染雾记承天寺夜游读后感 篇一
承天寺是我一直想要去的地方，因为它有着丰富的历史和文化底蕴。而夜晚的承天寺更是别有一番韵味。夜幕降临时，我来到了承天寺，仿佛进入了一个神秘的世界。
夜晚的承天寺散发着一股宁静和神圣的气息。入口处的红灯笼和华丽的门楼让人感到庄严肃穆，仿佛进入了一个古老而神秘的寺庙。随着脚步的移动，我看到了一座座古老的建筑，其中最吸引我的是那座古老的钟楼。钟楼高耸入云，钟声悠扬而悠久，仿佛在讲述着历史的故事。站在钟楼下仰望，星空璀璨，让人感叹自然的伟大和人类的渺小。
承天寺的夜晚还有一处令人难以忘怀的景点，那就是香火的祈愿。我看到许多游客站在祈福的香炉前，手捧香火，默默地许下自己的心愿。这种虔诚和信仰让人感到心灵的震撼。我也来到了香炉前，拈起一柱香，闭上双眼，默默地许下自己的心愿。或许，这个心愿不能马上实现，但我相信只要心存善念，它终将会实现。
夜晚的承天寺还有一个让人难以忘怀的景象，那就是佛光的闪烁。在寺庙的角落里，有一尊高大的佛像，四周点缀着各种颜色的灯光。当夜幕降临时，灯光闪烁，佛像散发出神圣的光芒，给人一种宁静和慰藉的感觉。站在佛像前，我感受到了佛教文化的魅力和智慧，也感受到了内心的平静和宁静。
夜晚的承天寺给我留下了深刻的印象。它让我感受到了历史的沉淀和文化的底蕴，也让我感受到了内心的宁静和神圣。在这个喧嚣的世界中，夜晚的承天寺成为了我心灵的避风港，给我带来了内心的平静和慰藉。
记承天寺夜游读后感 篇二
承天寺是一座古老的寺庙，夜晚的承天寺给人一种神秘而庄严的感觉。夜晚，我来到了承天寺，欣赏了这座古老寺庙的独特魅力。
夜晚的承天寺给人一种宁静和神圣的感觉。在入口处的红灯笼和华丽的门楼的映衬下，寺庙显得格外庄严肃穆。夜晚的承天寺没有白天的喧嚣，只有微风拂面和寺庙的钟声。这种宁静和神圣让人感到内心的平静和宁静。
夜晚的承天寺还有一个吸引人的景点，那就是香火的祈愿。在寺庙的一角，有一个香炉，人们可以在这里祈愿。我看到许多游客站在香炉前，手捧香火，默默地许下自己的心愿。这种虔诚和信仰让人感到心灵的震撼。我也来到了香炉前，拈起一柱香，闭上双眼，默默地许下自己的心愿。或许，这个心愿不能马上实现，但我相信只要心存善念，它终将会实现。
夜晚的承天寺还有一个令人难以忘怀的景象，那就是佛光的闪烁。在寺庙的角落里，有一尊高大的佛像，四周点缀着各种颜色的灯光。当夜幕降临时，灯光闪烁，佛像散发出神圣的光芒，给人一种宁静和慰藉的感觉。站在佛像前，我感受到了佛教文化的魅力和智慧，也感受到了内心的平静和宁静。
夜晚的承天寺给我留下了深刻的印象。它不仅让我感受到了历史的沉淀和文化的底蕴，也让我感受到了内心的宁静和神圣。在这个喧嚣的世界中，夜晚的承天寺成为了我心灵的避风港，给我带来了内心的平静和慰藉。我相信，无论白天还是夜晚，承天寺都是一个值得一游的地方。
记承天寺夜游读后感 篇三
（二）
月色如水，给万物披上一层迷离的轻纱，有两个人散布于庭院之中……这是《记承天寺夜游》中描绘的镜头，散步之人就是苏轼与他的好友张怀 民。当时两人都被贬于黄州，成为有名无实的“闲人”。但苏轼毫不气馁，正在他“解衣欲睡”之时，看到“月色入户”，顿生雅兴，随即“欣然起行”，去享受这份美妙的景致。但“无与为乐者”，独自享受很觉得无聊苦闷，“遂至承天寺寻张怀民”。两人都有着广阔的胸怀，于是两人共同欣赏着眼前的美景。
文章最后写道“何夜无月？何处无竹白？但少闲人如吾两人耳”，是啊，哪里能没有良辰美景，只是缺少像他们超脱、豁达、淡泊名利的人罢了。现实生活中，辜负了美丽的而扫兴的人和事还少么？人们忙碌的脚步之中，时常回旋着如此的言语：“谁谁谁又升官了，明天咱也得赶紧送礼！”“孩子现在的职位太低了，去走走后门吧。”“嘿嘿，某某长，某太太，在此见到您真是我的福分呢！”即使眼前有花容月貌，也荡然无存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中颠来覆去，只要能升官发财，就会不择手段，甚至连最起码的自尊都抛到九霄云外，哪里有片刻，使自己静下心来，摘下面具，抚摸自己的心灵，去发现与欣赏身边的“美丽景色”呢。世界之所以美好，不是因为富丽堂皇的高楼大厦，不是因为豪华奢侈的家居装饰，不是因为举手为云覆手为雨的机关算尽，而是人情的温馨。淡泊一点名利，关心一下身边的弱小者，不要践踏任何一片心的芳草地，让纯洁而神圣的天使在世界永驻。“世界并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”
让我们用爱心擦亮这双慧眼，都具有苏轼那样高洁傲岸的情怀，摒弃追名逐利，趋炎附势的风习。请那些碌碌于尘世中的人们，张开这双发现美慧眼吧，因为只有你发现美，才会爱美，并用汗水把我们的世界建设的更加美丽和富足。
记承天寺夜游读后感 篇四
（三）
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
文学作品都蕴涵着作者的思想感情。如果仅仅满足于写景、叙事是不够的，还须表达出作者的思想情感，才会余味无穷。这里，一方面要文辞所概括的客观内容丰富；一方面又要所表达的主观内容，即作者的思想情感深远。
本文是写景的，但景中有情。作者见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。“念无与为乐者”，是心理 活动，含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟叹，情绪因之荡起微澜。经过转折，作者猛然想起张怀民。“遂”，似乎不假思索，但微露出只有张怀民才是赏月的相知好友之情。“寻”字又分明显现出急切访友的心意。“怀民亦未寝”的“亦”字显示出“心有灵犀一点通”，同好相知的喜悦。在月光倾泻下，二人“相与步于中庭”，信步漫游，其恬适的心绪又寄托在这相携同步的轻快节奏之中。从“念无与为乐者”到“相与步于中庭”，作者的款款情思经历了几多转折，终于稳定在平和容止的心境中了。作者寻友访寺，写月夜美景，然后将眼前即景推展开去，兼及身世：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”苏轼罹文字狱，贬为黄州团练副使，近乎流放，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。何夜无明月临照，何处没有竹枝柏影，却很少有“如吾两人者”
。广袤的时空对“吾两人”的以大衬小，不言情，而其情自见，情感深蓄在语词之中。而这种感情有其特定性，表现为旷达。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱。这种旷达情绪反映了这个时期苏轼的思想状况，也使这篇散文显得潇洒、隽雅。()
