染雾大医精诚读后感 篇一
《大医精诚》是一本我读过的引人入胜的医学小说。作者以精湛的写作技巧和生动的语言，展现了医学界的真实情景和人物形象。这本书深深地触动了我，让我重新思考了医学的意义和人性的价值。
故事的主角是一位年轻的医生，他拥有卓越的医术和深厚的医学知识，但他并不满足于仅仅治疗病人的病痛，而是希望能够真正帮助他们恢复健康。他相信医学的目的是为了造福人类，而不仅仅是为了赚取金钱或名誉。他对待每一个病人都充满了关爱和耐心，尽力为他们提供最好的治疗和关怀。
在这个物质主义盛行的社会中，医生们往往只注重病人的治疗效果和经济利益，而忽视了病人的情感需求和人性价值。然而，这位年轻医生的出现改变了这种现象。他相信每个病人都应该被尊重和关爱，无论他们的社会地位或经济状况如何。他用自己的行动证明了医学界也可以有一片净土，一个充满爱和关怀的世界。
这本书让我深思医学的真正意义。医学不仅仅是一门科学，更是一门艺术。医生们需要具备卓越的医术和专业知识，但更重要的是要有悲悯之心和责任感。他们应该把病人看作是自己的亲人，并全力以赴地帮助他们恢复健康。只有这样，才能真正实现医学的价值和意义。
这本书也让我重新审视了自己。作为一个普通人，我也可以用自己的力量去帮助他人，传递爱与关怀。无论是在工作中还是生活中，我们都应该学会关心他人，用自己的行动去改变世界。正如书中的那位医生一样，我们每个人都可以成为一个“大医精诚”。
总之，《大医精诚》是一本令人难以忘怀的医学小说。它不仅展现了医学界的真实情景和人物形象，更引发了我对医学的思考和对人性的思索。我相信，只有在关爱和责任的引导下，医学才能真正发挥其应有的作用，为人类的健康和幸福做出贡献。
大医精诚读后感 篇二
《大医精诚》是一本令人感动和激励的医学小说。通过这本书，我深刻地认识到医生的职责和使命，以及医学的意义和价值。
这本小说以一个年轻医生的成长故事为线索，讲述了他在医学界中的艰辛和努力。他不仅要面对医学知识的学习和应用，还要应对各种疑难杂症和病人的情感需求。在这个过程中，他不断地成长和进步，通过不断的努力和奋斗，他终于成为了一位优秀的医生。
这本书给我留下了深刻的印象。我被书中描绘的医生的精神和态度所打动。他们全心全意地为病人服务，始终保持着对生命的敬畏和对人性的关爱。他们不仅仅是医生，更是病人的朋友和支持者。他们用自己的行动诠释了“大医精诚”的真正含义。
这本书也让我重新思考了医学的意义和价值。医学不仅仅是一门科学，更是一门艺术。医生们需要具备卓越的医术和专业知识，但更重要的是要有关爱和责任的心。他们应该把病人的健康和幸福放在首位，而不仅仅是追求自己的利益或名声。只有这样，医学才能真正发挥其应有的作用，为人类的健康和幸福做出贡献。
通过阅读这本书，我也认识到作为一个普通人，我也可以用自己的力量去帮助他人。无论是在工作中还是生活中，我们都应该学会关心他人，用自己的行动去改变世界。每个人都可以成为一个“大医精诚”，用自己的爱与关怀去影响他人的生活。
总之，《大医精诚》是一本令人感动和激励的医学小说。它让我重新认识了医学的价值和意义，以及医生的职责和使命。我相信，在关爱和责任的引导下，医学将为人类的健康和幸福做出更大的贡献。
大医精诚读后感 篇三
大医精诚读后感
当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的大医精诚读后感，欢迎大家分享。
从医已经十五年了，对于我的职业也有了很深的理解。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年卫生局要求卫生系统职工学习《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一
一是细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的.病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
二是专心：除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基础。文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
三是静心：有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
四是仁心：医者仁心，在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼薄。细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习和达到的。作为医务工作者来说，要把大医精诚的实质深刻领会并体现在我们的整个行医过程，构建和谐的医患关系，努力解决好农村群众看病难、看病贵问题，为我县的卫生事业尽自己的努力。
