染雾鲁迅伤逝读后感 篇一
《鲁迅伤逝》这本书让我深深地被震撼和触动。作为一位伟大的文学家和思想家，鲁迅的离世对中国文化界和社会都是一个巨大的损失。通过阅读这本书，我更加深刻地理解了鲁迅的思想和他对中国现实的关注。
鲁迅一生都在为中国的文化和社会进步而奋斗。他的作品直指社会的痛点和问题，揭示了中国人民的苦难和困境。他以犀利的笔触和深刻的洞察力，将现实主义的精神注入到自己的作品中，为中国文学的发展做出了巨大的贡献。他的作品如《狂人日记》、《阿Q正传》等，无论是在当时还是在今天，都具有极高的艺术价值和现实意义。
阅读《鲁迅伤逝》这本书，我对鲁迅的人格魅力有了更深刻的认识。他坚持自己的信念，勇敢地面对社会的压力和困境。他对于中国文化和传统的批判是出自对国家和民族的深爱。他始终坚信，只有通过批判和改革，中国才能真正走向富强和进步。
鲁迅的离世给我带来了巨大的震撼和思考。他的离去让我更加清醒地认识到，我们应该珍惜每一位伟大的思想家和文化传承者。他们的离世是对整个社会和文化的巨大损失，也是对我们个人的一种警示。我们应该继承和发扬他们的精神，为中国的文化和社会进步而努力。
通过阅读《鲁迅伤逝》，我对鲁迅的崇敬之情更加深厚。他的作品让我深刻地认识到文学的力量和价值。他的思想和精神将永远激励着我们前行，让我们坚定地站在改革和进步的一边。他的离世是一种痛苦，但也是一种警示。我们应该继续传承和发展他的文化遗产，为中国的文化繁荣做出自己的贡献。
总之，阅读《鲁迅伤逝》这本书让我对鲁迅的思想和文化贡献有了更深入的了解。他的作品和精神将永远激励着我们前行，让我们坚定地追求真理和进步。我们应该珍惜每一位伟大的思想家和文化传承者，为中国的文化繁荣而努力。鲁迅的离世是一种痛失，但也是一种警示。我们应该继续传承和发展他的文化遗产，为中国的文化进步做出自己的贡献。
鲁迅伤逝读后感 篇二
《鲁迅伤逝》这本书让我对鲁迅的一生有了更加深入的了解，也对他的思想和作品有了更深刻的认识。鲁迅是中国现代文化史上的一颗璀璨明星，他的离世给中国文化界带来了巨大的损失。
通过阅读《鲁迅伤逝》，我对鲁迅的人格魅力有了更加深刻的认识。他是一个坚定的进步主义者，始终站在人民的立场上，关注社会的痛点和问题。他的作品充满了对社会不公和人类苦难的揭示，他不仅是一位文学家，更是一位社会观察家和思想家。他的作品如《狂人日记》、《阿Q正传》等，以其犀利的语言和深刻的洞察力，揭示了中国人民的苦难和困境，激起了人们对社会现实的思考和关注。
鲁迅的思想和作品对中国文化和社会产生了深远的影响。他的批判精神和对传统文化的反思，使得中国文化得以焕发出新的活力和创造力。他以其独特的艺术风格和深入的思考，为中国文学的发展开辟了新的道路。他的作品不仅在当时引起了巨大的反响，也对后来的文学创作产生了深远的影响。他的作品被广泛翻译和传播到世界各地，为中国文化在国际舞台上树立了崭新的形象。
阅读《鲁迅伤逝》这本书，我对鲁迅的离世感到深深的惋惜和痛心。他是一位伟大的文化传承者和思想家，他的离去给中国文化界和社会带来了巨大的损失。他的作品和精神将永远激励着我们前行，让我们坚定地追求真理和进步。我们应该珍惜每一位伟大的思想家和文化传承者，为中国的文化繁荣而努力。鲁迅的离世是一种痛失，但也是一种警示。我们应该继续传承和发展他的文化遗产，为中国的文化进步做出自己的贡献。
总之，《鲁迅伤逝》这本书让我对鲁迅的思想和作品有了更加深入的了解。他是中国文化史上的一颗璀璨明星，他的离世给中国文化界带来了巨大的损失。我们应该珍惜每一位伟大的思想家和文化传承者，为中国的文化繁荣而努力。鲁迅的离世是一种痛失，但也是一种警示。我们应该继续传承和发展他的文化遗产，为中国的文化进步做出自己的贡献。
鲁迅伤逝读后感 篇三
（二）
从《伤逝》看鲁迅和朱安自由的爱情一直是人们永恒的追求，爱情的自由是人们在追求过程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺爱情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有与子偕老的人才能理解！
从作者本人来看，我是很不屑鲁迅先生的婚姻的，一个思想的救赎者，却救不了朱安的人生，一个黑暗社会中举着火把的人，却不肯点亮朱安房间的灯！自由是爱情的必要条件，俗话就是两情相悦，在这一点上，鲁迅先生把完整的自由的自己全部给了许广平，且不论许广平对鲁迅是爱慕还是敬仰，在鲁迅先生的诸多支持者中，这是一个自由的爱情，带来了一份自由的婚姻，他们也享受到了爱情的自由，但是！他们绝对没有得到婚姻的自由！在朱安的心中，鲁迅是她的天，是她一生的依赖，她看许广平就像是亲妹妹，她看海婴就像自己的儿子！她为鲁迅付出了一生，而在鲁迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是个名义上的妻子，事实上的老妈子吧！
婚前的涓生和子君就像鲁迅和许广平，婚后的涓生和子君就像鲁迅和朱安，我暗自猜测，这是不是鲁迅先生良心发现而写下的忏悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，几乎没有
飞扬的时刻。她仿佛是一颗锈了的图钉，最初被钉在哪里，一生就只能钉在哪里，无可奈何孤独老去。时代的列车，轰轰然朝前驶去，我们站在车上，望着车尾那些渐渐远去的人影，不经意间，依稀还能望见朱安那哀愁的眼神，在夕阳的余晖里，淡淡地闪出一线光，瞬间又暗下去。这眼神里，囊括了一代旧式妇女的命运写真。遭遇了鲁迅，我以为他会待她好，起码可以给她一个女人最低的要求！但是她被遗弃了，就像子君被涓生遗弃了一样！在追逐爱情的美好甜蜜的过程中，子君是个新时代女性，她会被娜拉吸引，那个真正勇敢的女性，她以为自己能像娜拉一样洒脱，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻却成了她挣脱不了的桎梏，当一个人把自己禁锢住，除了他自己，没有第二个人能解放他，子君就是个活生生的例子！
从文章中看，涓生和子君之间没有了爱情，于是就放弃了婚姻，在现在看来，放弃婚姻是最好的选择，两个人从此都自由了，不用再虚伪的面对虚伪的对方，有了更广阔的天空，生活会更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我们不得而知，但冥冥中感觉跟涓生逃不了干系。这让我很难明白。我并不认为子君的死与涓生有莫大的关系，甚至我觉得，子君的死更大程度上是不能承受内心的自我否定，这自由的婚姻是她一心认定的要追求的，追求到的那一刻她就等于给自己设了一个牢笼，结局是这自由的婚姻并没有带给她婚姻的自由，涓生直白的说出“我已经不爱你了！”这时的子君只想逃离这个牢笼，但是逃离出去的她要去哪里呢？一旦逃离，就是对自己的否定，她已经无处可去，不逃出去就得一辈子面对这个牢笼，就像一个已经梦醒的人，明知道无法再沉溺梦境，但醒来又无路可走，这时的子君，除了选择死亡，还有什么更好的选择呢？换句话说，子君的死是必然！与子君不同的是，朱安在周家默默的活着，朱安能在周家呆着的一个重要的原因是他们的婚姻并不建立在爱情上，朱安留下来是为了责任和道德，但是那样的活着跟活着牢笼里有什么区别？当鲁迅死后，抗战后期，朱安生活困苦，想出售鲁迅藏书，宋紫佩跟友人前来劝阻，朱安冲宋紫佩说：“你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存！我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！”当真凄凉入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她说的不对，她不是鲁迅的遗物，而是遗弃物！
钱理群说“小说的重心不在那失败了的爱情本身，而是涓生所面临的两难选择，对于他们之间无爱的现实，是说还是不说？这也是终身折磨着鲁迅的人生困境之一”如果说鲁迅借由爱情想表达自己的困境，我想鲁迅先生已经找到了解决的办法了，那就是披露真实的心，那就是从梦中醒来，哪怕没有路可走，涓生最后的选择是“将真实的重担“卸给对方，鲁迅先生在说真话方面是无畏的，他与许广平同居的事实就是最好的真话。
许广平是新时代女性，她看重爱情更甚于婚姻，可能很多人都欣赏着许广平宽广的胸怀！都欣赏着鲁迅不离婚，对朱安尽责尽义。但是她的胸怀，他的不离婚，在我看来都是对朱安的伤害！他不离婚，从另一方面看就是让朱安不得不恪守封建的道德，当然，对于朱安来说，离婚也是她无法承受的，许的胸怀，让朱安对许广平有着一种歉疚，朱安死的时候还在称赞着许广平，在我看来这是一种悲哀，这种悲哀不全是鲁迅跟许广平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到绝路上。
总之，子君是死了，涓生还活着；朱安是悲剧的，鲁迅还有许广平。如果说《伤逝》是涓生和子君的爱情悲剧，不如说是子君的悲剧，涓生的悲哀！因为鲁迅先生说“悲剧就是把美好的事物摧毁给人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毁了，看这悲剧诞生的人是涓生，他是悲哀的！面对子君的死，涓生会忏悔，会痛苦，会难以释怀，但是几年以后，十年以后，几十年以后，如果涓生突然发迹了，他的婚姻会怎么样？他的生活会怎么样？
虽然不能断定，但必定会改变，而这一切的改变都与子君无关了！伤逝也是有一个时间限定的！想一想这以后的情景，又是一个悲剧！像鲁迅先生自己写的《娜拉出走以后》，离家出走很简单，很常见，可是，出走以后呢？这个玩偶似的女子，有了自己的思想，但她没有看到自己的四肢仍然被牵扯着！自由，不是她能奢望的！一场梦醒了，要寻求自由，就要离开，就要出发，但是突然间面对着无路可走的困境，人生该怎么办？人该怎么面对自己？子君选择了死，得不到自由也不肯回头；朱安选择了活，得不到自由那么就默默承受悲哀！如果得不到自由！我们该何去何从？
鲁迅伤逝读后感 篇四
（三）
《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，()像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执着，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向平庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
