道德经读后感(最新6篇)

时间:2013-03-02 09:44:20
染雾
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道德经读后感 篇一

《道德经》是中国古代哲学经典之一,也是世界文化宝库中的瑰宝。读完《道德经》后,我深深地被其中的思想所触动,产生了很多感悟和启发。

首先,《道德经》给我留下了深刻的印象的是其中强调的“无为而治”和“柔弱胜刚强”的思想。在现代社会,我们常常追求高效率和快速发展,而往往忽略了内在和谐的重要性。《道德经》告诉我们,有时候无为而治,不强求,反而能够达到事半功倍的效果。我们应该学会放下自己的欲望,顺应自然,才能够真正地获得内心的平静和外在的和谐。

其次,我被《道德经》中强调的“无欲则刚”所启发。在现代社会,我们常常追求名利和物质的满足,却忽略了内心的真实需求。《道德经》告诉我们,当我们没有欲望时,我们反而能够更加坚定和勇敢地追求自己的目标。当我们不受外界诱惑的影响,我们的内心就会变得强大和坚定,我们就能够更加专注地去做自己应该做的事情,追求自己真正想要的东西。

此外,《道德经》还给我留下了“知足常乐”的深刻印象。在现代社会,我们常常追求更多的财富和地位,却忽略了内心的满足感。《道德经》告诉我们,当我们满足于现有的条件,知足于已经拥有的东西时,我们才能够真正地感到幸福和快乐。我们不需要过多地追求外在的东西,而是应该学会珍惜已经拥有的,从而体验到更深层次的人生满足。

综上所述,《道德经》给我留下了很多思考和启发。它教会我如何与自然相处,如何处理人际关系,如何追求内心的平静和外在的和谐。我将会时刻保持对《道德经》的学习和思考,将其中的智慧运用到我的日常生活中,以期达到更高层次的境界。

道德经读后感 篇二

《道德经》是一部博大精深的著作,它以简练的文字和深刻的思想引领着读者进入一个全新的境界。我读完《道德经》后,感受到了其中所蕴含的智慧和哲理,深深地被其思想所触动。

首先,《道德经》中的“无为而治”思想给我留下了深刻的印象。在现代社会,我们常常追求高效率和快速发展,但往往忽视了内在的和谐和平衡。《道德经》告诉我们,有时候不强求,不做无用的努力,反而能够达到事半功倍的效果。我们应该顺应自然,放下欲望,以平和的心态去面对事物,才能够真正地获得内心的平静和外在的和谐。

其次,《道德经》中的“柔弱胜刚强”思想也给我带来了很大的启发。在现代社会,我们常常追求强大和力量,却忽视了柔弱的力量。《道德经》告诉我们,柔弱并不代表无能,反而更容易取得胜利。我们应该学会放下对权力和控制的渴望,以柔和的态度去处理问题,从而能够更好地获得他人的认可和支持。

此外,《道德经》中的“无欲则刚”思想也给我带来了很多的思考。在现代社会,我们常常追求名利和物质的满足,却忽视了内心的真实需求。《道德经》告诉我们,当我们没有欲望时,我们反而能够更加坚定和勇敢地追求自己的目标。当我们不受外界诱惑的影响,我们的内心就会变得强大和坚定,我们就能够更加专注地去做自己应该做的事情,追求自己真正想要的东西。

综上所述,读完《道德经》后,我深深地被其中的思想所触动。它教会我如何与自然相处,如何处理人际关系,如何追求内心的平静和外在的和谐。我将会时刻保持对《道德经》的学习和思考,将其中的智慧运用到我的日常生活中,以期达到更高层次的境界。

道德经读后感 篇三

  我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。林语堂曾经这样说过。

  对于《道德经》,很多人用“博大精深”来形容,对于我这种凡夫俗子,才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》,要写出一篇震惊全场的读后感,实在是笑话。不过,在此,我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。

  道可道,非常道;名可名,非常名

  开头一句,揭示的是人们的价值观问题,价值观不同,人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求,不同的道路,必然造就不同的人生和社会。开头这十二个字是通篇的总纲。老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身,免祸于社会的圣人之道。"可道"之道,"可名"之名是圣人所行之道,所求之名,非常人所行之道,所求之名。同一条人生道路,却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道,也就是顺其自然,返朴归真之道。一是走常人之道,也就是追求外在的名利之道。不同的道路,必然造就不同的人生和社会。这看似是一个简单的命题,可是,当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时候,却难免会碰上不少阻碍。当代社会,名与利的追逐太普遍了,要真正做到顺其自然,返璞归真的人又有多少?恐怕大多数人都会持否定的答案。但是,我并不认为《道德经》是高高在上,遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景,也许我们会静静地看细水长流。在假日惬意的下午,品上一壶上等的茶,细读《道德经》,感受它对心灵的洗礼也不一定。

  老子的《道德经》虽然久远,但它对于我们的现实意义却一点也没有“久远”的意味。每读一次,我们就有一次新的收获。以上仅是我对于《道德经》的一些浅见,我建议每个人都应该读一读道德经,这不仅能陶冶我们的素养,也能使国家素养水平整体水平提高。

道德经读后感 篇四

  今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深,便与之分享!

  善为何物?难于言说,只得比方,像水一般,故有“上善若水”之说。

  水乃平常之物,举目所及,比比皆是。水虽平凡,却蕴含非凡智慧和品性,远非凡人所及,值得世人好好反省和仿效。

  水,乃生命之源,宇宙之本。人,水所为也,地球,亦水所为也,万物生长,皆赖于水。水有如此之功,然并不邀功,有如此之德,然不求回馈。水,恩泽万物而不事张扬,惠及众生而德行谦卑,总往低处流,总往底下钻。

  水,不与万物争,不与人计较,你进,她退,你挤,她溢,能屈能伸,看开,大气,超脱,逍遥,故无诟病,少非议。

  水,形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状,倒碗里而成碗之形状,倒锅里而成锅之形状,外形虽成了别人的外形,品性仍然是自己的品性,放弃该放弃的,坚守该坚守的,外圆内方,灵活自如。

  水,看似无力,实则有力,表面软弱,内心坚强。坚硬易折,柔软耐久。水滴石穿,绳锯木断,以柔克刚,以软胜硬。

  低调,不争,适应,柔韧,水之大智慧,水之高品性。

  何谓道,水即是。

  附老子《道德经》第八章“易性第八”:“上善如水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤

  何谓道,水即是。

道德经读后感 篇五

  其实我还是第一次读道德经呢,因着老师这此布置的作业,没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经,从读书馆回来的路上,拿着那本道德经全文后,我突然间觉得这本书该是我应该早去读的,看着封面上的几个大字,豁然间心境一片舒坦,究竟是何由,我至今也不懂?

  道德经应该说分成上下两部,上部道,下部德。(长沙马王堆出土过上德下道的版本,不过公认是上道下德)

  按照这种划分,我们来分开来看它。

  道,也就是天道,是自然的规律。

  它表现为几个方面,一是“易”,也就是变易的意思,道德经第一句就这样说,“道可道,非常道”,可以说出来的道,也就不是“常道”了。

  第二个方面就是“易”的规律,所谓“易”的规律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”,这句话的大致意思就是,万物都是逐步成长,但是“物壮则老”,便要渐渐消减,于是又回到了它的初始状态。

  且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律,下部德经则主要讲的是人之道,也就是如何将天道应用于人事?我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。

  读了《道德经》之后,最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动,。“天长地久。天地所以长久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久,天地之所以能长久,是因为它们不为自己而生息,自然而然的存在,所以才能长久。所以说圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会,能做到将自己置之度外的又有几人呢?寥寥可数,高速膨胀的经济时代,让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说,这是社会的可悲,更是我们不愿看到的。

  《道德经》仅小小的五千字,可只要你用心去读去理解,你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

  老子注重人的无为思想,无为是一种心境、一种修养,是辩证的。向社会推广无为,有助于国家的稳定,但如果站在历史发展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法,一分为二的看待,“则其善者而从之,其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看,便是对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”

道德经读后感 篇六

  《道德经》一书是老子的著作。它包罗万象,博大精深,它向人们诠释哲理。从古至今它影响着无数的炎黄子孙,并且带着中国古文化的精髓走向了世界,向世人展示了中国元素。

  在我校开展了学习《道德经》的热潮。刚开始是枯燥无味的,可是在反复的朗读背诵下,我的求知欲开始蠢蠢欲动。就像有一只无形的手牵引我走向另一个世界。道可道,非常道;名可名,非常名。这十二个字是通篇的总纲。老子向世人诠释了同为道却又行不同道。一个人的人生道路是由不同的走法的,一是顺其自然,返璞归真的圣人之道。另一条是追求外在名利的常人之道。行走下来却又拥有不同的人生,而我们走的又将会是什么道呢?在社会的大环境下,我们在努力的学习,不停的前进,也许身心具疲,却不敢放慢脚步。把本应属于我们的快乐丢失,这是我们大多数人的常人之道,只为求功利之名。毕竟我们只是沧海一粟,所以我们选择了必须走好我们自己的道,在途中少留下一些遗憾吧!

  无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律,有无欲望的本身是相辅相成的,只有用心去感悟才会拥有大的智慧,才会更好的改变自己去为改变世界贡献自己的力量。在《道德经》这五千余字中,它像我们阐述了,道是一切事物的根源。它具有无限的潜在力,同时也为人类树立了行为准则“仁、义、礼、智、信”这些美德是人类灵魂的精华所在,人要有所为有所不为,为就要为于社会于人类有益的事。不为就是不做那些损害社会损害大自然的事。遵循自然之道才是人类生存的根本。人们只有秉承就先贤得美德,人类的文明在会在欲望中得到升华。

  一本好书可以影响你的一生,它就像良师益友,伴随你走遍人生的旅程。我希望大家可以共享《道德经》,让流传几千年的文化精髓来洗涤你的心灵。这只是我对《道德经》肤浅的理解,只希望与大家共勉。

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