儒林外史读后感(实用3篇)

儒林外史读后感 篇一

《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，以儒林为背景，描写了清代官僚社会的黑暗与腐败。读完这部小说，我对于儒林的认识有了新的理解，也对于现实社会中的一些问题有了更深刻的思考。

首先，小说中描绘的儒林社会给我留下了深刻的印象。儒林作为士人的集体，原本应该是充满正义和道德的象征，但在小说中却展现出了一幅腐败和黑暗的画面。官场上的贿赂、权谋、懒散等现象无处不在，使得儒林成为了一个虚伪、丑陋的象征。这让我深思，儒林的本质到底是什么？是为了追求真理和道德准则，还是为了个人的私利和权力？小说中的人物形象描写得非常鲜活，让我感受到了儒林社会的真实性和复杂性。

其次，小说中对于道德和人性的思考也给了我很大的触动。小说中的人物形象各具特色，有的忠诚正直，有的贪婪狡诈，有的懒散无为。作者通过对这些人物的描写和对话，深刻地揭示了人性的复杂性和道德的相对性。在这个腐败的官场中，有的人为了保护自己的利益不择手段，有的人则坚守原则不受腐败的侵蚀。小说中的人物形象让我对于人性和道德有了更深入的思考，让我明白了什么是真正的坚守和担当。

最后，小说中对于现实社会的批判也让我深受触动。小说中的官场腐败和社会黑暗是作者对于清代社会的真实写照。这让我想到了现实社会中的一些问题，例如腐败、贪污、权谋等，这些问题在当今社会依然存在。通过阅读《儒林外史》，我深刻地认识到了这些问题的严重性和危害性，也明白了我们应该如何去面对和解决这些问题。

总之，《儒林外史》是一部具有深刻思想和社会批判意义的小说。通过阅读这部小说，我对于儒林的认识有了新的理解，也对于现实社会中的一些问题有了更深刻的思考。这部小说不仅是一部文学作品，更是一面镜子，让我们反思自己和社会。通过对于小说中的人物形象和情节的观察，我们可以更好地认识和理解当今社会，也可以从中找到解决问题的方法和思路。希望更多的人能够读完这部小说，思考其中的问题，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

儒林外史读后感 篇二

《儒林外史》这本小说是清代作家吴敬梓的代表作之一，也是一部经典的长篇小说。这本小说以儒林社会为背景，通过对于人物形象和故事情节的描写，展现了当时社会的黑暗和腐败。读完这本小说，我对于儒林和官场有了更深刻的认识，也对于人性和道德有了更深入的思考。

首先，小说中对于儒林的描写让我对这个群体有了全新的认识。儒林作为士人的集体，原本应该是道德和品德的典范，但在小说中却展现出了一幅丑陋和腐败的画面。官场上的贿赂、权谋、懒散等现象无处不在，使得儒林成为了一个虚伪和黑暗的象征。这让我深思，儒林的本质到底是什么？是为了追求真理和道德准则，还是为了个人的私利和权力？通过对于小说中儒林的描写，我对于儒林的认识有了更清晰的界定，也对于现实社会中的一些问题有了更深入的思考。

其次，小说中对于人性和道德的思考也给了我很大的触动。小说中的人物形象各具特色，有的忠诚正直，有的贪婪狡诈，有的懒散无为。作者通过对这些人物的描写和对话，深刻地揭示了人性的复杂性和道德的相对性。在这个腐败的官场中，有的人为了保护自己的利益不择手段，有的人则坚守原则不受腐败的侵蚀。小说中的人物形象让我对于人性和道德有了更深入的思考，让我明白了什么是真正的坚守和担当。

最后，小说对于现实社会的批判也让我深受触动。小说中的官场腐败和社会黑暗是作者对于清代社会的真实写照。这让我想到了现实社会中的一些问题，例如腐败、贪污、权谋等，这些问题在当今社会依然存在。通过阅读《儒林外史》，我深刻地认识到了这些问题的严重性和危害性，也明白了我们应该如何去面对和解决这些问题。

总之，读完《儒林外史》这本小说，我对于儒林和官场有了更深刻的认识，也对于人性和道德有了更深入的思考。这本小说不仅是一部文学作品，更是一面镜子，让我们反思自己和社会。通过对于小说中的人物形象和情节的观察，我们可以更好地认识和理解当今社会，也可以从中找到解决问题的方法和思路。希望更多的人能够读完这本小说，思考其中的问题，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

儒林外史读后感 篇三

儒林外史读后感

《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。

本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。

本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫，他们毒害着整个社会。如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实

敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的`马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。

本书不仅揭露科举制度使人堕落，更批判了科举制度是封建礼教帮凶。如年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他却反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。

　　书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，

一卷《儒林外史》,道尽了百年士林的风云雨雪,辛酸苦叹。