染雾浮士德读后感2000字 篇一
《浮士德》是德国作家歌德的代表作之一，也是世界文学史上的经典之作。这部小说以才华横溢的学者浮士德为主人公，通过他的一生追求知识、权力和欲望的故事，探讨了人性的复杂性和生命的意义。读完这部作品，我对浮士德的人物形象和思想内涵有了更深刻的理解和感悟。
浮士德是一个充满矛盾的人物。他拥有非凡的才智和求知欲望，但同时也陷入了对权力和欲望的渴望。他以为通过掌握知识和力量，就能够获得幸福和满足。然而，在他追求无限的力量和享受的过程中，他逐渐迷失了自己的本心，不断地追求着更高的目标，最终走向了毁灭。
浮士德的命运也反映了人类的局限性和无止境的欲望。他在追求权力和欲望的过程中，不断地抛弃了自己最初的理想和信念。他无法满足于已经拥有的，总是追求更多的东西。他沉迷于权力和享受，却忽略了内心的迷茫和孤独。最终，他意识到自己的错误，但已经无法挽回。
读完《浮士德》，我对人性的复杂性有了更深刻的认识。人类的欲望是无穷无尽的，但同时也会带来无尽的痛苦和困扰。只有通过追求真理和内心的平静，才能真正实现自我价值和意义。浮士德的故事告诉我们，应该珍惜现有的幸福和满足，不要盲目追求权力和欲望。
同时，《浮士德》也给我带来了对知识和学问的思考。虽然浮士德是一个卓越的学者，但他在追求知识的过程中却忽视了人类的情感和人性的关怀。他将知识当作一种工具，用来满足自己的欲望和野心。这也是他走向毁灭的重要原因之一。这让我深思，知识应该是为了人类的幸福和进步，而不是为了满足个人的欲望和私利。
总的来说，读完《浮士德》给我留下了深刻的印象。这部作品通过浮士德的一生，揭示了人性的复杂性和欲望的无止境。它让我深思人类的内心世界和对幸福的追求。同时，它也提醒我要珍惜现有的幸福和满足，不要被权力和欲望所迷惑。这部作品是一部值得深入思考和品味的经典之作。
浮士德读后感2000字 篇二
《浮士德》是一部充满哲理和思考的经典之作。作者歌德通过描写主人公浮士德的一生，探讨了人生的意义、人性的复杂性以及欲望的无止境。读完这部作品，我对人类的追求和幸福有了更深入的思考和理解。
浮士德是一个充满矛盾的人物。他既有着追求知识和理想的渴望，又被权力和欲望所诱惑。他以为通过掌握知识和力量，就能够找到幸福和满足。然而，在他追求无止境的权力和享受的过程中，他逐渐迷失了自己的本心，不断地追求着更高的目标，最终导致了自己的毁灭。
浮士德的命运反映了人类的局限性和欲望的无穷无尽。人类的欲望是永无止境的，无论拥有多少，总是会追求更多。然而，正是这种无止境的欲望让人类陷入了痛苦和困扰之中。浮士德不断追求权力和享受，却忽略了内心的迷茫和孤独。最终，他才意识到自己的错误，但已经无法挽回。
读完《浮士德》，我对人性的复杂性有了更深刻的认识。人类的欲望是无穷无尽的，但同时也会带来无尽的痛苦和困扰。只有通过追求真理和内心的平静，才能真正实现自我价值和意义。浮士德的故事告诉我们，应该珍惜现有的幸福和满足，不要盲目追求权力和欲望。
同时，《浮士德》也给我带来了对知识和学问的思考。虽然浮士德是一个卓越的学者，但他在追求知识的过程中却忽视了人类的情感和人性的关怀。他将知识当作一种工具，用来满足自己的欲望和野心。这也是他走向毁灭的重要原因之一。这让我深思，知识应该是为了人类的幸福和进步，而不是为了满足个人的欲望和私利。
总的来说，读完《浮士德》给我留下了深刻的印象。这部作品通过浮士德的一生，揭示了人性的复杂性和欲望的无止境。它让我深思人类的内心世界和对幸福的追求。同时，它也提醒我要珍惜现有的幸福和满足，不要被权力和欲望所迷惑。这部作品是一部值得深入思考和品味的经典之作。
浮士德读后感2000字 篇三
浮士德读后感2000字
《浮士德》是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书。诗体哲理悲剧《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的发展史。
浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想，会上升到灵的境界；如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓“浮士德精神”。
但歌德并不因此看轻魔性在浮士德追求过程中的推动作用。歌德首先承认魔性只能被暂时克服，却不能被永久根除，因它是可以容忍的。《浮士德》中上帝的话其实道出了歌德悟出的智慧箴言：“人要奋斗，失误免不了。”歌德同样看到，魔性与神性相对相生，因此是绝对必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗争的过程。他奋发进取、永不满足的精神是他上升的内在动力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性诱使他堕落，然而浮士德的神性使他能够吸取教训，不断克服魔障。正是在这种辩证发展之中，浮士德的精神内涵才日益深厚，境界日益提升。
《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留！”表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，靡非斯托因此要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么《浮士德》仍然被看成是一部悲剧呢？这主要是因为，歌德相信人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命，这生命仍然有限，所以不可能达到终极的目标。他探索的五个阶段，远没有穷尽人类的精神生活。
人的精神容易懈怠，贪图安逸，因此上帝造出魔鬼，来催人惊醒、奋进。魔鬼对浮士德而言，就不只是一个引诱者，他也发挥着督促和警策的作用。魔鬼说自己“老想作恶却总是把善促成，我便是这种力量的一部分”，发挥的就是这一层意思。他主观上在引诱浮士德走向堕落，客观上却起到了推动浮士德前进的作用。也就是在这个意义上，可以说靡非斯托是浮士德身上另一个自我的外化形式，或者说靡非斯托和浮士德共同构成人类天性的双重性，乃至上帝的两面性。总之，二者相辅相成，相生相克，才使造化臻于完形。
浮士德对学十分热爱："啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。()"甚至，他是一个追求完美的人："天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。"他为了学，他放弃了自己："为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西；……"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。
"谁若不断努力进取，我们就把他救助。"歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。
是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一
