染雾鲁迅呐喊明天读后感 篇一
《鲁迅呐喊明天》是中国作家鲁迅的代表作之一，这本书以其犀利的笔触和深刻的思考，深深地触动了我的心灵。通过这本书，我看到了一个动荡的时代中的人们的苦难和无助，也看到了作者对社会现状的痛苦呐喊和对未来的希望。以下是我对这本书的一些感悟。
首先，我被鲁迅对社会现象的深入观察和犀利的批判所震撼。他通过对人物形象的刻画，揭示了当时社会上的种种弊病和不公。比如在《孔乙己》这篇小说中，鲁迅通过一个无家可归、被社会边缘化的流浪汉孔乙己的故事，揭示了社会对弱势群体的冷漠和歧视。他通过对孔乙己的描述，让读者深刻地感受到了他的孤独和无奈，引发人们对社会不公的思考。这一形象的刻画不仅让我对社会现象有了更深入的了解，也激起了我对社会不公的愤怒和对改变的渴望。
其次，我被鲁迅对个人命运的关注所感动。在《阿Q正传》中，鲁迅通过对阿Q这个平凡人的命运的描写，展现了他在一个封建社会中的无奈和挣扎。阿Q的悲剧命运让我不禁反思：在一个社会中，个体的命运受到了多大的限制？我们又该如何面对这种命运的束缚？通过阅读这本书，我对自己的人生有了更深刻的思考。我明白了每个人都要为自己的命运负责，不能一味地抱怨和逃避，而是要勇敢地去面对困境，并积极地争取改变自己的命运。
最后，我被鲁迅对未来的希望所鼓舞。虽然整本书中鲁迅对社会现状的批判和呐喊充满了悲伤和绝望，但他对未来的希望却是坚定的。他相信只要人们能够觉醒，能够认清社会的弊病，并勇敢地去改变，就有机会实现社会的进步和人类的幸福。这种对未来的乐观态度给了我很大的鼓舞和信心。无论社会多么黑暗，只要我们能够努力奋斗，就一定能够创造一个更加美好的明天。
总而言之，《鲁迅呐喊明天》是一本令人深思的书籍。通过对社会现象的观察和批判，对个人命运的关注和对未来的希望，鲁迅揭示了社会的黑暗和人性的脆弱，同时也给予了读者对改变的信心和勇气。这本书不仅让我对社会有了更深入的思考，也让我对自己的人生有了更明确的方向。我相信，只要我们每个人都能够像鲁迅一样勇敢地去呐喊，去思考，去改变，就一定能够创造一个更加美好的明天。
鲁迅呐喊明天读后感 篇二
《鲁迅呐喊明天》这本书是我在大学期间读到的，它给了我很多启示和思考。通过这本书，我对鲁迅的思想和文化批判有了更深入的了解，也对中国社会的历史和现实有了更清晰的认识。以下是我对这本书的一些感悟。
首先，我被鲁迅对文化问题的关注所震撼。在《中国小说史略》这篇文章中，鲁迅对中国传统文化的批判和评价让我重新审视了中国文化的现状。鲁迅认为中国传统文化在某种程度上是束缚了人们的思想和创造力的，他呼吁人们要摆脱旧有的桎梏，追求真正的自由和创新。这让我深刻地意识到，文化对一个国家和民族的发展至关重要，只有通过对文化的批判和创新，才能够推动社会的进步和人类的发展。
其次，我被鲁迅对社会现象的深入观察和犀利批判所感动。他通过对各种社会现象的描述和分析，揭示了社会的黑暗和人性的丑陋。他对中国社会的盲从和愚昧、对妇女地位的歧视、对知识分子的压迫等问题都进行了深入的剖析和批评。这让我深刻地认识到，社会的进步需要人们勇敢地去揭示问题，去批判不公，去呐喊，只有这样才能够引起社会的关注和变革。
最后，我被鲁迅对未来的希望所鼓舞。尽管整本书中充满了对社会现象的批判和对人性的悲观，但鲁迅对未来的希望却是坚定的。他相信只要人们能够觉醒，能够认清社会的弊病，并勇敢地去改变，就有机会实现社会的进步和人类的幸福。这种对未来的乐观态度给了我很大的鼓舞和信心。无论社会多么黑暗，只要我们能够努力奋斗，就一定能够创造一个更加美好的明天。
总而言之，《鲁迅呐喊明天》是一本令人深思的书籍。通过对文化问题的关注、对社会现象的深入观察和对未来的希望，鲁迅呐喊出了他对社会的关切和对人类命运的思考。这本书不仅让我对中国社会有了更深入的认识，也让我对自己的人生有了更加明确的方向。我相信，只要我们每个人都能够像鲁迅一样勇敢地去呐喊，去思考，去改变，就一定能够创造一个更加美好的明天。
鲁迅呐喊明天读后感 篇三
鲁迅呐喊读后感
也不能说：鲁迅是伟大的，然而谈者太众，以至失了新鲜感；又不能说：我这篇是不同的，我是想要说些不一样的。所以，确乎是个困难的话题。然而，一本《呐喊》，薄而沉重，中国的学生们，无论如何算是读了大半的，年来岁去，谁人读起开篇自序里的字句能不唏嘘自叹的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一声叹息，连吐落的第一口气里都有着疲惫的痕迹，于是他们能够想到的，有时候惟有鲁迅。一个民族文化的着落点，有失便就有重构，倘
在自序中，鲁迅写道：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 这是作者最初的困惑和最审慎的态度，得来的回答不够令人满意，却现实功利且无可奈何。
一个问题浮现：究竟是谁人的呐喊声？——关于呐喊者，关于呐喊本身。困惑首先在于鲁迅的身份定位：知识分子否？还是作家？抑或学界同声呼唤的启蒙者？最切实际、最大的可能是三者兼具。我们意愿读懂《呐喊》，向往理解作者，因而这是困境，也是高潮。
竹内好眼中的鲁迅，是个孤独的知识分子，之所以说“作为启蒙者的鲁迅和近似于儿童的、相信纯粹的文学的鲁迅这种二律背反同时存在的矛盾同一”，恐怕也是由于看出了鲁迅形象注定无法单一的历史文化定位。
郜元宝有言，“在现代中国，纯粹观念形态的思想很难生根，能在现代中国生根的思想必须像鲁迅的文学那样，带有个体生命的气息，就是说，必须具有文学的形态。文学之外无思想”——能不能这样说呢？正是由于鲁迅身上既承传了古士大夫们的风骚之骨，又显露出新的社会阶层敏锐的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的时代启蒙者的特殊方法论意义，其难得的完整性和客观性决定了他在中国现代文学史上的特殊地位。
首先，一个不争的事实是建国前大部分的知识分子归类于资产阶级，然而作家不是，甚而有众多作家誓言与知识分子的固有身份定位决裂，如沈从文所宣称的那样。我们会发现，一旦历史政治形势与时代命运非正常的密切起来，此一现象便绝不单一。这种令人尴尬的情形似乎反映出特定历史阶段作家层与知识分子阶层的剥离，纵然作为时代丰富性的标志之一，但却造就了同时代文学最大的暗伤：斗争无所不在，且都局限于当下和表层，无法深化作品主题，亦不能超脱自身于时代之外。
就知识分子、作家以及启蒙者三个身份所涉及的范围来说，知识分子最具私人性；作家由于其作品的公众性，必须具备相当程度的大众和普世原则；而启蒙者这一身份，则反映出整个时代乃至超越时代的需要和宽泛，正如T.S.艾略特在其《传统与个人才能》中所指出的，任何一个诗人或作家必然与其整个民族的历史发生某种联系，他们一面创出新的历史份额，一面将自己添加进历史，成为整体的一环——这是作为诗人或作家的必然和超然。
作为启蒙者的作家或者说知识分子，他本身可能并不能非常清楚的反映出这一点，但他的身上定然有着集结整个时代最典型、最清晰且最能与历史相协调的样貌特质。而之于近现代的中国无可置辩的是，能够超越时代，将进步的作家身份与知识分子的传统近乎完美的结合，并创造性的赋予其难能的启蒙者角色定位的，现代作家中，只有鲁迅一人。
[鲁迅呐喊明天读后感]
