染雾《乡土中国》读后感 篇一
《乡土中国》是鲁迅先生的一部重要作品，通过描绘乡村的生活和社会现象，展现出了中国乡土文化的丰富和独特性。阅读完这本书后，我深受启发和震撼，对乡村的现状和人民的境遇有了更深刻的理解和思考。
在《乡土中国》中，鲁迅先生以细腻入微的笔触，描绘了中国农村的落后和贫困。他以逼真的描述，让读者仿佛置身于那个时代，看到了乡村人民的疾苦和悲惨境遇。他通过对农民的描写，表达了对农民的同情和对社会现状的不满。这种真实的描写，让我深感中国农村的现实问题，农民的生活状况以及他们所面临的困境。同时，我也对现代的农村问题有了更深入的了解，对农村发展和农民权益的重要性有了更深刻的认识。
除了对农村现状的揭示，鲁迅先生在《乡土中国》中还表达了对乡土文化的珍视和推崇。他通过对乡土文化的赞美和关注，表达了对传统文化的热爱和对现代化浪潮的忧虑。他认为乡土文化是中国文化的根基，是中国人民的精神寄托。他反对西方文化的冲击和侵蚀，主张保护和发扬乡土文化。这使我对中国传统文化的重要性有了更加深刻的认识，并对传承和保护中国传统文化有了更强烈的责任感。
通过阅读《乡土中国》，我认识到了中国农村的困境和现状，也更加了解了中国传统文化的重要性。我深感作为一个中国人，应该为农村的发展和传统文化的保护贡献自己的力量。同时，我也希望通过自己的努力，让更多的人了解中国农村的困境，关注农民的权益，共同为实现乡村振兴和传统文化的传承而努力。
《乡土中国》读后感 篇二
《乡土中国》是一部令人深思的作品，它通过对中国农村的描写，展现了农民的艰辛生活和社会现象的丑陋面貌。这本书读后，让我深感中国农村的困境和农民的境遇，也让我对中国社会的现状有了更深入的认识。
在《乡土中国》中，鲁迅先生以犀利的笔触，揭示了中国农村的贫困和落后。他以真实的描述，展现了农民的生活状况和社会问题。通过对农民的描写，他让我们看到了农民的辛劳和困苦，以及他们所面临的社会不公和剥削。这些描写让我深感中国农村的现实问题，也让我对农民的生活境遇有了更深刻的理解和同情。
除了对农村现状的揭示，鲁迅先生在《乡土中国》中还表达了对乡土文化的珍视和关注。他认为乡土文化是中国文化的根基，是中国人民的精神寄托。他呼吁保护和发扬乡土文化，反对西方文化的冲击和侵蚀。这让我对中国传统文化的重要性有了更深刻的认识，也让我对乡村文化保护和传承有了更强烈的意识。
通过阅读《乡土中国》，我对中国农村的现状和农民的处境有了更深刻的理解，也对中国传统文化的重要性有了更深入的认识。我深感作为一个中国人，应该为农村的发展和传统文化的保护贡献自己的力量。我希望通过自己的努力，让更多的人关注农村问题，共同为实现乡村振兴和传统文化的传承而努力。
《乡土中国》读后感 篇三
安顺市五小袁开艳
《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。
费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当
然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的.，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：
首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，"事不关己，高高挂起""个人自扫门前雪，莫管他人物上霜"就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于"家庭"的概念，在中国，"家庭"这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。
中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。
当然，中国的本质还是乡土的，即使她从"农业大国"到"工业大国"。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的"各走各路"的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的"泥土味"是不会失去它的香气的，所以老有一些"城市人"在那里鄙视"乡下人"，那就有点可笑了。
以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。
