中可以学到很多。
首先，要树立正确的婚姻观。凯勒指出，在当今流行世俗文化的影响下，未婚者择偶观有许多错误之处和不切实际的幻想，造成择偶困难重重。有人说，未婚择偶比非信徒更难，因为除了要求属灵上的生命成熟外，世俗所谓的外表、职业、收入等条件一点儿也没有降低标准，仍摆在同样高的位置。凯勒这本书的主要目标是让人有正确的世界观，不仅是给已婚者，也是给未婚者，因为“今天单身的人要正确地看待婚姻，他们既需要看到婚姻严酷的现实，又需要看到婚姻的未来。”这是获得未来幸福的婚姻所必需的。
婚姻是住在圣灵里，婚姻里面不是两个匮乏的人，不晓得自己的价值和人生目标。婚姻不是靠着从对方肯定而获得全新的生活意义。因此，未婚者要在生命上预备，抛弃不切实际的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凯勒指出，单身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能过好单身生活。
实际上，凯勒为未婚者寻求婚姻伴侣指出了一条路，即先从友谊开始，而不是从外表、职业和收入等外在条件开始。
第二，珍惜单身生活。凯勒指出，单身是美好的。借用神学家侯活士的话：基督教是第一个认为“单身是一种合宜的生活方式。基督教欢迎单身生活，认为这是一种美好的生活方式。”因为神才是生活的根本保障。早期教会的历史显明单身是向世人宣告：“我们未来的保障不是靠家庭，而是靠神。”在本书，凯勒对平时所说的“独身的恩赐”给了一个清楚明白的解释。独身的恩赐并不是像我们凭感觉想的那样，不是有克服独身带来的种种不便和困难的能力，而是靠着神的恩赐自由地专注于福音事工的能力，像保罗那样。凯勒说：“独身恩赐不只是属于少数蒙召的人，而且独身不一定持续一生。独身恩赐也可能只是为了一段有限的时间。”这种解释使人释放，也表明人生最重要的是与主基督建立亲密关系。所以，要珍惜你的独身时光。趁着还没有家庭的缠累，多为主做工。
《婚姻的意义》读后感 篇五
婚姻就像围城一样，没进来的拼命想进来，进来的拼命想出去。不是所有的爱情都能白头偕老，不是所有的婚姻都能够一帆风顺。围城里的男男女女往往经不起时间的拷问，失去了最初的那份最真最纯。围城外的人儿一心向往着婚姻的甜蜜，家庭的幸福，情感的天长地久。
我们总是说爱一个人好难，其实相爱真的好简单，就是一次邂逅，然后两情相悦，几句贴心的话语，就可以成就一次轰轰烈烈的爱情。人非草木，孰能无情。人和人之间相处久了，自然就会产生默契，互相了解对方的性格秉性，你了解我的脾气，我包容你的任性。相互之间只要一个眼神，一个微小的动作，就会明白对方在想什么，要做什么，这样的生活自然就会融洽和谐。但是这样的感觉和缘份，毕竟可遇不可求。
也许爱情会在经过之后让你倍加失望，但是我们要相信不同的人会有不同的爱情，也会有不同的经历，世界上没有事情是一成不变的，既然相遇就要珍惜缘分，千万不要在不经意间让你一生中的挚爱悄然远离，真正的爱需要缘分，更需要爱心去灌溉滋润。生活有时候会阴错阳差，让你与最爱之间往往相差一步，错过了一时也许就是错过了一世。
做人有时会很艰难，经常要等蓦然回首时才发现，原来自己最渴望的人儿，最希望与之一生携手的人儿在不经意间已经投入他人的怀抱，而自己在某种程度上竟然是推波助澜的人。人的一生就是一个经过和学习的过程，如果没有经过失去的痛苦，怎么会知道拥有时的珍惜，曾经经过的一切过往就是成长要付出的代价。
人的一生会遇到多少人，谁也说不清楚。但是这些相遇的人有几个会成为你一生中的知音呢？有几个是一生中都会深爱你的人呢？又有几个是你深爱的呢？谁也不知道究竟什么样的人才是最适合自己的，与其一生寻寻觅觅不如好好惜取眼前人，毕竟只有他为你撑起了一片天。
其实这世界真的很简单，往往是人们把它想得复杂了，走过许多弯路之后才发现，原来最简单的才是最快乐的，最简单的才是你一生中最大的追求。记得偶尔路过一处农家，男人正在自家院子里种菜，女人走过来递了一杯水，并用毛巾替男人擦了擦汗，就这么一个简单的画面，深深的感动了我。原来，自己一直追求的不久是这样的一份简单的生活吗？不需要太多的语言，一切已经足够美好。
看似平淡如水的生活，蕴藏着世间最真的情最深的爱，人这一生不管你明白的有多晚，只要你懂得了，就没白在这世间走一回。只要你懂得了，争吵也会变成一种情趣，好好珍惜自己拥有的吧，至少它是眼下真正属于你的，学会感恩生活，感恩身边的每一个人，生活才会回报你一份你梦想已久的幸福。
不要去寻觅爱情，自己找到的也不见得就是最适合你的，爱情就像相邻的两棵树，表面上虽然枝叶相靠，不见得多亲密，但是它们的根却在地下紧紧地纠缠。也许很多人期待一场轰轰烈烈的爱情，认为只有那样才没有白活这一生一世，没经历过的一直在追寻，经历过的更是疯狂的追求着，但是谁知道这样犹如烈火般的爱能够延续多久呢？到最后不要连自己都烧成了飞灰。生活就是生活，虽然也有起伏动荡，但是大多数时间还是平静的像一池水一样。
只有相爱才会有婚姻，有爱的婚姻才会幸福，婚姻是神圣的，当你走进去的时候请一定要想清楚。爱是纯洁的，只有爱你的人才会疼你宠你，才会给你带来幸福。爱情是永久的话题，但是谁又能够把爱说的明白呢？真正的爱要经得起时间的考验，更要经得起平淡的流年，幸福就像手中的沙，握得越紧，流失得越快。如果说爱情象一朵美丽的莲花，那么它的精华一定是清苦的莲心。
人生就像一局棋，人就是棋盘上的棋子。既然落字就要无悔，不管多高明的棋手都不能说完全的控制住棋局，棋局结果就像变幻莫测的人生，谁都不可预料。生命因为短暂才可贵，请珍惜我们生命里的每一天吧，忠实的守住自己最初的感动，让生活的每一天都变得有意义。
《婚姻的意义》读后感 篇六
近两个星期，我们亲切温暖小组的弟兄姊妹一同学习《婚姻的意义》一书。
由于小组未婚成员偏多，学习的过程也令弟兄姊妹充满了困惑：
1、这本书的内容写的很好，但太过于理想化了，我们几乎做不到，学习的意义何在呢？而且这类的书我们不看也能猜到他要我们学会牺牲，不以自我为中心，道理我们都懂，我们不是缺乏认识，而是缺乏实践。
2、学习的过程一味地听已婚的弟兄姊妹自黑自己的婚姻，面对这种婚姻的挣扎和难处对于我们未婚的弟兄姊妹有些遥远，没有共鸣，也没有话题，学习的意义在于什么呢？
以上问题，希望通过文字对以上问题进行进一步阐释：
1、这本书的内容写的很好，但太过于理想化了，我们几乎做不到，学习的意义何在呢？而且这类的书我们不看也能猜到他要我们学会牺牲，不以自我为中心，道理我们都懂，我们不是缺乏认识，而是缺乏实践。
答：我想问这样问题的弟兄姊妹容易落在实用主义的陷阱中。换句话说我们认为信仰是现实的，而所谓现实就是我们实际可行的，但凡在我们看来理想化的事物对我们来说都是不可行的，因而是不实际，也无需谈论。这让我想到柏拉图的《理想国》，同时也想到如今的美国。今天许多第三世界的人们在看自己国家的落后或者专治的时候，是以美国的繁荣，民主为标准的。而柏拉图的《理想国》则是放大版的美国，投射出了我们对一个理想社会或者国度的期盼。我们不禁要问，《理想国》有它存在的价值和意义吗？我想任何否认柏拉图作品的人都是愚蠢的。虽然柏拉图所描述的乌托邦太过理想，缺乏一定的现实理论基础，但这部作品却实实在在影响了许多后来的政治家和哲学家。这部作品就如同一缕阳光，循着它，我们找到太阳。我只是想借助这例子提出我自己的观点：理想化并非一无价值，因为理想本身提供了一个很重要的坐标，借着它我们了解我们所处的位置，并且也给我们提供了前进的方向。
至于有人认为不看这书就已经能猜到这书的主体思想和主要脉络，认为自己不缺乏认识，而缺乏实践的人，或许我们应该认认真真看完本书再下这样的结论。因为有时候我们以为自己知道的事实，不过显明我们离真相还很遥远。我想再没有什么比cs路易斯的例子更能贴近我要表达的观点。cs路易斯说："假定我们正走在一段山路上，要回到家所在的那座村庄。正午时分，我们到达了一座崖顶，村庄就在悬崖之下。从空间上看，我们离村庄很近，只要一箭之遥。但是，因为我们不是攀岩高手，不能顺岩直下，所以我们还须再绕一段长长的弯路，才能到家。从静态的角度，这条弯路很多地方离村庄比我们坐在悬崖上的时候更为遥远。但这只是就静态而言，从行进的角度看，我们走在回家的路上，离家越远，则离家越近，热茶、洗澡水已近在咫尺。"或许有时候，我们站在俯瞰婚姻的山崖上，我们以为了解了婚姻的全貌，然而我们仍旧对婚姻一无所知。
2、学习的过程一味地听已婚的弟兄姊妹自黑自己的婚姻，面对这种婚姻的挣扎和难处对于我们未婚的弟兄姊妹有些遥远，没有共鸣，也没有话题，学习的意义在于什么呢？
答：在此，我想先向那些经受我们已婚弟兄姊妹自黑的声音的弟兄姊妹道歉。若我们的话让你们对婚姻产生消极和绝望的情绪，这并非我们的本意，我们的本意是要平衡这世界"完美"的爱情观。最近韩剧《太阳的后裔》很火，作为传道人，我也忍不住以"了解年轻人的世界"为理由，观看了前几集。cs路易斯说："爱情本质上就有成为宗教的倾向。在所有的爱中，达至巅峰的爱情最酷似上帝，因而也最可能要求我们去崇拜。就其本身而言，爱情总是倾向于将‘恋爱’转变成宗教。"他继续说，"伟大的爱情可以为他所导致的一切行为开脱罪责，进而对这些行为差不多予以认可，最后差不多奉之为神圣。"我不知道有观看《太阳的后裔》的弟兄姊妹是否有注意一个细节。在第三集末尾处，男主人公作为一位军人，在面对上级的命令时，他选择了违背上级的命令而带女主人公脱离危险和问责的处境。或许我们在观看电视剧的时候会为男主人公做出的选择拍手叫好。我对我的妻子说，这有点不太真实，因为军人的职责就是服从上级的命令，而不是谈情说爱。或许我对这部电视剧的解读未必全面。但cs路易斯描述人们在谈论爱情的时候，他说，"人们总是抱着近乎献身的精神对彼此说，‘我违背自己的父母，抛弃自己的孩子，欺骗自己的配偶，置兄弟情谊于不顾，这都是为了爱。’"把爱情当作上帝的人，他们会觉得只要有爱，只要爱对方，其他一切都是可以牺牲的。路易斯说："在爱的祭坛上，有什么祭品比一个人的良心代价更高呢？"
以上的想法就成为了今天我们已婚的人向未婚的人自黑婚姻的理论基础。其实作为一位传道人，面对别人的时候我常常提醒自己落入说教的境地，特别是婚姻。因为在教导婚姻或婚前课程时，上帝时常让我看见自己的婚姻也是千疮百孔，支离破碎。若是这样，我还有什么优越感来对另外的婚姻进行说教呢？婚姻的美好时常是自己附上了好大的代价去祷告，认罪，努力经营换来的结果。即是如此，作为已婚的人我们与其说教，还不如展示自己的婚姻，婚姻中的挣扎，磨合，以及在这痛苦夹缝中擦出的爱的火花。
对我们未婚的弟兄姊妹而言，与其匆匆忙忙地闯入婚姻，不如放慢我们的脚步，听听那些已经步入婚姻的人的声音。这声音虽然来自遥远的未来，我们不能感同身受。但至少使我们有时间做好准备。这就好比，一个士兵上战场，他没有任何的准备和训练，匆匆忙忙闯入战场，那他成为炮灰的概率将大大增加。但若士兵听过老兵分享战场上的经验，他就能避免许多不必要的受伤甚至牺牲。或许将婚姻比作战场并不合适，但我听过有已婚的人说婚姻比战场更可怕……哈哈，我不愿再黑婚姻了，若是再继续下去，就怕没有人再愿意结婚了。
但容我再啰嗦最后一句话："决定前，不要轻易开始；决定后，不要轻易放弃。"
