染雾山河之书读后感 篇一
《山河之书》是一本让人深思的小说，通过对历史的回顾与反思，引发了我对人类的价值观和社会发展的思考。
小说以一个普通人的视角，描述了中国历史上的一系列重大事件。小说中的主人公阿城，虽然只是一个普通的农民，但他经历了大时代的洗礼，亲身经历了中国近代史上的许多重要事件，包括辛亥革命、抗日战争、解放战争等等。通过阿城的生活经历，作者将历史与个人的命运紧密联系在一起，展现了历史对个人命运的巨大影响。
阅读《山河之书》让我深刻认识到历史对我们的影响是无法忽视的。我们所处的社会和环境是历史的产物，我们的命运也受到历史的制约。正如小说中的阿城一样，他的命运和家庭的命运都受到了历史的影响。历史给予了他们机会，也带来了挑战和困难。阿城和他的家人在历史的洪流中奋力前行，他们的选择和决策不仅影响了自己的命运，也影响了整个社会。
在阅读《山河之书》的过程中，我也对人类的价值观有了更深入的思考。小说中的人物多样而丰富，他们有不同的信仰、追求和目标。有的人坚守自己的信仰，有的人为了权力和利益不择手段。在历史的洪流中，每个人都在为自己的理想和价值观而奋斗，但他们的选择和行为往往是被历史和环境所制约的。这让我思考，作为个体，我们应该如何坚守自己的价值观，如何在历史的变迁中寻找自己的定位。
通过阅读《山河之书》，我也对社会发展有了更深入的思考。小说中的历史事件和社会变革不仅是个别人物的经历，也是整个社会的变迁。历史事件的发展和社会进步是相互影响的，社会发展又影响着个体的命运。通过对历史的回顾与反思，我们可以更好地理解社会的发展规律，也可以更好地认识到我们每个人在社会进步中的责任和使命。
总而言之，《山河之书》是一本引人深思的小说。通过对历史的回顾与反思，它唤起了我对人类的价值观和社会发展的思考。阅读这本书不仅让我更加了解了历史的重要性，也让我思考了自己的人生和社会的发展。这本书给予了我很多启发和思考，我相信它也会对更多的读者产生积极的影响。
山河之书读后感 篇二
《山河之书》是一本充满哲理的小说，通过对历史的反思和对人性的探索，让我对人生的意义和价值有了更深刻的认识。
小说中的主人公阿城是一个普通的农民，他经历了中国历史上的一系列重大事件，但他的命运却并不被历史和环境所左右，他坚守着自己的信念和价值观，用自己的行动诠释了人生的意义。
通过阅读《山河之书》，我对人生的意义有了新的理解。小说中的阿城虽然身处历史的洪流中，但他始终坚守着自己的信仰和追求。他对家庭的责任感和对生活的热爱让他在困境中不断努力，不断追求进步。他用自己的行动证明了人生的意义不仅仅是追求功名利禄，而是在平凡的生活中发现自己的价值，为社会作出贡献。
在阅读《山河之书》的过程中，我也对人性有了更深入的思考。小说中的人物形象栩栩如生，他们各自有着不同的欲望、动机和行为。有的人为了权力和利益不择手段，有的人为了信仰和正义不顾一切。通过对这些人物的描写，作者深刻地展现了人性的复杂性和多样性。在面对困境和选择时，每个人都有自己的价值观和行为准则，这也是人性的一种体现。
通过阅读《山河之书》，我对社会的发展也有了更深入的思考。小说中的历史事件和社会变革不仅是个别人物的经历，也是整个社会的变迁。历史事件的发展和社会进步是相互影响的，社会发展又影响着个体的命运。通过对历史的回顾与反思，我们可以更好地理解社会的发展规律，也可以更好地认识到我们每个人在社会进步中的责任和使命。
总而言之，《山河之书》是一本让人深思的小说。通过对历史的反思和对人性的探索，它让我对人生的意义和价值有了更深刻的认识。阅读这本书不仅让我更加了解了历史的重要性，也让我思考了自己的人生和社会的发展。这本书给予了我很多启发和思考，我相信它也会对更多的读者产生积极的影响。
山河之书读后感 篇三
《山河之书》的作者是余秋雨，他曾经获得许多荣誉称号。二十多年前，他毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址，这些遗址由此受到保护和弘扬。他也被公认为当代中国重新梳理传统文化的主要代表人物。
刚刚接触这本书时，觉得里面的文字枯燥乏味，但通过后来的阅读，才发现这本书的字字句句都十分哲理、经典。
有这样的一个场面：两只蚂蚁在大地上相遇了，由于矜持互相没理。爬过很久都后悔了，毕竟是同类啊，怎么没有拥抱一下？
我们人类就是蚂蚁。
我们再渺小，也算拥有了生命。生命，有它的本性。本性之一是聚集，本性之二是延续。对于智能高于蚂蚁的人类而言，就会因为聚集和延续，呼应前后左右，既自我安慰，又互相安慰。
人类的自我安慰和互相安慰，主要办法是寻找“意义”。生存的意义，生命的意义，聚集的意义，延续的意义……这在早期比较容易，只要有聪明人站出来，一说“意义”，大家就相信，一到现代就难了，既然大家从小已经知道了银河系和地球的一点点真相，那就很难再从根本上信任各种“意义”。所以，现代智者特别苦恼，必须把知道了的一切当做并不知道。这种情景，就像哈维尔所说的那样，在汪洋大海里寻找一个“意义的岛屿”。
“意义的岛屿”可以令人类忘记无边无际的茫茫，忘了惊涛骇浪，产生精神上的安全感，从而居住下来。这，便是文化。
当天灾降临个人、家庭、村落、乡镇、城市几乎都无法自救。若能够延续生命、保存文明，必然是互相救助的结果。那么中华文化为什么能够成为全人类唯一没有中断和湮灭的古文明？我想应该与一次次灭顶之灾中的守望救助有关。据资料显示，亚洲别国好几个天灾现场，美国遭遇飓风的一个灾区，救援情况都远不如中国。
在“自然暴力”面前，人类确实微不足道，但是，即使毁灭降临，在毁灭前一刻的互相救助，也可能会成为人类到地球的一次最终安慰，或是人类各个文明之间的最后比赛。这种善良互助在平日里很可能被掩埋，掩埋得连自己也不知道；一旦天灾降临，却“震”出了集体本性，这便是文化自醒。
历史文化是山河铸造出来的，连山河都可以随脚而过，那历史就更不在话下了。地球的寿命是任何一个人无法估计的，人间的祸福也是无法预测的，却希望有更多的人走在路上。中国该去的地方不少，年轻的行走者们应该先去感受渗透了文化的美丽山河，感受可爱的中国文化，必定会有一些新的体验。
山河之书读后感 篇四
余秋雨先生常说：“路就是书，路外无书。在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把自己的真实感受毫不保留告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。
余秋雨的《山河之书》多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”这就与以前或偏重于时代精神的激扬，或沉迷于个人感性生活的抒发的散文有了迥然不同的风貌，开辟了中国当代散文的新的艺术空间。寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴作者不受传统观念的影响，以独特的视角去看待中国的山水风古迹，更加人道主义，更加深刻、透彻。
举个例子，《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。而都江堰是质朴的，它造福千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。”作者不受传统观念的影响，不掩盖历史的创痛和丑恶，指出了长城背后的残暴，而肯定了都江堰的实用与贡献。
通过读这本书，让我可以足不出户欣赏到祖国的大好河山，更能让我360°无死角地了解这些闻名于世的建筑。
山河之书读后感 篇五
读罢《山河之书》，每次闭上双眼，总有一个身影在我脑海中浮现。他或行走于茫茫大漠，亦或是流连于淳朴苗寨。从南向北，由山川到湖泊，他的足迹遍布山河之间。在旅途路上，总有人问他：“读万卷书，行万里路，二者关系如何？”他回答：“没有两者，路，就是书。”
他，就是余秋雨。在《山河之书》这本散文集里，他领着我探寻古迹，问道山河，纵览古今。这些中华文明诸多被埋没的瑰宝，在他的足下、笔尖，以其独特的文化地位，深厚的文化底蕴绽放出绚烂光芒。这是历史的写照，是中华文化的凝集，是民族的自豪。
山河为书，细读，方能品其滋味。别样面孔更令人心醉。
在都江堰，我看到的不仅仅是一座雄伟的水坝，亦或是浩荡急流，巍巍青山。我看到的还有那站在江心岗亭前的伟大身影，死于两千年前，却明明还在指挥水流，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳，千年不变。这是一个民族拜水、问道的大智慧。在西域喀什，我看到的不仅仅是茫茫大漠，亦或是匆匆商旅。极目远眺，我似乎看到了在旷野大风、霜雪千里中默默远行的张骞，看到了在驼铃沙海、枯枝夕阳中，一场场古代世博会、交易会、嘉年华，不断地在此开幕又闭幕，闭幕又开幕。世界各地的文化在此交融，文化又从这里走向世界。在莫高窟，我看到的不仅仅是被铺排的大大方方、明明净净的大漠天地，横卧山底的一湾清泉，亦或是精妙绝伦的壁画，栩栩如生的雕塑。我看到的是历史的更迭，艺术的兴盛，文化的辉煌……
跟随余秋雨走入书中，以山河为媒，一个个似乎遥远的人物，陌生的民族，都在向我走近。
我看到康熙皇帝围猎时的矫健身姿，勃发生气，他认真学习西方科学，汉族传统文化的谦逊。如此的身体强键和精神强健又对比中国历史上那些病恹恹的皇帝，怎能不令人称赞？又有多少自认是民族正统的皇帝要自惭形秽。我看到西江苗寨的苗族女孩嫣然一笑，说：“我们是蚩尤的后代。”那份平静，却使我惊心动魄。那个微笑，那么美丽，改变了横亘于全部历史文本之间的胜败逻辑。我看到苏东坡在“乌台诗案”后被难言的孤独彻底去了人生的喧闹，渐渐回归于清纯和空灵，历经辉煌和凄苦后真正走向成熟，引导千古杰作的前奏由此奏响。
《山河之书》告诉我，路就是书，山河就是书。中华文明源远流长，唯一的见证者，只有山河。山河默默地坚守在自己的一方土地上，无声地向世人讲述。山河常在，然世人知她惜她者甚少。
孰不知，那一沙一石，一砖一树正是他们苦苦追寻的，中华文明最好的诠释。
山河之书读后感 篇六
山河常在，然知她惜她者少，惺惺相惜，举杯共月，唯有山河之书；历史长存，却怨她忘她者多，灯火阑珊，形影相吊，只得千年一叹。
最初认识余秋雨是因为朋友赠的书——《文化苦旅》，一看书名，文化，便先入为主，觉得肯定是博大精深，条条是道，一本正经地说一堆道理，立马与自己划清了界限，此等高深莫测之书，不适合我读。然一日，实在闲来无事，仔细翻阅，便爱不释手，也便有了这次与《山河之书》的自然相遇。
读万卷书，行万里路，两者关系如何？没有两者。路，就是书。对于我来说，没有资金行万里路，四处瞎转悠，路确实就是书。品读一本本书籍，听作者的故事，作者的喜怒哀乐，嬉笑怒骂，作者的心得与经验，可不就是踏着他们铺成的路一步步走向更成熟，更独立的自己吗？而成熟又是什么？成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
我以为，山河只是山河而已，她还有属于自己的文化，属于自己的历史，属于自己的眷恋，属于自己的无奈。她的确是养育了我们，丰富了我们。她的静，岿然不动，既伟岸，又渺小，她的动，源远流长，既气势恢宏，又默默无声。她的无奈，是敦煌莫高窟的文化被掠夺的无奈，是废井冷眼的无奈，是宁古塔里苦难的无奈，她也有骄傲，她的骄傲，是造福了一代又一代子孙都江堰，是巴东三峡巫峡长的惊骇，是孕育的千秋万代的我们。
山河也确实只是山河而已，动与不动，她都在那儿，以她千百年的阅历，以她洞晓一切的姿态，以她慈爱母亲的身份，注视着她的孩子。我们喧闹，我们改造，我们怀念，我们在随着时代改变，为迎合他人或自己而改变，而山河一直不变。
山河是山河，故乡是故乡。
