中国哲学简史读后感(最新3篇)

时间:2013-07-02 05:32:26
染雾
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中国哲学简史读后感 篇一

《中国哲学简史》是一本对中国哲学发展历程进行概括和总结的重要著作。通过阅读这本书,我深刻感受到了中国哲学的博大精深,以及其对中国文化和思维方式的深远影响。

首先,我对于中国哲学的历史发展有了更加清晰的认识。这本书以时间顺序,从中国古代的先秦时期一直到现代,系统地介绍了中国哲学的各个时期和流派。我了解到了诸子百家的思想纷争,儒家、道家、墨家等不同哲学流派的兴起与发展。同时,我也学习到了近现代中国哲学的变革与创新,包括新儒家、新儒学、中国现代哲学等重要思潮。通过全面了解中国哲学的历史演进,我对于中国思想的连续性和变化有了更加深刻的认识。

其次,我对于中国哲学的核心思想有了更加深入的理解。这本书详细地介绍了中国哲学的核心概念和思想,如儒家的仁、义、礼、智等,道家的无为、自然、天人合一等,以及佛教在中国的传播与影响。通过深入学习这些思想,我体会到了中国哲学对于生活、伦理、社会等方面的指导意义。中国哲学强调个体与社会的和谐,注重修身齐家治国平天下,追求人与自然的和谐统一。这些核心思想不仅对中国人民的日常生活产生了深远的影响,也对于人类思想史上的发展做出了重要贡献。

最后,我对于中国哲学的价值和意义有了更加全面的认识。中国哲学不仅是中国文化的重要组成部分,也是人类智慧的瑰宝。它融合了中国古代思想与文化传统,形成了独特的理论体系和思维方式。中国哲学不仅对于中国历史和文化研究具有重要价值,也对于当代世界的跨文化对话和哲学思考有着重要意义。通过学习中国哲学,我们可以拓宽自己的思维边界,增进对于不同文化的理解和尊重,促进人类共同进步和发展。

综上所述,阅读《中国哲学简史》让我对于中国哲学的历史、核心思想和价值意义有了更加深入的了解。这本书为我打开了一扇通向中国思想世界的大门,让我更加热爱和珍视中国文化的瑰宝。我相信,通过持续的学习和思考,我们可以更好地传承和发展中国哲学的智慧,为构建人类命运共同体作出更大的贡献。

中国哲学简史读后感 篇二

《中国哲学简史》是一部引人入胜的著作,它让我更加深入地了解了中国哲学的演变历程和其对中国文化的重要影响。

阅读这本书的过程中,我被中国哲学的博大精深所震撼。从先秦时期的诸子百家到现代的新儒家、新儒学,中国哲学以其独特的思维方式和深邃的理论体系,为中国文化的繁荣与发展做出了巨大贡献。这些思想不仅影响了中国历史的进程,也对世界哲学史产生了深远的影响。

通过阅读这本书,我对于中国哲学的核心概念有了更深入的理解。儒家的仁、义、礼、智,道家的无为、自然、天人合一,佛教的空、无我等,这些思想不仅是中国哲学的重要组成部分,也是中国文化的核心价值观。这些思想强调了人与人、人与自然、人与社会的和谐关系,对于中国人民的日常生活产生了深远的影响。同时,这些核心概念也对于全人类的思考和行为指导具有重要意义,它们提供了一种独特的哲学视角和价值取向。

除了对于中国哲学的历史和核心概念有了更深入的认识,我还对于中国哲学的价值与意义有了更加全面的理解。中国哲学不仅是中国文化的重要组成部分,也是人类智慧的瑰宝。它强调了人与自然的和谐,追求了人类共同的理想境界。中国哲学的价值在于它为人们提供了一种思考人生和世界的方法,引导人们追求真理、善良和美好。

总之,通过阅读《中国哲学简史》,我对于中国哲学的历史、核心思想和价值意义有了更加深入的认识。这本书让我意识到中国哲学是一个宝贵的文化遗产,也是一种重要的思考方式。我相信,通过不断的学习和思考,我们可以更好地传承和发展中国哲学的智慧,为人类的和谐发展作出更大的贡献。

中国哲学简史读后感 篇三

中国哲学简史读后感(马哲)2011年01月06日星期四下午08:43【摘要】冯友兰先生的《中国哲学简史》让我对中国哲学有了一个大概的轮廓,不但让我知道了中国哲学的博大精深,而且又给了我颇多关于古代中国哲学家智慧的思考的感悟,促使我们去对宗教、神学和哲学的一些关系进行探索,对逝去的伟人缅怀,并继承那些伟大的哲理思想。
【关键字】中国哲学简史冯友兰宗教圣人神学哲学
最近近乎囫囵吞枣般看完了冯友兰先生的《中国哲学简史》,虽然只是大概

地阅读,却让我对中国哲学有了一个大概的轮廓,不但让我了解了中国哲学的博大精深,而且又给了我颇多关于古代中国哲学家智慧的思考的感悟,关于孔子孟子的仁和义,墨子的兼爱,道家的"道无名论",这些曾经近得触手可及的存在,却又是那么远那么深的奥义所集。我在这儿只是随便就自己的一些感悟说说,因为看书没有很强的连贯性,很多东西都是零零碎碎地想起来的,想到什么就记录下来在这里,关于哲学,也关于我们生生息息的现实。
首先我想讨论的是宗教、神学和哲学的一些关系。实际上我们可以发现,把哲学和宗教分离开来研究使哲学成为单独学科的思想,只是在晚近才出现的。直到17世纪,哲学家才自认为他们不同于神学家。甚至启蒙运动也没有使哲学完全割断与宗教及神学的联系。特别是对于西方国家来说,这一点尤其明显,我们可以发现西方哲学家的道德和伦理著作可以说都是与基督教紧密相连的。虽然,在中国博大精深的文化中,宗教一词可以有多种解释,但是西方的宗教,确是现在宗教的普遍含义。据考证,西方"宗教"一词(Religion)来源于拉丁文,这个词在拉丁文中有不同的意思。罗马修辞学家拉克汤提乌斯在《神圣制度》中和奥古斯丁在《论灵魂的数量》中将它理解为Religare,意为"结合,合并"指神、人的结合,其动词形式是Religer

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