《沉思录》(实用3篇)

时间:2017-07-06 09:35:47
染雾
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《沉思录》篇一

沉思是一种心灵的修炼,也是一种艺术。在这个喧嚣的世界中,人们往往迷失在琐碎的日常生活中,很少有时间和机会停下来思考。然而,只有在沉思的时刻,我们才能真正与自己对话,感受内心的深处。

沉思并不意味着与外界隔绝,而是一种内外对话的过程。当我们安静下来,聆听内心的声音时,我们也能更加敏锐地感受到外界的信息。这样的对话不仅能帮助我们理解自己,还能增进对他人和世界的理解。通过观察和思考,我们能够更好地认识自己的优点和缺点,从而更好地改进自己。同时,我们也能更加包容和理解他人的不同,从而建立良好的人际关系。

沉思是一种艺术,需要时间和空间的支持。在这个快节奏的社会中,人们往往忽略了停下来的重要性。然而,只有在安静的环境中,我们才能真正进入沉思的状态。这个环境可以是一个安静的房间,可以是一个静谧的公园,也可以是一个寂静的夜晚。无论是哪种环境,重要的是我们能够远离喧嚣和干扰,让自己与内心对话。

沉思还需要时间的支持。我们需要给自己留出一段时间,不被外界的事物所干扰。这段时间可以是几分钟,也可以是几个小时。无论是多长时间,重要的是我们能够专注于内心,与自己对话。通过这样的对话,我们能够更加了解自己的需求和愿望,从而更好地规划人生的方向。

沉思是一种修炼,需要坚持和耐心。在沉思的过程中,我们可能会遇到各种各样的困难和挑战。我们可能会发现自己的思绪纷乱,无法集中注意力。我们可能会被外界的杂念所干扰,无法真正与内心对话。然而,只有坚持下去,才能真正体会到沉思的益处。通过不断的练习,我们能够越来越好地掌握这种艺术,从而提升自己的思考能力和洞察力。

在这个忙碌的时代,我们需要给自己留出时间和空间,去沉思。只有在沉思的时刻,我们才能真正与自己对话,感受内心的深处。通过沉思,我们能够更好地了解自己,提升自己的思考能力,从而过上更加有意义和丰富的生活。

《沉思录》篇二

沉思是一种力量,也是一种智慧。在这个快节奏的社会中,人们往往追求表面的快乐和物质的满足,很少有时间和机会停下来思考人生的意义和价值。然而,只有在沉思的时刻,我们才能真正认识到内心的需求和追求。

沉思是一种力量,能够帮助我们认识到自己的潜能和可能性。在沉思的时刻,我们能够从表面的琐事中解脱出来,进入内心的深处。在这个深处,我们能够发现自己的独特之处和价值所在。通过沉思,我们能够更好地了解自己的兴趣和才能,从而找到适合自己的发展道路。

沉思是一种智慧,能够帮助我们认识到人生的真谛和意义。在沉思的时刻,我们能够思考人生的大问题,如生死、爱与被爱、幸福与痛苦等等。通过思考这些问题,我们能够更好地认识到人生的无常和脆弱,从而更加珍惜和感恩现在的一切。同时,我们也能够思考人生的意义和价值,从而更好地规划自己的人生。

沉思是一种修炼,需要持之以恒和不断的探索。在沉思的过程中,我们可能会遇到各种各样的困难和挑战。我们可能会感到孤独和迷茫,无法找到答案。然而,只有坚持下去,才能真正体验到沉思的益处。通过不断的探索,我们能够越来越好地认识到自己和世界,从而提升自己的智慧和成长。

在这个浮躁的时代,我们需要给自己留出时间和空间,去沉思。只有在沉思的时刻,我们才能真正认识到内心的需求和追求。通过沉思,我们能够发现自己的潜能和可能性,认识到人生的真谛和意义,从而过上更加有意义和充实的生活。

《沉思录》 篇三

13历史2班 2013084261 文华

《沉思录》是古罗马皇帝马可.奥勒留所著,在这本书中记载了他与自己的对话,文中内容大部分是他在鞍马劳顿中所写,是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

中国古代的知识分子,把“气节”看得重于一切,一句“留取丹心照汗青”,将此种思想阐释的淋漓尽致,教育了千万的知识分子。如今的芸芸众生却不是如此?走上的却是争名夺利,尔虞我诈的道路。但当今天读到《沉思录》一文的中“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了,又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞”(P97)一句时,我却被其深深的震撼了。从唯物辩证法的角度来思量名声,它也并不是一无是处。追逐好的名声如同人体中的胆汁,是一种促人分发行动的体液。但是当它被阻扰而不能稀释时,它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。因此,当追逐名声而感到事业有所希望成功时,他们是忙碌的人物,但是当他们的追求受到压抑而心怀愤懑时,他们将成为危险人物。经过此思考过程,我明白我不能被“名利”二字所蒙蔽了双眼,而忘却发现身边更美好的东西;不能被“名利”二字所束缚,而失去那种做自己想做之事的自由。正如《养一点静气》所提倡的那样,在名利场中的我们,应当给自己留下一点静气,时常想一想,我到底要的是什么?过分的激情和欲望自然就可以烟消云散,心境自然可以豁达泰然。

“虽然你打算活三千年,活数万年,但还是要记住:任何人失去的不是什么别的生活,而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的'生活,而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”(P20)人们一生中将面临无数个“现在”,我们所过的生活亦是由无数个“现在”所拼接而成,“现在”对于每个人来说,它即礼物,也是恩赐,更是我们唯一所能把握的。我们曾纠结于过去的种种伤疤,桎梏于历史

的层层包袱;我们亦曾迷茫于未来的种种未知,迷茫于将来的袅袅迷雾;我们郁结,我们痛苦,我们烦躁,我们恨不能穿越时空。但,又如何?莫奈何!当“现在”流逝成“过往”,我们不应还陷在不能改变的“过往”泥潭中顾影自怜;当“将来”还未演变成“现在”,我们亦不可

烦躁于不可知的种种变相之中。我们唯一可控的只有“现在”,唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不可控的“过往”,在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。

过往的失意,无碍于今天我们以良好的心态遥望旭日的升起,面对崭新的一天,喜迎身边的人与事。同样,曾经的辉煌亦不是你今天可以长久炫耀的资本,因为它已经被定格在逝去的“现在”中,且不同时存在于你当下拥有的“现在”里。子在川上曰:“逝者如斯夫!”生命变化太快,这一秒的我与上一秒的我已经不尽相同,佛学中称之为“无常”——事实无常也!易学称之为“变化”,“知否世事常变,变幻原是永恒”。一次灾害,无数人的生命流去而不复返。正因为这种人为不能控制的不确定性,更显得现在的重要性与价值性。

书和好书的区别在于,好书让你读得越多,得到的越多,通过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵,洗去铅尘,它更让我明白“我思故我在”的道理,“有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候,并不了解它的本意。对于道德和人性自身的探索,直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》,这是温总理的枕边书,这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书,这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留,一位卓越的罗马帝国哲学家,他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌,但是却用自己一生的思考,为无数寻求生命更深层境界的人,铺设了灵魂的阶梯。

这不是一本普通的书,它不是尼采的哲学思考,也不同于罗曼罗兰文钞,这是一本用灵魂写成的书。人这一生,最大的敌人就是自己,能战胜自己的人,便能战胜一切,而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽,责己严”的古训人人都知道,但是在工作和生活中,却不容易做到,所以马可?奥勒留说,“不要不情愿地劳作,不要不尊重公共利益,不要不加以适当的考虑,不要分心,不要虚有学问的外表而丧失自己的思想,也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”(P27)我们应该做的,是多将思想放在自己的身上,每日三省,想想自己能为家人、为社会做些什么,“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时,不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”(P26),因为,注意别人的缺点和行为,将使我们忽

略观察我们自己的缺点和行为。

在这本《沉思录》里,作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面,告诫镜子里头的自己,书中“你??”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉,这是本我与自我的交谈,这是解剖灵魂,对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道:“你错待了自己,你错待了自己,我的灵魂,而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的,但你的生命却已近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别的灵魂。”(P16)他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度,那至少,我们可以通过阅读,接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索,也充满对人类道德的思考。随着社会的发展,物质文明日益丰富的同时,我们的精神文明却在悄悄退化,而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。在本书首卷中,我们便能读到这样的话,“从我的祖父维勒斯,我学习到弘德和制怒”(P2)。在马可的时代,还是由神权所统治。如果说,神和道德扮演着同样的角色,都是人类欲望的救赎之路,那么,神不过是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到:“人们常常把基督徒看作是一群愚民,实在是小看他们了。真正的勇士,是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启,是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛,最终想改变的只是自己。他们和赛内加一样,试着借助自己的创造力,用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样,无法成功。于是,他们走向神。”走向神,平凡如我们,无法拯救他人,但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后,其实便是宏伟的道德,在几千年中,真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如此说来,人的一生,原也是同内心欲望战斗的一生,而战斗的终极目标,不过是道德。如果我们能战胜自我,由一个高尚的道德所引导,那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。

《沉思录》(实用3篇)

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