染雾读庖丁解牛有感 篇一
庖丁解牛是一篇富有哲理的文章，它讲述了一个熟练的屠夫如何将解剖牛的过程变得熟练而自然。这个故事不仅仅是一个屠夫的技艺展示，更是一种对人类认识和感悟的启示。读完这篇文章，我深受启发，对于人生的一些道理有了新的理解。
首先，庖丁解牛告诉我们，人与事物之间并没有绝对的对立关系。在文章中，庖丁将解剖牛的过程比喻为一种自然而然的状态，他和牛融为了一体。这种状态并不是单纯的残忍和破坏，而是一种对生命和自然的敬畏和理解。人与事物之间并不是完全矛盾对立的，而是相互依存、相互影响的关系。在面对困难和挑战时，我们应该以平和的心态去看待，寻找到其中的联系和共通之处，从而找到解决问题的方法。
其次，庖丁解牛也告诉我们，人的成长和进步需要不断地学习和实践。在文章中，庖丁经过多年的实践和琢磨，才能够达到解牛如剥茧之蚕的境界。这种技艺的熟练并非一蹴而就，而是需要不断地积累和努力。在现实生活中，我们也需要通过不断地学习和实践，提升自己的能力和素养。只有不断地追求进步，才能够在人生的道路上不断超越自我，达到更高的境界。
最后，庖丁解牛还告诉我们，人应该保持谦逊和敬畏之心。在文章中，庖丁谦虚地说自己只是一个屠夫，虽然能够熟练地解剖牛，但并没有因此而自负和骄傲。相反，他对于生命和自然充满敬畏之心。在现实生活中，我们也应该保持谦逊和敬畏之心，不要因为一时的成就而自满和骄傲。只有谦虚地接受自己的不足，才能够不断地进步和提升。
综上所述，读庖丁解牛让我受益匪浅。它告诉我们人与事物之间并没有绝对的对立关系，人的成长和进步需要不断地学习和实践，同时也要保持谦逊和敬畏之心。我相信只有在不断地追求进步和超越自我的过程中，我们才能够找到人生的真谛，达到更高的境界。
读庖丁解牛有感 篇二
庖丁解牛是一篇充满智慧和哲理的文章，通过描写庖丁解剖牛的过程，告诉我们人与自然的关系以及人的修养和境界。读完这篇文章，我深受启发，对于人生的一些道理有了新的理解。
首先，庖丁解牛告诉我们，人与自然是相互依存、相互影响的。在文章中，庖丁将自己与牛融为一体，通过解剖牛的过程来展示他对生命和自然的敬畏和理解。这种敬畏和理解并非只限于解剖牛的过程，而是对于整个生命和自然的思考和领悟。我们人类是自然界的一部分，我们的存在离不开自然的支持和滋养。只有与自然和谐相处，才能够实现自身的全面发展和进步。
其次，庖丁解牛也告诉我们，人的修养和境界是需要不断追求和提升的。在文章中，庖丁通过多年的实践和努力，才能够达到解牛如剥茧之蚕的境界。这种境界并非一蹴而就，而是需要不断地修炼和追求。在现实生活中，我们也应该不断地提升自己的修养和境界，追求更高的目标和境界。只有通过不断地追求和努力，才能够实现自身的价值和意义。
最后，庖丁解牛还告诉我们，人应该保持谦逊和敬畏之心。在文章中，庖丁虽然能够熟练地解剖牛，但他始终保持谦虚和敬畏之心。他明白自己只是一个凡人，对于生命和自然充满敬畏之心。在现实生活中，我们也应该保持谦虚和敬畏之心，不要因为一时的成就而自满和骄傲。只有虚心接受自己的不足，才能够不断地成长和进步。
综上所述，庖丁解牛是一篇富有智慧和哲理的文章，通过描写庖丁解剖牛的过程，告诉我们人与自然的关系以及人的修养和境界。读完这篇文章，我深受启发，对于人生的一些道理有了新的理解。我相信只有与自然和谐相处，不断追求和提升自己的修养和境界，保持谦逊和敬畏之心，才能够找到人生的真谛，达到更高的境界。
读庖丁解牛有感 篇三
学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？
在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢？
我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而达到心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。
读庖丁解牛有感 篇四
这个暑假，我和妈妈一起看了一本书，书名叫《庄子的故事》，里面的故事有“大鹏高飞”、“庖丁解牛”等等。
其中，我最喜欢的就属“庖丁解牛”这个故事了。
故事大约是这样的：从前有一个人叫庖丁，他杀牛的技术很好。梁惠王知道了这件事，就亲自去看他杀牛。只见庖丁举起刀，在牛的身上轻轻地碰了碰，牛就应声而倒了。
妈妈告诉我，庄子是战国时期的大哲学家，他的哲学理念和老子一脉相承，我们现在的很多寓言故事和成语，很多都是出自（庄子）。他的处世哲学有很多是值得我们学习的。
我似懂非懂地点了点头。看了这本书，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情总是得过且过，学习也是完成任务，更谈不上寻找规律了。可这里庖丁做事是那么的认真，那么肯动脑筋，最后依照规律，成为一个名垂青史的杀牛者。想到这里，我回头对妈妈说：“妈妈，我也要像庖丁一样，从基础的事情中，不断练习，从而找到规律，让自已在学习中更上一层楼。”说完，我朝妈妈眨了眨眼，妈妈看了看我，笑了！
读庖丁解牛有感 篇五
《庖丁解牛》的大部分篇幅都是庖丁介绍自己宰牛的历史和技巧。阅读时如果忽略了课文的最后一段“文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉’”，这就难以明白道家鼻祖庄周写这则寓言的真正意图了。
养生之道固然需要，但求生之道更为重要。《庖丁解牛》里确实也能悟得出求生之道的。正如课本提示我们的那样，一切事物都有它的客观规律，能像庖丁一样通过反复实践，不断积累经验，认识和掌握事物的规律，那么我们做任何事情也都能够得心应手，“游刃有余”了，又何患事业无成，学业不就呢？所以我要说：“善哉！吾闻庖丁之言，得治学焉。”
就拿读一篇文章来说吧，初读的时候往往只可能得其大意，这就像庖丁所说的“所见无非牛者”。读第二遍、第三遍时候，如果你能细读善思的话，就能理清文章的思路，发现表情达意的精妙，并理解作者独运的匠心。这时候，也就“也尝见全牛”了。好书不厌白日读，“读书百遍，其义自见。”要掌握写文章的规律，要掌握各章，各节或各门学科的规律的特点，是离不开操刀“十九年”、“所解数千牛”式的反复实践和不断积累的。
然而我又想，按理说，在同一学校、同一班级读书的学生，他们在学习某一门功课的时候，所完成的实践活动应该是大体相同的，也就是说，他们基本上是在同一个层面上“反复实践和不断积累”。可为什么有的同学掌握了知识的规律，学习成绩优异，有的同学可以做到“事半功倍”，有的同学却只能“事倍功半”呢？这种差异，我认为主要是各人“实践”的质量不同。
庖丁解牛之时，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所”都非常到位，所以技艺之达到了“事于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的娴熟境界。如果我们的每一次学习实践也能像庖丁那样到位，真正用心去学每一篇课文，做每一道练习，记每一个单词，又怎能学不会、做不出、记不住呢？相反，如果老是走马观花、浅尝辄止，心猿意马、草率敷衍，甚至于抄袭作业，自欺欺人，表面上看去你也在摆架式听课，每次作业不缺，也在“反复实践”，而实际上你的每一次“实践”都没有真正到位，这样，掌握知识和规律与获得优良成绩当然也就跟你无缘了。
读《庖丁解牛》让我得到的治学之道就是：“在学习上不要信誓旦旦，也不要一次又一次地后悔反省，更不必做不切实际的梦，需要的是‘到位’”意识，要力争每一次学习实践都能像庖丁那样聚精会神、步步到位。
读庖丁解牛有感 篇六
最近，我读了一篇《庄子》这本书中的一篇文章，名叫《庖丁解牛》，读完后，我大有所感。这篇文章写了一位名为“丁”的厨师在为梁惠王宰牛时的一番对话，并揭示出了一些深刻的道理，让梁惠王悟出养生的道理。想知道什么道理那么神奇吗？快来一睹为快吧！
文中说到“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”意思是说庖丁在为梁惠王杀牛时，手触到的、肩靠到的、脚踩到的、膝盖顶着的地方，都发出声音，而刀插进牛身体的声音，合服音节，和《桑林》、《经首》的节拍节奏相同。难道他真有盖世之技？其实，那是庖丁在解剖牛时把握了牛的身体中骨骼排列的规律，并用规律行事，自然得心应手，神出鬼没间，庞大的牛就被轰然而解。庖丁说：“始臣解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这句话进一步说明他是如何去发现规律的，即开始杀牛时，只见到整头牛；而三年后，他见到的便不是整头牛了。他见到的是什么呢？那当然是牛的筋脉骨骼了！庖丁之所以能把杀牛练到熟能生巧的地步，是因为他也能在这种杀牛的小事中发现规律。如果人们在做完一件事后，能冷静地想一想，善于总结规律，那就真是“世上无难事”了！
当然，光有规律也是不行的，还要学会把规律运用到实际当中。牛有大有小，有胖有瘦，假若庖丁之时发现了规律，却不知怎样把区区一个规律用到所有的牛身上，甚至得和其他的厨师一样，天天“砍牛”，而不是“解牛”，那这不就成了纸上谈兵了吗？所以，大家在知晓规律的基础上，还要运用规律。
大家都应该知道“游刃有余”这个成语吧！其实，这个成语就处于《庖丁解牛》。庖丁不仅熟知牛的结构，还用心、用脑而不是光用手、用刀去做。在能知晓、运用规律的基础上，还要小心谨慎，注意难点。相信你一定会问“咦，如果我都能熟练地运用规律了，还需要什么小心谨慎呢？”那你可就错了，人说“不怕一万，就怕万一”，如果在学习中，你每个单元都能拿100份，而在期末考试中，却因为马虎大意考了九十几分，那岂不是令人失望？做数学题时也是一样，尽管你能熟练地运用公式，但依然要小心，如单位转换等易错地方，更不能粗枝大叶。庖丁在文中也说：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”意思是说，虽然这样，每切到骨头聚集之处，我知道很难切，便特别小心，目光凝视，动作缓慢地进行。看，连庖丁这样技艺高超的人都很谨慎，何况我们呢！
而梁惠王悟出的养生之法又是什么呢？我觉得，他是从庖丁“用规律行事”的方法中得到的养生之道——顺其自然。顺其自然这个词，说得容易做起来难：你能做到困时睡觉吗？你能根据自己的身体情况做事吗？答案一定是不一定。所以，最好的养生之法，莫过于顺其自然了。
《庖丁解牛》，让我知道了做事要善于总结规律，而不是一味机械地做；在知晓规律的同时，也不能以一对一，要以不变应万变；并且我们做事必须要认真，须做到万无一失。读了这篇文章，更让我体会到了文言文的风采！
