染雾《童年的消逝》读后感 篇一
童年是每个人生命中最美好的时光，然而它却如同流水一般匆匆而过，转瞬间就消逝了。读完《童年的消逝》，我深深地感受到了时间的无情和童年的珍贵。
这本书是一部自传体小说，作者讲述了自己的童年经历。他出生在一个贫困的农村家庭，生活艰辛，但他却拥有一颗天真纯洁的心灵。他与伙伴们一起玩耍，探索大自然，经历了许多有趣的事情。然而，随着时间的流逝，他渐渐长大，懂事了，童年的美好也悄然离去。
在书中，作者以细腻动人的笔触描绘了童年的点点滴滴，让读者仿佛回到了自己的童年时光。他描述了那些无忧无虑的日子，那些与伙伴们一起玩耍的快乐时光。他还写到了自己对于成长的困惑和迷茫，以及童年朝气蓬勃的梦想。通过这些生动的描写，作者将读者带回了那个充满阳光和快乐的时代。
读完这本书，我不禁陷入了对童年的深深思考。童年是一个人成长的重要阶段，它充满了无限的可能性和美好的回忆。然而，随着时间的推移，我们不可避免地长大了，面对着种种现实的压力和责任。童年的快乐和纯真也随之消失，取而代之的是成人的世界和繁杂的琐事。
在我们忙碌的生活中，我们常常忽视了童年的重要性。我们追求物质的满足，追逐功名利禄，却忘记了那个最纯真、最快乐的自己。读完《童年的消逝》，我深感时光匆匆，童年的珍贵不容忽视。我们应该珍惜自己和身边人的童年时光，尽量回到那个最真实、最快乐的自己。
通过读这本书，我也深刻地意识到了成长的必然性和不可逆转性。我们无法回到童年，无法重温那段纯真的时光。然而，我们可以通过内心的宽容和善良，保持童年时代的纯真和快乐。同时，我们也可以用成年人的智慧和经验，创造一个更美好、更快乐的童年环境，为下一代留下美好的回忆。
总之，《童年的消逝》这本书让我深深地思考了童年的珍贵和时光的流逝。它让我回忆起了自己的童年时光，也激发了我对童年的珍视。希望我们都能珍惜自己的童年，创造一个快乐和美好的成长环境。
《童年的消逝》读后感 篇二
童年，是每个人生命中最美好的时光，也是最短暂的阶段。读完《童年的消逝》，我感受到了童年的珍贵和时光的无情。
这本书通过作者自己的童年经历，描绘了一个贫困农村孩子的成长故事。他们在贫苦的环境中，却充满了无限的想象力和快乐。他们与伙伴们一起玩耍，探索大自然，度过了许多美好的时光。然而，随着时间的流逝，他们渐渐长大，面对着现实的压力和挑战。童年的快乐逐渐消失，取而代之的是成年人的责任和繁杂的琐事。
这本书以细腻动人的笔触描绘了童年的点点滴滴，让读者仿佛回到了自己的童年时光。通过作者的描写，我深深地感受到了童年的无忧无虑和纯真。童年是一个人成长的重要阶段，它充满了美好的回忆和无限的可能性。然而，随着时间的推移，我们不可避免地长大了，面对着种种现实的压力和责任。童年的快乐和纯真也渐渐消失，取而代之的是成人的世界和繁杂的琐事。
读完《童年的消逝》，我深感时光匆匆，童年的珍贵不容忽视。我们应该珍惜自己和身边人的童年时光，尽量回到那个最真实、最快乐的自己。我们可以通过保持内心的宽容和善良，保持童年时代的纯真和快乐。同时，我们也可以用成年人的智慧和经验，创造一个更美好、更快乐的童年环境，为下一代留下美好的回忆。
通过读这本书，我深刻地意识到了成长的必然性和不可逆转性。我们无法回到童年，无法重温那段纯真的时光。然而，我们可以通过保持童年时代的纯真和快乐，创造一个更美好、更快乐的成长环境。我们可以用成年人的智慧和经验，为下一代创造一个更美好、更快乐的童年。
总之，《童年的消逝》这本书让我深深地思考了童年的珍贵和时光的流逝。它让我回忆起了自己的童年时光，也激发了我对童年的珍视。希望我们都能珍惜自己的童年，创造一个快乐和美好的成长环境。
《童年的消逝》读后感 篇三
《童年的消逝》这本书是波兹曼继《娱乐至死》之后，又一部巨作。
在书中，作者讨论了“童年”的历史，阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。但与别的阐述“童年”消失的理论书籍不同的是，作者指出，这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与“童年”的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。 童年的消逝已经成为一个全球性的命题。因此，波兹曼这这本书的主要贡献不在于断言童年正在消逝，而在于作者为我们提供了一个解释这种现象何以发生的理论。
《童年的消逝》这本书可以分为两个部分，第一部分主要讲述童年这个概念的起源；也就是说，童年起初是不存在的，而后来伴随着社会的发展，童年成为了必然之趋势所存在。第二部分，作者将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔·莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。 正像我前面说的那样，童年的消逝已经成为了一个全球性的命题。回望我们那个时代，我们曾经有过弹玻璃珠，滚铁圈，我们曾经有过丢沙包、踢毽子、捉迷藏。我们曾经与大自然是那样的亲近，打水漂、滚雪球，而现在碧水蓝天的大自然已经于我们渐行渐远了。在来看看处于信息技术高度发达的儿童的童年，有些儿童处于沉迷于电视剧，有些儿童沉迷于电子游戏，有些儿童沉迷于网络世界，还有就是几岁的儿童显得老成，急功近利。 这些悲剧的发生，是多种因素促成的，但其中最为重要的是我们这个社会的环境造成了这样的悲剧。纵观我们现在的社会，到处充满着暴力，色情。儿童的世界消失了，大人的世界侵犯了儿童领地。 童年的消逝已经成为
一个亟待解决的问题。
那么，我们能为童年的消逝做些什么？这是一个非常重要的问题。波兹曼在此本书中没有给出解决的方法，他说：“我心里既轻松又沮丧。轻松是因为我不必背负教别人如何生活的包袱。在我以前写的书里，我都冒昧地指出较有效地解决各种问题的方法。我相信这是职业教育家应该做的事。事实上，承认人类解决问题的能力跟他们发现和理解问题的能力不相上下，竟是件令人愉快的事。”但对此，却有着不一样的看法。 童年的消逝已经成为亟待解决的为题，不论我们的能力多么的有限，我们都应该为此做些事情。
虽然我不能提出有效的建设性意见，但我认为最重要的是儿童的心智还没有定性。开启心智，确定本性，不要用大人的逻辑去强求儿童，这是很重要的。
《童年的消逝》读后感 篇四
《童年的消逝》也许称为童年与印刷更为贴切，书名只是一个噱头，更讽刺点说，作者何尝不是娱乐时代的一员，娱乐精神丝毫不亚于旁人。童年是一个人最接近自然状态的阶段，说人生来是一张白纸，似乎也不太恰当，姑且说几近白纸的状态，但人毕竟是有立体视觉，可以感知世界的，也包括其他的触觉、听觉、嗅觉等。现代社会一方面寄希望于儿童多学知识，认识世界，一方面又有很多人倡导解放孩子天性，这本身就是矛盾的。我们既想要压抑和升华，又渴望洒脱和浪漫主义情怀，就像我们想要告诉发展经济，又寄希望于不破坏环境，这甚至都是可笑的。
作者并不是极力反对电子时代的发展，只是给人们提醒一下，让我们对电子时代有一个清醒的认识，作者很缅怀印刷时代，这是表达怀念的一种方法，即通过对比。
电视的信息，是呈现给每个人的，并没有对信息进行分类和分级，孩子从很小的时候就可以接触到各种信息，这也加速了他们童年的消逝。在以画像和影像占主导地位的时代，从小培养孩子的阅读能力显得愈发重要。
萧伯纳曾说过，“一切职业都是针对外行的阴谋”，甚至我会极端地认为法森的主张是有一定意义的，给孩子足够的自由，既然我们终将踏入成人的行列，何不根据每个孩子的进度来决定是快进还是倒带呢？提到步入成人行列未尝是坏事，但正确的引导至关重要。
《童年的消逝》读后感 篇五
《童年的消逝》这篇小说讲的是梅子涵伯伯回到家乡的母校，想到许多同学离开家乡走到城市，失去快乐童年的故事。
童年是快乐的、天真的。生活在现代的我们，几乎感受不到书中描写的那种“农村”的快乐。没有那样天真、快乐的童年。文中有一句话我记忆深刻：“那么今天，现代无所不至的社会进程中，故乡村落的命运有怎样会影响一个孩子的童年？”
是的，不一定会影响一个孩子的童年。可是，孩子却再也感受不到那种，最简单、最纯朴的快乐。这让我想到了一集动画片里面的一个故事：一个暑假，一群从城里来到故乡村落的孩子们觉得特别无聊，没有电子游戏玩，没有电脑。可是当他们一起跟村落里的孩子们一起玩时，发现原来最简单的游戏也特别好玩。
我们孩子的童年是否有“离心力”？答案是可能。现在由于社会竞争很激烈，而且越低龄化趋势，有些家长不想让孩子输在起跑线上，都选择在孩子的空余时间让孩子“充充电”。其实，作为我们，一个孩子来说，我们非常希望能有一点自由时间，可是家长们都不希望自己的孩子输在起跑线上，那有什么比短暂的童年更重要的吗？
童年在随着时代的变化一点点缩短，一点点消逝，一点点流失……
《童年的消逝》读后感 篇六
《童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教，他首创了传媒生态学专业，终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。这本书的新颖之处在于从童年的视角来探讨传播方式的变迁及社会后果。简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。
本书的书名立马就吸引住我先，一直以为“童年”这个名词如太阳东升西落般不具探讨性的，看了上篇“童年的发明”后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现；印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的探讨热烈不绝。
童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的；但正如“天赋自由人权”等名词，童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。
在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为“未成型的成人”。口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即成人毫无区分成人世界与儿童世界的意识，以致尼尔言“没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在”。
看完本书的上篇，有两点感想。
一是“知识沟”的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。媒体市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化“大者恒大，小者恒小”的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。
二是古登堡印刷术的发明。说到这个，咱中国人又可以自豪的说老祖先的印刷术比他们要早得多；但再回望比较印刷术问世后的东西方世界，我们不得不红着脸承认，我们错过了一次飞跃的时机，在此强调一下，这仅仅只是N 次遗憾中的一个擦身而过。加文孟席斯在《1421 中国发现世界》中提到，当中国的明朝皇帝用金刀银碟琼汁玉液款待各国前来朝贡的使者时，欧洲最富裕的商人的藏书量仅仅八本。
好的，让我们来看看八十年过去后，欧洲发生了怎样的变化？——他们共印刷了800 多万本书，教育的蓬勃发展使欧洲人民的文化平均水平远远高于中国。我一直在想，中国与成为超级强国的机会一次次失之交臂，是不是和我们安宁从容的农业文明和天人和一的内敛文化传统直接相关，否则我真很难理解掌握先进航海技术和天文知识的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是无谓地挥霍国家钱财换取和平的近邻关系；为何突然闭关锁国，而将海上霸权拱手让于达珈玛的那几条破船……
