染雾《五十步笑百步》读后感 篇一
《五十步笑百步》是鲁迅先生写的一篇讽刺小品散文。这篇文章以幽默的笔调反映了当时社会上的愚昧和假善，让人在笑声中思考人性的可悲和社会的荒谬。读完这篇文章，我深感人性的复杂和社会的荒诞，同时也让我对自己和社会有了更深入的思考。
文章以一个百姓的视角，揭示了封建社会的种种谬误和愚昧。百姓们在受压迫的同时，也对压迫者怀有一种盲目的崇拜和追求。这种愚昧和追求不仅表现在百姓们对地主的无条件效忠，也表现在他们对地主家族成员的无理要求。他们对地主的仕途和财富充满了向往，仿佛只有通过追随地主才能得到幸福和成功。这种盲目崇拜和追求在现实中也有所体现，人们常常追随权势和财富，把他们当做自己的偶像，忽视了自己的尊严和价值。
另一方面，文章也揭示了社会上的伪善和虚伪。地主们虽然表面上对百姓们的要求极为严格，但实际上却没有什么作为。他们只会口头上的批评和指责，却对自己家族成员的种种过错视而不见。这种虚伪和双重标准在现实社会中也有所体现，人们常常对自己的亲友放纵和宽容，却对外人苛求和批判。这种伪善和虚伪让人感到可笑和可悲，同时也让人对人性和社会有所警醒。
通过对这篇文章的阅读，我深感人性的复杂和社会的荒诞。人性的复杂表现在人们对权势和财富的追求，以及对偶像的盲目崇拜。社会的荒诞则体现在社会规则的扭曲和人们的虚伪。这种复杂和荒诞让我对自己和社会有了更深入的思考。我意识到，作为一个个体，我应该坚守自己的原则和价值观，不被外界的诱惑所左右。同时，在社会中，我应该保持对社会现象的敏感和批判性思维，不盲从和追求虚荣。只有这样，我才能真正成为一个独立思考的人，为社会的进步和改变做出自己的贡献。
《五十步笑百步》读后感 篇二
《五十步笑百步》是鲁迅先生以幽默的笔调讽刺了封建社会的愚昧和虚伪。这篇文章通过百姓和地主之间的对话，揭示了社会上的种种荒谬和人性的可悲。读完这篇文章，我深感社会的不公和人性的复杂，同时也让我对社会和自己有了更深入的思考。
文章中，百姓们将地主视为自己的偶像和榜样，对地主家族的成员充满了崇拜和追随。他们对地主的家族和地主的仕途和财富充满了向往，仿佛只有通过追随地主才能得到幸福和成功。这种盲目崇拜和追求在现实社会中也有所体现，人们常常追随权势和财富，把他们当做自己的偶像，忽视了自己的尊严和价值。这种追随和崇拜让我深感人性的可悲和社会的不公。
另一方面，文章也揭示了社会上的虚伪和双重标准。地主们虽然表面上对百姓们的要求极为严格，但实际上却没有什么作为。他们只会口头上的批评和指责，却对自己家族成员的种种过错视而不见。这种虚伪和双重标准在现实社会中也有所体现，人们常常对自己的亲友放纵和宽容，却对外人苛求和批判。这种虚伪和双重标准让人感到愤怒和无奈，同时也让人对社会现象和人性有所警醒。
通过对这篇文章的阅读，我深感社会的不公和人性的复杂。社会的不公表现在人们对权势和财富的追求，以及对偶像的盲目崇拜。人性的复杂则体现在人们的虚伪和双重标准。这种不公和复杂让我对社会和自己有了更深入的思考。我意识到，作为一个个体，我应该保持独立的思考和价值观，不被外界的诱惑所左右。同时，在社会中，我应该保持对社会现象的敏感和批判性思维，不盲从和追求虚荣。只有这样，我才能真正成为一个有责任感和良知的人，为社会的改变和进步做出自己的贡献。
《五十步笑百步》读后感 篇三
《五十步笑百步》这本书给了我很多启示和思考。通过对人类心理的剖析，作者揭示了人们在面对自己的错误时常常选择逃避责任的现象。这种现象不仅存在于个体，也存在于整个社会。
这本书让我反思了自己的行为。我开始思考自己是否也曾经有过“五十步笑百步”的行为。在回顾过去的经历时，我发现自己确实有过这样的行为。当我犯了错误时，我常常试图通过找到其他人的过错来减轻自己的罪责感。然而，通过阅读这本书，我意识到这种行为是不负责任和不成熟的表现。只有真正勇于面对自己的错误，并主动承担责任，我们才能成长和进步。
此外，书中还讨论了这种心理现象在群体中的影响。当一个组织或社会出现问题时，人们往往会将责任归咎于个别成员，而不是反思整个系统的问题。这种行为不仅无法解决问题，还会导致整个组织或社会的恶化。因此，作者呼吁我们要意识到自己的行为对他人和整个社会的影响，并努力改变这种错误的思维方式。
通过阅读《五十步笑百步》，我认识到了自己在面对错误时逃避责任的行为，并意识到这种行为的危害。我决心改变自己，勇于面对错误，并承担起自己的责任。同时，我也希望能够影响身边的人，让更多人意识到这种错误思维方式的危害，共同建设一个负责任和成熟的社会。
《五十步笑百步》读后感 篇四
比喻两人同样有缺点错误，但程度较轻的人没有自和之明，还去技校程度较重的人。人要有自知之明，不要只看别人的过失而看不见自己的错误，不要从表面看问题，而要善于发现问题的实质。不要获得一点成绩就骄傲自大。 《五十步笑百步》读后感2
梁惠王说：“我对于治理国家，是很尽心的了。河西闹灾荒，我就把灾民迁到河东，把粮食运往河西；河东闹灾荒，我也是这样办理。但是邻国的百姓不减少，我的臣民也不增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。咚咚擂起战鼓，双方已经交锋，作战的人丢盔弃甲拖着武器向后逃跑。有的跑了一百步停下，有的跑五十步停下来。跑五十步的嘲笑跑一百步的，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行，那些跑五十步的只不过没有跑一百步而已，这同样是逃跑嘛。”
孟子说：“大王既然懂得这个道理，那么就不要希望自己的臣民比邻国多了。”
这则寓言故事启示我们：后人以“五十步笑百步”来比喻和说明虽然数量不同、程度不同，但实质是一样的事物和现象。
《五十步笑百步》读后感 篇五
最近读了一篇文章，名曰《五十步笑百步》。读完之后令我受益匪浅，发人深省。
文章大概是这样讲的：一次孟子受梁惠王召见，梁惠王问孟子：“寡人治国尽心尽力。最近河内出现瘟疫，我便将百姓迁至河东，并将粮食运进河内。河东也出现过此类事情，我仍依此照办。近日，我观察邻国君主，对于国事没有寡人这般尽心尽力，人口也不减少，但是我国的人口也没有增多，这是什么原因呢？”
孟子想了想说：“大王既然喜好打仗，请允许我用战争作比喻。咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他怎么办呢？”梁惠王说：“不行，就只跑了五十步，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王既然知道这个道理，那就不要希望您国家的民众比邻国多啦。惠王听后茅塞顿开。
孟子运用五十步笑百步的故事来警醒惠王。在生活中，我们经常会听到“他还不如我呢”类似这样的话。可我们是否想过这是一种不负责
任的表现呢？往往我们在某些事上不如他人时，总喜欢找那些次于自己的来比较来突显自已，讲责任推得一干二净，这种自甘堕落，不求上进的表现，往往是人们身上的通病，下一次考得更菜，还不如这一次，便与比自己还差的比较，至最后，越来越差，堕入深渊。
同样犯错误的人，笑话别人犯错了其实自己也有错误，只不过是比别人的轻而已。我们只有勇于攀登，与强者比肩，才能不断提高自己，强大自己，是自己成为强者
《五十步笑百步》读后感 篇六
今天我在《虹猫蓝兔大话成语》中读了“五十步笑一百步”这篇成语故事。
梁惠王说：“我对于治理国家是很尽心的'了。河西闹灾荒，我就把灾民迁到河东，把粮食运往和河西；河东闹灾荒，我也是这么办理。但是邻国的百姓不减少，我的臣民不见多，这是为什么？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。双方打仗时，战败的一方丢盔卸甲，拖着武器向后逃跑，有的跑了五十步停下来，有的跑了一百步停下来，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行！那些跑了五十步和跑了一百步是一样的道理，同样是战败逃跑。
孟子说：“大王既然懂得这个道理，那么就不要希望自己的臣民比邻国的多了。大王这么喜欢打仗，战死的人很多，自然不会多出来了。”
读了这篇故事，我明白了，每个人都有缺点，不要以为自己的缺点少一些而去嘲笑别人，其实是一样的，只有尽力去改正缺点才是对的。
