读《道德经》有感【优质3篇】

时间:2011-02-06 04:34:24
染雾
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读《道德经》有感 篇一

《道德经》是中国古代文化宝库中的一颗明珠,被誉为中国古代哲学的瑰宝。最近我有幸读了一遍《道德经》,深受启发和震撼。在这篇文章中,我想分享一些我对《道德经》的理解和感悟。

首先,我被《道德经》中关于道的思考所深深吸引。《道德经》认为,道是宇宙的根本原则,是一切存在的本源。它超越了个体和物质的界限,是一种超越性的存在。我通过阅读《道德经》深刻体会到,人应该追求与道的合一,与宇宙共通,而不是被个人私欲所束缚。只有通过与道的合一,我们才能找到真正的自由和内心的平静。

其次,我被《道德经》中关于无为而治的思想所震撼。在现代社会,我们经常追求功利和成就,忙于追逐物质的满足和社会的认可。然而,《道德经》告诉我们,真正的智慧是通过无为而治来实现的。无为而治并不是消极怠工,而是追求一种自然的状态,让事物按照自然规律发展,而不是人为地干预。通过无为而治,我们可以获得真正的平衡和和谐。

最后,我被《道德经》中关于谦虚和谐的思想所感动。在现代社会,我们经常追求个人的成功和利益,容易陷入自私和竞争的状态。然而,《道德经》告诉我们,谦虚和谐是人与人、人与自然之间的最高境界。只有通过谦虚和谐,我们才能与他人建立真正的联系,与自然和谐相处。只有谦虚和谐,我们才能真正实现内心的平静和幸福。

通过阅读《道德经》,我深刻体会到了其中所包含的智慧和哲学。它给了我许多思考和启示,也让我认识到了自己的不足。我相信,《道德经》中的智慧和哲学将继续指引着人们走向更加美好的未来。

读《道德经》有感 篇二

《道德经》是中国古代文化的瑰宝,也是一本智慧的书籍。最近我有幸读了一遍《道德经》,深受启发和感动。在这篇文章中,我想分享一些我对《道德经》的理解和感悟。

首先,《道德经》中的“道”给了我很多思考。《道德经》认为,道是宇宙的根本原则,是一切存在的本源。它超越了个体和物质的界限,是一种超越性的存在。通过阅读《道德经》,我深深体会到,人应该追求与道的合一,与宇宙共通,而不是被个人私欲所束缚。只有通过与道的合一,我们才能找到真正的自由和内心的平静。

其次,《道德经》中的无为而治的思想让我深思。在现代社会,我们常常追求功利和成就,忙于追逐物质的满足和社会的认可。然而,《道德经》告诉我们,真正的智慧是通过无为而治来实现的。无为而治并不是消极怠工,而是追求一种自然的状态,让事物按照自然规律发展,而不是人为地干预。通过无为而治,我们可以获得真正的平衡和和谐。

最后,《道德经》中的谦虚和谐的思想让我深受感动。在现代社会,我们常常追求个人的成功和利益,容易陷入自私和竞争的状态。然而,《道德经》告诉我们,谦虚和谐是人与人、人与自然之间的最高境界。只有通过谦虚和谐,我们才能与他人建立真正的联系,与自然和谐相处。只有谦虚和谐,我们才能真正实现内心的平静和幸福。

通过阅读《道德经》,我深刻体会到了其中所包含的智慧和哲学。它给了我许多思考和启示,也让我认识到了自己的不足。我相信,《道德经》中的智慧和哲学将继续指引着人们走向更加美好的未来。

读《道德经》有感 篇三

  尚孚律师事务所 王长清律师

  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道--老子。

  百家学说中我最推崇法家、道家。老子无疑是中国古代哲学的最高智慧,其一部《道德经》囊括天、地、人,一切起源于无、最终又消失于无,‘无’乃万物之始,‘有’乃万物之母,有无乃相生,故有之以为利,无之以为用。

  从古至今,中国官场、文人明面上推崇儒家,暗里大家更推崇道家。我个人觉得:儒家学说太投机、太近人情、太正确,其实也是太无用,儒家学说以仁义为宗旨、以礼教为手段、以顺从为目的,本质是都市哲学,过于崇尚现实而缺乏空想的成分,这也导致千百年来中华民族"其闷声声".而道家学说代表神奇的天真世界,赋予每个人天马行空的梦想权利,一个民族必须具有天真浪漫的思想才具有活力、创新能力。你任何时候读《道德经》,都会有不一样的感悟,那里有无穷尽的智慧,所谓"道可道,非常道。名可名,非常名。"

  关于治国。老子在五千言、八十一章的《道德经》中,用了相当一部分的篇幅来阐述如何治国,如果能将《道德经》与《资治通鉴》、《治国策》、《贞观政要》、《君主论》、《联邦党人文集》等相结合研究,古今中外治国理念无不囊括其中,也许能为居庙堂之高者提供更好治国理念。

  常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治【详见第三章】。

  太上,不知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之【详见第十七章】。

  朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割【详见第二十八章】。

  将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,执者失之【详见第二十九章】。

  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;法令滋彰,盗贼多有【详见第五十七章】。

  治大国若烹小鲜【详见第六十章】。

  古代封建统治,常使百姓保持无知无欲的天真状态。但时代已经变化了,必须与时俱进,不可能再通过虚其心、实其腹、弱其志、强其骨等手段进行愚民。就像现在的朝鲜,终究有一天百姓会从梦中惊醒,所有闭关锁国、封闭式的洗脑教育终究会抵挡不住饥饿的折磨、自由的渴望、正义的追求。届时断头台永远在那里悬着,君不见萨达姆、卡扎菲等死无葬身之地。而中国目前已经国门开放了,越来越多的国人通过学习、旅游见识更多不同的文化与文明,以前没吃过猪肉,现在见过猪跑,再指鹿为马、夜郎自大那只能是自欺欺人。所以最好的政策不是愚民,而是开启民智,最好的政府应该是小政府。

  我们必须要肯定近三十年中国的改革开放所取得一切成就,真正让中国人民富起来了!最根本原因,无非就是恢复人的本性:我要生存,我要吃饭;无非就是顺应天道而已:思想自由、言论自由、追求幸福自由,人法地、地法天、天法道、道法自然;无非就是放弃那种与天斗、与地斗、与人斗,其乐无穷的阶级斗争,逐渐恢复到以经济建设为中心,不要天天争权而是让老百姓休养生息,不争才是最大的争,政府无为才是市场最大的作为、才是公民最大的作为。

  但,政府无为不是不作为,而是把权力关进笼子里,让市场这只看不见的手发挥最大的作用,政府的作为主要体现在要积极引导、鼓励、支持市场经济多元化发展;主要体现在保障所有的公民思想自由、言论自由,真理欲辩欲明、兼听则明偏信则暗,才会防微杜渐让大家在争论过程中自动淹没那些极端言论、那些暴力言论,否则防民之口甚于防川,让人说话天塌不下来。依法治国不是叶公好龙,依法治国是要保障公民追求言论自由、思想自由、幸福的自由,自由是人最大的幸福,自由就像空气一样,如果不给自由就像雾霾一样,百姓只会怨声载道,越压制越适得其反,如果百姓幸福了就无欲无求,以百姓心为心,无欲以静,则天下将自定。所以老子说:最上等的国君治理天下,居无为之事,最末等的.国君治理天下,以权术愚弄人民。善治国家的人,不割裂事理,仅使万物各遂其性而已。治理天下应该本乎无为,不能过于强力,否则必会失败。治大国好像煎小鱼不能经常翻动,常常翻动小鱼就会破碎,不可以朝令夕改,过于多事,否则人民不堪其扰,便会把国家弄乱。所以我对任何运动、形式主义都保持谨慎地担忧。

  关于刑罚。老子论刑罚绝对堪称刑罚学的鼻祖,让国外那些所谓刑罚学之父贝卡利亚、龙勃罗梭、加罗法洛、菲利等相形见绌。

  民不畏威,则大威至。无狭其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌【详见第七十二章】。

  天网恢恢,疏而不失【详见第七十三章】。

  民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀【详见第七十四章】。

  民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生【详见第七十五章】。

  简而言之:不要逼迫人民无法生存、不要压榨人民的血汗,否则人民就会厌恶你,而一旦不害怕统治者的威势,那更大的祸乱就会随之而来。人民若饱受酷刑或频繁遭受刑罚,到了不怕死或不怕坐牢的地步,以死或坐牢相威胁有何用?但从古至今证明刑罚越多、越残酷的时代,犯法的人却并未止步。刑罚不在于其严厉性而在于及时性,所谓:天网恢恢疏而不漏。而当下的中国,监狱早已人满为患,不停在扩建监狱。百姓轻则被以非法经营罪、寻衅滋事罪予以定罪量刑,为官者轻则被以贪污、受贿罪予以定罪量刑,这些还不是最可怕的,最可怕的是现在立法倾向,动不动就将行为予以定罪而且还是重罚,让人不敢讲话,生活在恐惧中,从没有考虑到刑罚的谦抑性及最后救济性,从没有考虑到刑罚的宽和性以及教育性,我对当下中国立法过程中对行为定性为犯罪随意性及严厉性,司法过程中频繁使用刑罚及重刑的趋势非常担忧。

  关于个人修行。儒家的思想比较入世,道家的思想比较出世。

  上善若水【详见第八章】。

  持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。

  金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。

  功成名遂身退,天之道【详见第九章】。

  宠辱若惊,贵大患若身【详见第十三章】。

  曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑【详见第二十二章】。

  重为轻根,静为躁君【详见第二十六章】。

  知其雄,守其雌,为天下谿。知其白,守其黑,为天下式。

  知其荣,守其辱,为天下谷。【详见第二十八章】。

  知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

  知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿【详见第三十三章】。

  故知足之足,常足矣【详见第四十六章】。

  知者不言,言者不知【详见第五十六章】。

  祸兮福所倚;福兮祸所伏【详见第五十八章】。

  天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。夫轻诺必寡信,多易必多难【详见第六十三章】。

  千里之行,始于足下【详见第六十四章】。

  知不知,上;不知,病【详见第七十一章】。

  和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善【详见第七十九章】。

  信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善【详见第八十一章】。

  简而言之:为人要善良,不争为争;谦虚,功成身退;宠辱不惊,委屈就全;沉着、稳重;知人者智,自知者明;知足常乐,不以物喜、不以己悲;先易后难、先小后大;千里之行、始于足下,以德报怨;知道说不知道为上智,不知道说知道乃有病;不要好高骛远、轻诺寡信。老子的每一句话都蕴藏着最高人生的哲理,言简意赅、大道至简,人生的每一个阶段都将受益匪浅、醍醐灌顶。所谓

:知其雄,守其雌,为天下谿。知其白,守其黑,为天下式。知其荣,守其辱,为天下谷。

  重为轻根,静为躁君---老子。

读《道德经》有感【优质3篇】

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