染雾醉翁亭记读后感 篇一
《醉翁亭记》是唐代文学家欧阳修的一篇散文，以醉翁亭为背景，描写了作者在醉酒后的心境和对人生的思考。读完这篇文章，我深受触动，感悟颇多。
文章的开篇就以“醉翁之意不在酒”的话语，将我们的注意力从醉酒的主题引导到了更深层次的思考。作者用醉翁的形象来象征自己，表达了他对于人生追求的一种态度。醉翁虽然酒后狂欢，但其实他并不迷恋于酒的美味，而是追求的是那种超越凡尘的快乐和自由。这种态度让我想到了现实生活中的很多人，他们追求的不是物质的享受，而是内心的宁静和自由。
文中的醉翁亭被描绘成一个宁静而神秘的地方，这里不受世俗的束缚，成为了醉翁心灵的栖息之地。作者写道：“亭下水流，而亭在水上也。”这句话让我感到亭子和水的关系非常特殊，亭子仿佛是在水上漂浮，没有固定的位置，象征着醉翁自由自在的心态。而水流的流动则代表着时间的流逝，提醒我们生命的短暂和无常。这种对于时间和生命的思考，让我深感人生的珍贵和脆弱。
文章的结尾，作者写道：“观者如山，坐者如云。”这是对于人生境界的一种描述。观者如山，意味着人应该保持一种超然的态度，像山一样稳定和高远。坐者如云，代表了一个人的心境应该像云一样轻盈和自由。这种境界的追求，让我想到了佛教的禅修，即放下纷扰，超脱尘世的束缚。
通过阅读《醉翁亭记》，我深刻地感受到了欧阳修对于人生的思考和对于自由和快乐的追求。这篇文章唤起了我内心深处对于人生的疑问和思考。在现实生活中，我们常常被物质的追求和功利的目标所困扰，而忽略了内心的追求。我们应该学会像醉翁一样，放下束缚，追求内心的宁静和自由。只有这样，我们才能在繁忙的生活中找到真正的快乐和满足。
醉翁亭记读后感 篇二
《醉翁亭记》是欧阳修的一篇散文，以醉翁亭为背景，描绘了作者在醉酒后的心境和对人生的思考。这篇文章给了我很大的触动，让我深思人生的意义和价值。
文章一开始，作者就以“醉翁之意不在酒”来引出主题，这句话让我深感作者的深思熟虑和对于人生的思考。醉翁虽然酒后狂欢，但并不是为了酒的美味，而是为了追求超越凡尘的快乐和自由。这种态度让我想到了现实生活中的很多人，他们追求的不是物质的享受，而是内心的宁静和自由。
文章的描写非常细腻，特别是对于醉翁亭的描绘。亭子被写成了一个宁静而神秘的地方，成为了醉翁心灵的栖息之地。作者写道：“亭下水流，而亭在水上也。”这句话让我感到亭子和水的关系非常特殊，亭子仿佛是在水上漂浮，没有固定的位置，象征着醉翁自由自在的心态。而水流的流动则代表着时间的流逝，提醒我们生命的短暂和无常。这种对于时间和生命的思考，让我深感人生的珍贵和脆弱。
文章的结尾，作者写道：“观者如山，坐者如云。”这是对于人生境界的一种描述。观者如山，意味着人应该保持一种超然的态度，像山一样稳定和高远。坐者如云，代表了一个人的心境应该像云一样轻盈和自由。这种境界的追求，让我想到了佛教的禅修，即放下纷扰，超脱尘世的束缚。
通过阅读《醉翁亭记》，我深刻地感受到了欧阳修对于人生的思考和对于自由和快乐的追求。这篇文章让我重新审视了自己的生活态度和价值观。在忙碌的生活中，我们常常被物质的追求和功利的目标所困扰，而忽略了内心的追求。我们应该学会像醉翁一样，放下束缚，追求内心的宁静和自由。只有这样，我们才能找到真正的快乐和满足。
醉翁亭记读后感 篇三
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”多优美的词句呀!这出自于大作家欧阳修之手。
欧阳修(1007——1072)，字永叔，号醉翁，又号六一居士，爱山水之甚深，名垂青史。
“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”每当听、读这些诗句，我似乎来到了那儿：走在山间小道上，耳边传来阵阵水声，那声音，似从远方传来，又像近在咫尺。再走几步，那清泉便显露出来了，这时，一只松鼠爬来，触动了高高的苇草，透过苇草摇摆的空隙，我看见——一座竹亭建于水面之上，它莫非为醉翁亭也……
这篇文章，写得生动、简洁，每个字都与大自然的元素紧密不离，体现了欧阳修清高的精神，和不与世人同流合污的作风。
欧阳修对于山水之间的乐趣，是比什么都爱的，他爱山，他爱水，他把自己的情感融入了山水之间，他与大自然彻底融合到了一齐，山水是他最亲的亲人。
我想，要是将他带到城市里来的话，他会疯的。
读过欧阳修作品的人都会发现：他的写作感情十分清高，总少不了一种孤傲的性格，很是生动。
我们也就应学习他的精神，要认准好与歹，与好人交往，与歹人隔绝，还要爱自然，这才是欧阳修写作妙处之所在。
醉翁亭记读后感 篇四
今天，在古文老师的带领下，我欣赏了欧阳修的《醉翁亭记》，发现文学大师的写作技法很值得我们去参考借鉴。
作者在开篇第一段写出了亭子的周围环境和亭子命名的由来。在写亭子环境时，作者的落笔很新颖：从远山起步，立足于滁州，先是定点观察环视，然后把焦点对准“西南诸峰”，点出“望之尉然而深秀”的琅琊。接着移步换景，景随步移：“山形六七里”，先闻水声，后见泉水。最后“峰回路转”，推出泉上的醉翁亭。按由远而近的顺序巧妙地介绍了周围环境。在看我们的游记：到了某某亭子，亭子两边树怎么样，山怎么样，水怎么样。这样的老套思路，和欧阳修比起来那可就大相径庭了。
第三段是写作者在醉翁亭里宴请众宾的事件。作者用细腻的笔触描绘出四幅图，可以依次归纳为：滁人游图，太守宴图，众宾欢图和太守醉图四个部分。读完之后我就十分疑惑，欧阳修这样的文学大家怎么会犯这样的小错误:文章每个段落都有各自的中心，所有的文字都围绕这个中心来写，写作时更应惜墨如金，与中心无关的皆要舍去。那么，这段的中心便是欧阳修宴请众宾，还要写“滁人游图”干什么，这不是废话吗!难道是欧阳修喝醉了不成。我向老师请教，老师一语点破我的迷津“一切景语皆情语。”我恍然大悟。太守周围的景物无一不让他愉悦：驼背弯腰的老人，天真活泼的儿童，络绎不绝的游人，一切都是那么美好祥和，他所治理的这一方水土，百姓安居乐业，快乐无比，他不仅沉醉于山水之乐，更沉醉于与民同乐之中，不但不是废话，而且为下文“太守醉也”埋下伏笔，真乃神来之笔啊，难怪为世代流传之绝唱。
“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”读完欧阳修的《醉翁亭记》我也“乐意无亦也”!
醉翁亭记读后感 篇五
欧阳修的《醉翁亭记》，一向以来人们称赞它风格欢快、意境优雅。前人大多评论该文连用21个“也”字，构成了一唱三叹的风韵。其实，细读全文不难发现，这篇四百余字的山水游记，除连用21个“也”字之外，还有10处之多连用“乐”字。
一、乐观进取的处世态度，奠基了太守“乐”在其中的思想根源。
《醉翁亭记》是欧阳修被贬到滁州以后写的散文。宋仁宗庆历五年(1045)年，他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。当时，作者也和白居易一样，“是夕始觉有迁谪意”。因此，在到任的路上，他写道：“阳城淀里新来雁，趁伴南飞逐越船，野岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠”。诗中流露出遭贬后忧不成眠的情绪。
然而，难能可贵的是，欧阳修并没有在政治失意中沉下去。他由于出身贫困，努力仕进，以前几起几落的磨难，成就了他的自强不息、乐观上进的处世态度。所以任职滁州期间，作者的情绪是开朗的，“修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，所以，作者把个人的烦恼扔在一边，“乃日与滁人仰而望山，俯而听泉”，觉得“四时之景无不可爱”(《丰乐亭记》)。故而欧阳修在《送张生》中高吟：“老骥骨奇心尚壮，青松岁久色愈新。”离开滁州三年以后，欧阳修还深情地怀念那段被贬生涯，“吾尝思醉翁，醉翁名自我”，“吾尝思丰乐，魂梦不在身”(《思二亭送光禄谢寺丞相归滁州》)。这种怀念当年，以苦为乐的处世心态十分罕见。由此观之，《醉翁事记》的产生绝不是偶然的，这与欧阳修的经历和乐观心态有着密不可分的关系，从而奠基了欧阳修创作《醉翁亭记》的思想根源。
醉翁亭记读后感 篇六
《醉翁亭记》，一篇很早就阅读过的文章，同《岳阳楼记》一样，对这种文章还是懵懵懂懂，只是被其中语言所感动。自认为《岳阳楼记》是篇辉煌的文章，把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前，无法不被它征服。“醉翁亭”呢?则是平淡中透露出无言的欢乐。似乎不需要直接表达出来，却能使人心有所获。获得的就是那个时代那里的人们心中的喜悦。即使自己不是身处在那里，仍能幻想出活生生的画面。绿意满眼，野花丛丛，鸟儿时叫，溪水潺潺;太守摆宴，心之欢喜，野菜山肴，突显美味;从游太守，去而鸟悦，微醉而归，心亦欢愉。心中就是这样的感觉，很平淡的，很甜蜜的。假如我是滁州民，看着太守那么的清廉，生活过得如此之美，怎能不欢乐呢?
若把欧阳修的思想融入到《醉翁亭记》中，或许有另一般风味。大家都在说欧阳修传承了范仲淹的高尚思想，把“后天下之乐而乐”贯穿始终。我也颇有感触，在如此美妙的山水风景下，如此热情欢腾的气氛里，欧阳修竟首先感到的是百姓之乐，其次才是自己寄情于山水的乐趣。其实有段时间不明白他的乐究竟如何?但这些天不断领略文章，不断在手中潇洒挥舞着“乐”字，才一点一滴地看到欧阳修的笑，为百姓之乐而乐。以前以为官吏决不会领会百姓真正的幸福，但从《醉翁亭记》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治认识。从欧阳修个人来讲，他总是坚持着自己的理想，永远地含笑应对人生曲折。欧阳修的文字告诉我，或忧或喜，只在选取。应对如此完美的生活，能实现自己的一丝丝理想，为何不选取喜呢?
此刻经常看欧阳修的文字，他从不写怨写悲。在他的心里，只有欢笑，只有为百姓乐而乐，尽力地用自己含笑对人生的态度，为人民做一个两袖清风的好官。
