染雾中国智慧读后感易中天 篇一
《中国智慧》是易中天先生撰写的一本书籍，通过对中国传统文化中的智慧思想进行深入的解析和阐述，让读者更加深入地了解中国人民的智慧和智慧的来源。在阅读这本书的过程中，我深受启发和感动。
易中天先生在《中国智慧》一书中提到了许多中国古代智者的思想和观点，其中最令我印象深刻的是孔子的思想。孔子是中国古代的一位伟大思想家和教育家，他的思想对于中国古代文化的发展和传承起到了至关重要的作用。他提出了“仁者爱人”、“君子不器”等许多重要的思想，这些思想不仅对于个人修养和道德修养有着重要的指导意义，也对于社会的和谐与进步起到了积极的推动作用。
在《中国智慧》一书中，易中天先生对孔子的思想进行了深入的解读和分析。他指出，孔子的思想强调了人与人之间的亲和力和感召力，他认为只有通过人与人之间的真诚和友善的交往，才能够实现社会的和谐与进步。这种思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。在现代社会中，人们常常忽视了人与人之间的情感和感召力，过分追求物质利益和个人利益，导致社会的冷漠和疏离。而孔子的思想提醒我们，只有通过人与人之间的真诚和友善的交往，才能够建立起良好的人际关系和社会关系，从而实现社会的和谐与进步。
通过阅读《中国智慧》一书，我对中国传统文化中的智慧思想有了更加全面和深入的了解。这些智慧思想不仅对于个人的修养和发展有着重要的指导意义，也对于社会的和谐与进步起到了积极的推动作用。我相信，只有通过对传统智慧思想的学习和传承，才能够更好地理解和发展中国的文化传统，为中华民族的伟大复兴做出更大的贡献。
中国智慧读后感易中天 篇二
《中国智慧》是易中天先生撰写的一本关于中国传统文化智慧的书籍，通过对中国古代智者的思想和观点进行深入的解析和阐述，让读者更加深入地了解中国人民的智慧和智慧的来源。在阅读这本书的过程中，我深深感受到了中国传统文化的博大精深和智慧的独特性。
《中国智慧》一书中，易中天先生对中国古代智者的思想进行了系统的整理和梳理，他将这些智慧思想进行了深入的解读和分析，让读者更加容易理解和接受。通过阅读这本书，我对中国传统文化中的智慧思想有了更加全面和深入的了解，也对中国人民的智慧和智慧的来源有了更加清晰的认识。
在《中国智慧》一书中，易中天先生提到了许多中国古代智者的思想和观点，其中最令我印象深刻的是墨子的思想。墨子是中国古代的一位伟大思想家和科学家，他提出了许多重要的思想，如兼爱、非攻等，这些思想在当时对于社会的和谐与进步起到了重要的推动作用。墨子的思想强调了兼爱和非攻，他认为只有通过兼爱，才能够实现社会的和谐与进步；只有通过非攻，才能够实现社会的安定与安宁。这种思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。在现代社会中，人们常常忽视了兼爱和非攻的重要性，过分追求个人的利益和权力，导致社会的冲突和矛盾。而墨子的思想提醒我们，只有通过兼爱和非攻，才能够建立起和谐的社会关系和和平的国际关系，从而实现社会的和谐与进步。
通过阅读《中国智慧》一书，我对中国传统文化中的智慧思想有了更加深入的了解，也对中国人民的智慧和智慧的来源有了更加清晰的认识。我相信，只有通过对传统智慧思想的学习和传承，才能够更好地理解和发展中国的文化传统，为中华民族的伟大复兴做出更大的贡献。
中国智慧读后感易中天 篇三
（二）
说到易中天，我是挺喜欢看他的书的。早先，易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国，妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣，绘声绘色，精练生动，令人印象深刻。而易中天的新作《中国智慧》，文字轻松活泼，谐趣横生，依然是易中天贯有的风格。
如何看待中庸之道，易中天说：“不是和稀泥，不是不讲原则，不是各打五十大板。”中庸的原则，书中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“过”，也不要“不及”，一定得恰到好处。中庸就是中和，外在的形式和内在的修养，质朴和文雅各占一半，即为中庸之道。
在本书的六章节中，我甚是喜欢“禅宗的境界”这一章。禅宗佛道，历经几千年，一直备受追捧。现如今，似乎人人都知晓禅理，但是关于禅宗的境界，却罕有人知，自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到“立地成佛”，就得说禅宗的境界在瞬间，靠觉悟，不是修行。整个中国智慧的体系中，禅宗不同其他，是一个新的阶段、新的层次。
“禅本身的意思是静虑，原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐，盘腿坐下，安安静静地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后进入一种什么境界呢？想入非非。用最白的话来表述坐禅，就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃，使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界，易中天用说故事的方式，引人入胜。一个接一个的小故事，把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来，像沏一杯清茶，经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静，最后万物皆空。“该放下就放下，该拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。
《中国智慧》，语言幽默生动，哲思处处开花。可快阅也可慢读，能粗看亦能细品。睿智博学的易中天在《中国智慧》中，精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明智慧；谆谆地警世，为读者洗涤心灵。比起某些晦涩难懂的古书，《中国智慧》是一本让人看得明白、读得懂的好书。
中国智慧读后感易中天 篇四
（三）
《中国智慧》是厦门大学易中天教授的最新力作。在这本书里面我们可以看到易中天教授向我们讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。《中国智慧》用通俗易懂的语言，精妙解析了中国原典的精髓，确实是一本值得阅读的书籍。
这本书给我最深的印象是易教授对于词语的解读方法。通常情况下，当一个人阐述对一个词语的理解时，他一般会费尽心思从正面角度罗列许多词汇去描绘个人心中的见解。但易中天却反其道而行之，从反面先说它不是什么，这样一来就让人们对于它是什么有了更清楚清晰的认识，这让我不得不佩服
有时语言的巧妙运用会有意想不到的效果。例如：“中庸”一词在文中，易中天是这样评价的：第一，中庸是道德境界；第二，中庸是思想方法；第三，中庸是处世哲学；第四，中庸是做人艺术。
我想“中庸”是一种品德，可能不适用于所有人。当你有了很高艺术成就，物质财富积累，那时“中庸”很值得你去品味。但年轻人就应该有拼劲，当然不是要去否认“中庸”，而是将其放在较次要的位置，因为“中庸”这个奇妙的东西必须随着岁月积淀，人生阅历的增长才能慢慢显现出其自身的魅力。语言的畅谈是自由的、无拘无束的。无论你对“中庸”一词的见地如何，或推崇或反对，但你都要尊重“中庸”，因为它是中国智慧。
其实“中庸”一词是适中之道，不高调同时不走极端，只有适合自己的才是最好的。想来，倘若每个人都摆出一副傲视他人的架子高调行事，走着极端，谁都不愿承认理亏而退让，这个社会没有了包容，遇到一点小事就针尖对麦芒，产生口角，找这种趋势发展，社会又谈何“大爱”，又谈何“和谐家园”。那些伟大的历史学家，他们从不愿意别人称自己是历史家，仿佛那是对“历史”这一字眼的大不敬。在浩大无垠的岁月长河中，他们更愿意成为为别人供给养料的的藻类。就如主持河南安阳殷墟考古发掘的李济，使殷商文化由传说变为信使，将中国历史向前推移了数百年。但他却视名利为粪土，坚持着对考古学的固执。伟大的人通常甘做孺子牛，享受中庸，这也正体现出他们的卓越不凡。 如果身边能有一个中庸的朋友就再好不过了，他不会因为你的地位身份高于自己，就谄媚奉承；他也不会因为你的地位身份低于自己，就轻视不屑。他总是不偏不倚、不卑不亢的对待身边的朋友，那是正直的表现，那是人文修养的表现，而这就是中庸的价值。
中庸游走于理想与现实之事，永不极端，那才是切实可行的。好人是什么？不是所有人都喜欢你，也不是所有人都不喜欢你，而是好人都喜欢你，坏人都不喜欢你。中庸是什么？不是所有人都认可你，也不是所有人都不认可你，而是领悟中庸之人都认可你，不甘于中庸之人都不认可你。
另外，这本书还让我加深了对《周易》的理解。()
众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。它告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，
