《阅微草堂笔记》读后感1-12-18【推荐3篇】

时间:2016-01-01 09:39:27
染雾
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《阅微草堂笔记》读后感1-12-18 篇一

《阅微草堂笔记》是清代文学家袁枚创作的一部散文集,以记录生活琐事为主题,展示了作者细腻入微的观察力和独特的写作风格。读完这本书,我被其中的文字所感动和启发,深深地思考了生活的真谛。

这本书的名字“阅微草堂”取自袁枚的书斋名,他以此来表达自己对微小事物的关注和深入思考的态度。整个书籍分为五卷,记录了作者生活中的点滴琐事,从家庭、社会、人情、文化等方面进行观察和思考。袁枚的文字细腻入微,他用平实的语言表达了对生活的热爱和对人性的思考。他通过记录一些微小的细节,展示了人们的善良、真实和美好。

在《阅微草堂笔记》中,袁枚以细腻的观察力描绘了人物形象,使读者能够真切地感受到他们的喜怒哀乐。例如,在《携妻月下行》中,袁枚以幽默的笔触描绘了夫妻间的亲密关系,使人们感受到了家庭的温暖和幸福。在《听琴谈笛》中,他以深情的语言描绘了琴和笛的音乐之美,让人们感受到了艺术的力量和情感的升华。这些生动的形象让读者更加贴近故事的情节,与其中的人物产生共鸣。

除了对生活的观察和对人物形象的描写,袁枚在《阅微草堂笔记》中也展示了对人性的思考和对社会问题的关注。他以敏锐的眼光发现了社会中的不公和矛盾,并试图通过自己的文字来反思和改变。在《疯癫人谈》中,他以讽刺的手法揭示了社会虚伪和人性的扭曲,让人们深思自己的行为和价值观。在《赴京赶考》中,他以自己的亲身经历揭示了科举制度的弊端和对人才的局限,呼吁社会改革和人才选拔的公正。

《阅微草堂笔记》给我留下了深刻的印象,它让我重新审视了生活的细节和人性的真谛。通过袁枚的文字,我看到了人们的善良、真实和美好,也看到了社会的不公和人性的扭曲。这本书让我思考自己的行为和价值观,激励我以积极的态度面对生活,用自己的行动去改变社会。我相信,《阅微草堂笔记》的价值将永远存在,它将继续激励人们思考生活的意义和人性的真谛。

《阅微草堂笔记》读后感1-12-18 篇二

《阅微草堂笔记》是一本我读后感触良多的书籍。它以细腻的笔触描绘了生活中的琐事,展现了作者袁枚对生活的热爱和人性的思考。这本书让我重新审视了自己的生活和人性的真谛。

在《阅微草堂笔记》中,袁枚以平实的语言记录了他生活中的点滴琐事。他通过细腻的观察力,描绘了人物形象,使读者能够真切地感受到他们的喜怒哀乐。例如,在《携妻月下行》中,袁枚以幽默的笔触描绘了夫妻间的亲密关系,让人们感受到了家庭的温暖和幸福。在《听琴谈笛》中,他以深情的语言描绘了琴和笛的音乐之美,让人们感受到了艺术的力量和情感的升华。这些生动的形象让读者更加贴近故事的情节,与其中的人物产生共鸣。

除了对生活的观察和对人物形象的描写,袁枚在《阅微草堂笔记》中也展示了对人性的思考和对社会问题的关注。他以敏锐的眼光发现了社会中的不公和矛盾,并试图通过自己的文字来反思和改变。在《疯癫人谈》中,他以讽刺的手法揭示了社会虚伪和人性的扭曲,让人们深思自己的行为和价值观。在《赴京赶考》中,他以自己的亲身经历揭示了科举制度的弊端和对人才的局限,呼吁社会改革和人才选拔的公正。

通过阅读《阅微草堂笔记》,我深刻地感受到了生活的意义和人性的真谛。我意识到生活中的每一个琐事都有它的价值,它们可以让我们更好地理解和感受人性的美好。同时,我也意识到社会问题的存在和需要改变的必要性。袁枚通过自己的文字,呼吁人们思考和改变,激励人们以积极的态度面对生活,用自己的行动去改变社会。

综上所述,《阅微草堂笔记》是一本引人深思的书籍,它展现了作者对生活的热爱和人性的思考。通过细腻的观察力和独特的写作风格,袁枚让读者重新审视自己的生活和人性的真谛。这本书激励人们思考生活的意义和人性的美好,以积极的态度面对生活,并为改变社会贡献自己的力量。我相信,《阅微草堂笔记》的价值将永远存在,它将继续激励人们思考生活的意义和人性的真谛。

《阅微草堂笔记》读后感1-12-18 篇三

《阅微草堂笔记》读后感1(2010-12-18)

2010年冬,余孤身寓居河南新乡,晚上颇有时间,闲来重读纪昀《阅微草堂笔记》,于世态炎凉,颇有感慨。古往今来,人殊不同,道却相同。虽笔记以记录鬼狐怪故事为主,但于民生之疾苦,吏治之黑暗,社会之时弊,世态之炎凉,人性之卑微,颇多针砭。借《阅微草堂笔记》的故事,对照当今之中华,余也发一回牢骚,咏叹一下社会吧。 《阅微草堂笔记》

读后感1(2010-12-18) 先来看段作者简介吧: 纪昀(1724-1805),清代文学家。生于清雍正二年(1724年)六月,卒于嘉庆十年(1805年)二月,历雍正、乾隆、嘉庆三朝,享年八十二岁。字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,谥文达。直隶河北献县人。学问渊博,长于考证训诂,乾隆年间修《四库全书》,任总纂官,并主持写定了《四库全书总目》200卷。因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号“文达”,乡里世称文达公。 纪昀画像 《阅微草堂笔记》以文言文为主,读起来颇有些费力,如一一进行翻译,浪费时间。愿读书不愿闻其详,也是一种境界吧。个人的理解如有偏颇,也在情理之中。先来看一段盛时彦的序言: 【原文】:文以载道,儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测秘密不传,如佛家之心印,道家之口诀哉!万事当然之理,是即道矣。故道在天地,如汞泻地,颗颗皆圆,如月映水,处处皆见。大至于治国平天下,小至于一事一物一动一言,无乎不在焉。文,其道之一端也。文之大者为六经,固道所寄矣;降而为列朝之史,降而为诸子之书,降而为百氏之集,是又文中之一端,其言足以明道;再降而稗官小说,似无与于道矣。然汉书艺文志列为一家,历代书目亦皆著录,岂非以荒诞悖妄者?虽不足数,其近于正者,于人心世道亦未尝无所裨欤!河间先生以学问文章负天下重望,而天性孤直,不喜以心性空谈标榜门户,亦不喜才人放诞诗社酒社,夸名士风流。是以退食之余,惟耽怀典籍,老而懒于考索,乃采掇异闻,时作笔记,以寄所欲言。滦阳消夏录等五书俶诡奇谲无所不载,洸洋恣肆无所不言,而大旨要归于醇正,欲使人知所劝惩,故诲淫导欲之书,以佳人才子相矜者,虽纸贵一时,终渐归湮没,而先生之书,则梨枣屡镌,久而不厌。是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众,讹误实繁,且有妄为标目如明人之刻冷斋夜话者,读者病焉。时彦夙从先生游,尝刻先生姑妄听之,附跋书尾,先生颇以为知言,迩来诸板益漫漶,乃请于先生,合五书为一编,而仍各存其原第,篝灯手校不敢惮劳,又请先生检视一过,然后摹印。虽先生之著作不必藉此刻以传,然鱼鲁之舛差稀于先生教世之本志,或亦不无小补云尔。嘉庆庚申八月门人北平盛时彦谨序。 文以载道,读书明理。但道岂在深山老林,密而不传,在佛家的经书里,道家的口诀里吗?万事万物自然的规律,就是道!道在天地,像水银倒在地上,每颗都是圆润的,像月亮映在水上,处处可见。大到治国,平天下,小到一事一物,一言一行,无所不在。老子说:道法自然。道可道非常道,名可名非常名。道在高山流水,也在屎尿。 历来,文字记载的东西,无非是一种“道”而已。不论是六经、二十四史、诸子百集,甚至稗官野史,记载的东西都是作者理解的“道”。有人觉得稗官野史,小说之类的`东西与“道”无缘,无非是博人一笑而已,但越是浅显易懂的东西,其蕴含的道理岂不是越深刻,岂不是越容易让人理解?虽然有人觉得《阅微草堂笔记》记载的东西都是些神鬼狐怪的内容,但其要旨不正是要使人归于醇正,知道规劝和惩治? 现代的人,趋于浮躁,不读书,不明理,纸醉金迷,心灵没有慰藉,信仰缺失,只信当世,不怕报应,于是世风日下,人心不古。如果能知道报应不爽,“人心一动,神明知之”,或许,社会会更加和谐,生活会更加美好!
《阅微草堂笔记》读后感1-12-18【推荐3篇】

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