染雾中华经典文章读后感 篇一
《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，也被誉为中华经典文章。在阅读完《红楼梦》后，我被作者曹雪芹深深地打动了。这部小说以其独特的艺术魅力和深刻的人性剖析，让我对中国传统文化产生了更深层次的理解和感悟。
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一众人物为主线，描绘了一个具有浓厚人情味的大家族的兴衰史。小说以其细腻的描写和精准的人物塑造，展现了人性的复杂和多样性。贾宝玉的天真和痴情、林黛玉的聪明和敏感、薛宝钗的淡然和睿智，每个人物都有其独特的性格和命运，令人为之动容。通过这些人物形象的塑造，作者揭示了人性的善良和丑陋，使读者能够更加真切地感受到人性的复杂性和多样性。
《红楼梦》不仅仅是一个家族的兴衰史，更是对中国传统文化的深入探讨。小说中融入了大量的诗词歌赋，展现了中国传统文化的独特魅力。通过贾宝玉和黛玉等角色的琴棋书画，以及一系列的宴会、婚礼等场景的描写，作者将中国传统文化与家族兴衰的故事紧密联系在一起，使读者更加深入地了解中国传统文化的内涵和价值。在阅读小说的过程中，我不仅仅感受到了中国传统文化的美妙之处，还对其中蕴含的人生哲理有了更深刻的体悟。
此外，我还被《红楼梦》中所展现的女性形象深深地触动了。小说中的女性形象极具个性和魅力，她们有着自己的思想和追求，不仅仅是男性世界的附属品。林黛玉的聪明和敏感、薛宝钗的淡然和睿智，以及其他角色的独特魅力，都展现了女性的智慧和独立性。通过这些女性形象的塑造，作者不仅仅赋予了她们独特的个性，更让她们成为了整个故事中不可或缺的一部分。这些女性形象的塑造使我对女性的地位和社会角色有了更加深入的思考。
总之，《红楼梦》作为中华经典文章，给我留下了深刻的印象。通过阅读这部小说，我更加深入地了解了中国传统文化的内涵和价值，对人性的复杂性和多样性有了更深刻的体悟。同时，小说中展现的女性形象也让我对女性的地位和社会角色有了更加深入的思考。《红楼梦》是一部具有深刻人性剖析和独特艺术魅力的作品，它将继续在历史长河中闪耀，并给后人带来更多的思考和启示。
中华经典文章读后感 篇二
读完《论语》这部中华经典文章，我被其中所蕴含的智慧和道德价值所深深打动。《论语》以孔子及其弟子的言行为主线，通过一系列的对话和故事，探讨了人生的意义、道德的价值以及个人修养的重要性，让我对中国传统文化有了更深刻的理解和感悟。
《论语》通过孔子及其弟子的言行，展现了一种崇高的人生追求和道德准则。孔子的言行充满智慧和深思，他提出了“仁”、“义”、“礼”、“智”等重要的道德观念，成为后世人们学习和追求的楷模。在《论语》中，孔子的弟子们不仅仅是他的学生，更是他的朋友和知己。通过一系列的对话和故事，他们共同探讨了人生的意义和道德的价值，为后世人们树立了一个道德的榜样。这些言行和故事不仅仅具有很高的文学价值，更让我对人生的意义和价值有了更深刻的理解。
《论语》所传递的不仅仅是道德的价值观，更是个人修养和成长的重要性。在《论语》中，孔子强调了自律和自我修养的重要性，他提出了“君子”、“小人”等概念，明确了一个人应该追求的人格和品德。通过对孔子及其弟子们的言行的描述，读者可以从中学到如何培养自己的修养和如何做一个有道德的人。这对我来说是一个很好的启示，让我意识到个人修养和道德价值的重要性。
此外，我还被《论语》中所展现的孔子弟子们的独特个性和智慧所深深触动了。每个弟子都有着自己独特的思想和见解，他们通过与孔子的对话和互动，不断追求智慧和真理。他们的个性和智慧使我对人性的多样性有了更深入的认识，也让我对自己的思考和价值观有了更深刻的反思。
总之，《论语》作为中华经典文章，给我留下了深刻的印象。通过阅读《论语》，我更加深入地了解了中国传统文化的内涵和价值观，对人生的意义和道德的重要性有了更深刻的体悟。同时，这部文章中所展现的个性和智慧也让我对人性的多样性有了更深入的认识。《论语》是一部具有智慧和道德价值的作品，它将继续在历史长河中闪耀，并给后人带来更多的思考和启示。
中华经典文章读后感 篇三
论语;孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习
探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么
相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业
知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的'教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦;教育学生要有耐心，不感到疲倦。
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用;教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他
功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢?我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢?回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助;当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来;当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感;当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。
“诲人不倦”四个字简简单单，但
蕴含的是教师的爱
心.
