染雾《复活》读后感 篇一
《复活》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的一部重要作品，它以其深刻的思想和真实的描写赢得了广大读者的赞誉。这本小说以法庭审判为中心，通过主人公罗基特诺夫的经历，展现了人性的复杂和罪与罚的关系。读完《复活》，我深受触动，也更加了解了人性的复杂性。
小说中的罗基特诺夫是一个典型的普通人，他的内心既有善良和正直的一面，也有自私和贪婪的一面。在与妻子离婚的过程中，罗基特诺夫陷入了罪恶的深渊，最终导致了他的前妻的悲惨命运。然而，在法庭审判中，罗基特诺夫意识到了自己的罪行，并决定为自己的过错负责。他通过自己的复活，意味着他对自己的罪行负责，并希望通过改变自己的行为来弥补过去的错误。
通过《复活》，陀思妥耶夫斯基对人性的探索非常深入。他通过罗基特诺夫的经历，揭示了人性的复杂性和罪与罚的关系。小说中的每个角色都有自己的矛盾和内心斗争，他们既有罪恶和邪恶的一面，也有善良和正直的一面。陀思妥耶夫斯基通过这些角色的交织和对比，展现了人性的多维度和矛盾性，使读者对人性有了更深刻的认识。
在读完《复活》后，我不禁思考人性的复杂性。我们每个人都有自己的黑暗面和光明面，我们每个人都可能犯错，但我们也有责任为自己的过错负责。罗基特诺夫的复活给了我启示，无论过去犯下怎样的错误，我们都可以通过改变自己的行为来弥补过去的错误。这种对人性的思考和对自身责任的认识是《复活》带给我的最重要的收获。
通过《复活》，陀思妥耶夫斯基向我们展示了一个真实而复杂的世界，他揭示了人性的复杂和罪与罚的关系。这本小说不仅给读者带来了深刻的思考，也让我们对自身的行为和责任有了更深刻的认识。读完《复活》，我深深被陀思妥耶夫斯基的思想和描写所触动，我相信这部作品将继续影响着更多的读者，让我们更加了解人性的复杂性和责任的重要性。
《复活》读后感 篇二
陀思妥耶夫斯基的《复活》是一部充满哲理和思想深度的作品。这本小说通过主人公罗基特诺夫的经历，展示了人性的复杂性和罪与罚的关系。读完《复活》，我深感陀思妥耶夫斯基对人性的洞察和他对复活的理解。
在《复活》中，陀思妥耶夫斯基通过罗基特诺夫的经历，让读者思考人性的复杂性。罗基特诺夫既有善良和正直的一面，也有自私和贪婪的一面。在与妻子离婚的过程中，他的自私和贪婪导致了自己的前妻的悲惨命运。然而，在法庭审判中，罗基特诺夫意识到了自己的罪行，他决定为自己的过错负责。通过自己的复活，罗基特诺夫试图通过改变自己的行为来弥补过去的错误。
陀思妥耶夫斯基对罪与罚的关系的描写也是这本小说的一个重要主题。通过罗基特诺夫的经历，陀思妥耶夫斯基揭示了罪行对一个人的影响。罪恶的负担和良心的谴责使罗基特诺夫陷入了绝望的境地。然而，通过他的复活，他试图摆脱罪行的枷锁并寻求救赎。陀思妥耶夫斯基通过罗基特诺夫的经历告诉我们，只有通过认识自己的罪行并为之负责，我们才能真正实现复活。
在读完《复活》后，我对人性的复杂性和罪与罚的关系有了更深刻的认识。我们每个人都有自己的黑暗面和光明面，我们每个人都可能犯错。然而，只有通过认识自己的错误并为之负责，我们才能实现复活。这种对人性的思考和对自身责任的认识是《复活》带给我的最重要的收获。
通过《复活》，陀思妥耶夫斯基向我们展示了一个真实而复杂的世界。他揭示了人性的复杂和罪与罚的关系，让读者思考人性的本质和自身的责任。读完《复活》，我相信这部作品将继续影响着更多的读者，让我们更加了解人性的复杂性和责任的重要性。
《复活》读后感 篇三
这是一个苦命的女子和一个赎罪男人的故事。“复活”即是指男女主人公精神上的解脱与释放。
马斯洛娃是备受凌辱与损害的俄国下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男主人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也表明了俄国民众的觉醒。
涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不可磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的心没有片刻安宁，他开始走上了为自己赎罪的道路。他的许多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他到底是为了弥补过错，还是内心真实的情感？我想两者都有，所以他才如此矛盾。他认为马斯洛娃现在所遭受的痛苦都应该由他来承担，是的，那是一个改变马斯洛娃一生的夜晚。但每每回忆起青年时他们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。
这一悲剧的造成，不仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动荡社会的产物，而马斯洛娃正是这动荡社会下的牺牲者。
马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此态度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫会一直遵守他的诺言，因为涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的苦命女子，但她又不拒绝他对她的好，也许是在她生活的那个圈子呆久了。
马斯洛娃结束了原来的妓女生涯和牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的希望。
马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的最大宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。
《复活》读后感 篇四
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅的生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅的生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。
《复活》读后感 篇五
近几天，我得到一本书——《复活》。他出现在十九世纪末的俄国文坛。他与《战争与和平》、《安娜—卡列尼娜》一起成为托尔斯泰的三部代表作。
关于这本书的作者，列夫托尔斯泰本人，他出生于俄国的一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义的思想，所以他的前期创作，既十九世纪五十至七十年代的作品中，既不满于专制农奴制，贵族阶级的寄生和腐朽，又憎恨资本主义社会的“文明”，但还寄希望于“理想”的贵族，幻想通过温和的改革使贵族和人民“互相亲近”，变矛盾为和谐。七十年代末，八十年代初，社会的激烈变动，加上本人紧张的思琦，引起了他的世界观的巨变。
小说中塑造了一个丰满而复杂的形象——温赫柳多夫公爵，这是一个“忏悔”贵族的典型。作者是运用了他的“心灵辩证法”，即通过这个人在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示任务在思考思想的辩证发展，来刻画人物的。
温赫柳多夫由于贵族阔少的劣性，占有了天真纯洁的农奴少女马斯洛娃，从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是，这不仅是他个人的罪行，而是贵族阶级对他影响的结果。他本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。
总之，这边小说中的主人公都是现实生活中的典型。他们的性格及复杂，又是完整的，其思想性格的发展变化都是合乎逻辑的。它以深刻的描写而震撼着人们的心灵，并成为不朽名著。
《复活》读后感 篇六
小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下能够获得重生。男女主人公透过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关联，思索怎样来进行个人道德的自我完善。
我们知道，由于种种原因，此刻的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么此刻很多人感叹好人难做？难做好人？就正因有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。
《复活》之因此能够感动人，这是正因它揭示了
人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。
