染雾资本论读后感 篇一
《资本论》是由德国哲学家卡尔·马克思所著的一部重要著作，也是社会科学领域中的经典之作。我读完这本书后，深受震撼和启发。在这篇读后感中，我想分享一下我对于《资本论》的理解和感悟。
首先，《资本论》详尽地分析了资本主义经济的本质和运行机制。马克思以批判的眼光审视了资本主义制度的弊端和剥削性质，揭示了资本家阶级通过掌握生产资料和剩余价值获取巨额利润的方式。这种剥削和压榨的机制，使得工人阶级沦为资本家的工具，被迫接受低工资、长工时和恶劣工作环境。马克思的分析深刻地揭示了资本主义社会的不公平和不平等，引发了我对社会问题的深思。
其次，《资本论》对商品和货币的论述也给我留下了深刻的印象。马克思指出，商品是交换价值和使用价值的统一体，而货币则是对商品进行交换的媒介。货币的出现和发展，极大地推动了商品经济的发展和资本主义的形成。这让我意识到，货币作为一种社会关系的媒介，不仅仅是用来购买商品，更是反映了社会生产关系和社会权力的分配。这种观点让我重新审视了货币的本质和作用，深入思考了货币对于社会运行的影响。
最后，《资本论》对资本主义社会的未来发展进行了展望。马克思认为，资本主义必然会走向灭亡，因为它固有的内在矛盾会导致社会革命的爆发。他提出了无产阶级革命的理论，并对社会主义社会的建设进行了设想。这让我对资本主义社会的未来充满了希望和信心，也让我认识到，只有通过革命和社会变革，才能摆脱资本主义的束缚，创造一个更加公正和平等的社会。
总而言之，《资本论》是一本思想深邃、触动人心的著作。它不仅仅是经济学领域的经典之作，更是对社会问题的深刻思考和批判。通过阅读《资本论》，我对于资本主义社会的本质、运行机制和未来发展有了更深入的理解，也对社会问题产生了更强烈的关注和思考。我相信，《资本论》将继续影响和启发后人，为人们思考和探索社会问题提供重要的参考和指导。
资本论读后感 篇二
《资本论》是一部具有深刻思考和批判精神的重要著作，它不仅仅是经济学领域的经典之作，更是对社会问题的深入探讨和思考。在读完这本书后，我对于马克思的理论和思想有了更深入的了解，也对社会问题产生了更多的思考和思考。
首先，马克思对于资本主义经济的分析和批判给我留下了深刻的印象。他指出资本主义制度的弊端和剥削性质，并详细分析了资本家阶级通过掌握生产资料和剩余价值获取利润的方式。这使得我对资本主义社会的不公平和不平等有了更深入的认识，并引发了我对社会问题的思考。我开始关注工人阶级的权益和福利，思考如何缩小贫富差距，实现社会的公正和平等。
其次，《资本论》对货币和商品的论述也给我留下了深刻印象。马克思指出，货币不仅仅是交换商品的媒介，更是反映了社会生产关系和社会权力的分配。这让我重新思考了货币的本质和作用，认识到货币对于社会运行的影响。我开始思考货币如何引导社会发展，如何避免货币对社会产生的负面影响。
最后，《资本论》对于资本主义社会的未来发展进行了设想。马克思认为，资本主义必然会走向灭亡，因为它固有的内在矛盾会导致社会革命的爆发。他提出了无产阶级革命的理论，并设想了社会主义社会的建设。这激发了我对资本主义社会未来发展的希望和信心，也让我思考如何推动社会变革，创造一个更加公正和平等的社会。
总而言之，《资本论》是一本思想深刻、触动人心的著作。通过阅读这本书，我对于马克思的理论和思想有了更深入的了解，也对社会问题产生了更多的思考和思考。我相信，《资本论》将继续影响和启发后人，为人们思考和探索社会问题提供重要的参考和指导。
资本论读后感 篇三
资本论读后感
以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。 从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。 无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！ 植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。 g_
怎么办？不知道。 T^
由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！hh
树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！
《资本论》为何要写那么长？
我一生最大的错误，就是读了《资本论》。如果不读《资本论》，我就会一直觉的马克思很伟大，很正确，也就可以很顺心地在这样的一个社会上生活，没有了那么多的烦恼。
要读《资本论》的初衷，是觉得马克思主义是我们这个社会的灵魂，马克思的理论一定很伟大，很正确，很严密，通过学习，可以提高自己的思想觉悟，提高自己对社会的正确认识，提高自己的工作能力。
然而读过之后，才觉得马克思这个人很不公平，有许多理论都是很没有道理的，我说他的理论是强盗的哲学，一点都不过分。有了这种思想，对有些事就看不惯，就想说，而说了又有许多本本主义者的反对，就给自己增加了许多烦心的`事。
当然也有人认为《资本论》那么长，很厚重，很严密。这些人或者根本没有看过《资本论》，或者看不出他的欺骗性，或者就是为了自己的即得利益而昧着良心瞎吹捧。
那么《资本论》为何要写那么长？我的感觉是：因为他的许多理论没有道理，又想把他说成是有道理的，又要让人相信这种没有道理的理论是有道理的，就需要编造许多的理由，就需要编造许多骗人的鬼话，就必然要把文章写长了。
为了证明我说的正确，就让我们来看看马克思关于“剩余价值率”这个理论的论述。
要说明剩余价值，就要先说明总价值，于是马克思给出一个产品总价值的公式：
C'=c+v+m
在这个公式中，Cˊ是在生产过程中完成的产品总价值，c是资本家预付的不变资本即生产资料的价值，v+m是工人在生产过程中实际新生产的价值，其中v是工人生产的并用来补偿劳动力耗费的价值，即工资；m是由工人生产而被资本家无偿地占有了的剩余价值。大家应当注意到：这个公式中只包含工人的劳动，而不包含资本家的劳动，是因为马克思不承认资本家也是劳动者，资本家在生产过程中没有付出任何的劳动，是完全的不劳而获。请问这是符合客观实际的吗？
在平时的辩论中，也有许多马克思的支持者，也是认为资本家是劳动者，而不是完全的不劳动。我也写了《论资本家也是劳动者》这样的文章，但是这篇文
再来看马克思关于“剩余价值率”的理论，他又给出这样一个公式：
剩余价值率= m÷ v=剩余劳动÷必要劳动。
并且着重说明：“剩余价值率是劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家的剥削程度的准确表现。”按照马克思的这种说法，因为v+m全部是由工人在生产过程中生产的新增价值，所以应当全部归工人所有，而资本家的所得只能为0，而不能留下任何一点点的剩余，如果留下了，那怕只留下1分钱，那也是对工人的剥削。
那么资本家预付的生产资料的价值呢？马克思说这个部分应当为0，这就更让人百思不得其解。在商品总价值中，马克思已经把资本家的劳动完全否定了，在这里，马克思还要把资本家预付的生产资料在价值增值中的作用完全否定。其理由是：只有人的劳动才创造价值，而包括劳动工具在内的所有的生产资料都不会创造价值，“在价值形成中不起任何作用。”既然如此，那工人为什么还要到资本家那里去工作呢？
所以按照马克思的理论，资本家就应当白白地为工人准备好了一切生产条件，然后由工人在这种生产条件下进行生产，而生产的结果全部由工人拿走，不允许资本家留下那怕1分钱的剩余，只要留下了，那就是剥削。请问世界上还有这么不讲道理的理论吗？这不是强盗的哲学，又会是什么样的哲学呢？
而在现实生活中，人们对劳动工具的认识已经逐步地清晰起来，认为使用生产工具的本质就是人对自然力的利用，包括风力、水力等等自然形成的自然力和科学技术这些人造的自然力。所以就是人力与自然力共同创造价值，而且在现代生产活动中利用自然力的比重越来越大，利用人力的比重越来越小。而且这里的人，即包括工人，也包括资本家。所以剩余价值的来源是自然力的结果，而不是对人的剥削。这一事实，更进一步证明了马克思的剩余价值剥削论是多么的荒谬。
如若不信，请大家去看马克思《资本论》第一卷第七章：剩余价值率。
在那里，大家可以看到，马克思为了否定生产资料在价值创造中的作用，是多么的费尽心机，竟然为了这个错误的理论而写了12200多字，而其中关于“最后一小时”的论述，更是无聊的扯淡，就难怪他的这部书会是这么长。但是因为理论本身是站不住脚的，所以无论怎么长，怎么论述，都会是漏洞百出，自相矛盾。其实他自己也是做贼心虑，所以自己就说：“乍一看来，假定不变资本等于0是很奇怪的。”“这种方法虽然很简单，但他所依据的看法对读者并不习惯”等等。
