孟子两章读后感范文(精选3篇)

时间:2019-02-02 07:40:27
染雾
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孟子两章读后感范文 篇一

孟子的《公孙丑上》和《梁惠王下》两章,是我在阅读孟子的过程中印象深刻的两篇文章。通过对这两篇文章的阅读和思考,我对孟子的思想和他对人性的理解有了更深刻的认识。

《公孙丑上》这篇文章主要讲述了孟子与公孙丑的一次对话。公孙丑问孟子关于修养和道德的问题,孟子通过回答公孙丑的问题,向他解释了人性的本善和修养的重要性。孟子认为人性本善,只是受到了外界环境的影响而变得不善。而修养的目的就是要使人性的善良得到恢复和发扬。通过修养,人可以改变自己的性格和行为,实现道德的完善。

在这篇文章中,我对孟子的人性观有了更深入的理解。孟子认为人性本善,这与他的时代背景有关。当时的社会秩序混乱,人们的行为多是自私自利的。孟子认为人性本善,是因为他相信人类天生具备的良知和善良的本能。他认为只有通过修养和培养,才能使人性的本善得到发扬和实现。

《梁惠王下》这篇文章主要讲述了孟子与梁惠王的一次对话。梁惠王问孟子关于为人君的道德和责任的问题,孟子通过回答梁惠王的问题,向他阐述了君王的责任和为政的原则。孟子认为君王应该以仁义为中心,关心百姓的生活和福祉。他提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点,强调君王应该以民众的利益为重,而不是以自己的私利为重。

在这篇文章中,我对孟子的政治思想有了更深入的了解。孟子认为君王应该以仁义为中心,这是因为他认为仁义是人与人之间最基本的道德准则。他认为一个君主只有以仁义为中心,关心百姓的生活和福祉,才能够获得人民的拥护和支持。

通过阅读《公孙丑上》和《梁惠王下》这两篇文章,我对孟子的思想和他对人性的理解有了更深刻的认识。孟子的思想深刻而实践,他对人性的本善和修养的重要性的认识,对我来说是一种启示和鞭策。在当今社会,人们的道德观念和行为方式日益松散,我们应该从孟子的思想中汲取智慧,不断提高自己的修养和道德水平,为社会的进步和发展做出自己的贡献。

孟子两章读后感范文 篇二

孟子的《公孙丑上》和《梁惠王下》两章,是我在阅读孟子的过程中印象深刻的两篇文章。这两篇文章让我对孟子的思想和他对人性的理解有了更深刻的认识。

《公孙丑上》这篇文章中,孟子通过回答公孙丑的问题,向他解释了人性的本善和修养的重要性。他认为人性本善,只是受到了外界环境的影响而变得不善。而修养的目的就是要使人性的善良得到恢复和发扬。通过修养,人可以改变自己的性格和行为,实现道德的完善。

在这篇文章中,我对孟子的人性观有了更深入的理解。孟子认为人性本善,是因为他相信人类天生具备的良知和善良的本能。他认为只有通过修养和培养,才能使人性的本善得到发扬和实现。这种观点对我来说是一种鞭策和启示。在当今社会,人们的道德观念和行为方式日益松散,我们应该从孟子的思想中汲取智慧,不断提高自己的修养和道德水平。

《梁惠王下》这篇文章中,孟子向梁惠王阐述了君王的责任和为政的原则。他强调君王应该以仁义为中心,关心百姓的生活和福祉。他提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点,强调君王应该以民众的利益为重,而不是以自己的私利为重。

在这篇文章中,我对孟子的政治思想有了更深入的了解。孟子认为君王应该以仁义为中心,这是因为他认为仁义是人与人之间最基本的道德准则。他认为一个君主只有以仁义为中心,关心百姓的生活和福祉,才能够获得人民的拥护和支持。这种观点对我来说是一种启示和鞭策。在当今社会,我们的政府和领导者应该关心人民的利益,以民众的福祉为重,而不是以自己的私利为重。

通过阅读《公孙丑上》和《梁惠王下》这两篇文章,我对孟子的思想和他对人性的理解有了更深刻的认识。孟子的思想深刻而实践,对我们当代人来说仍然有着重要的启示和指导意义。我们应该从孟子的思想中汲取智慧,不断提高自己的修养和道德水平,为社会的进步和发展做出自己的贡献。

孟子两章读后感范文 篇三

  导语:孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语,如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等,可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。以下是小编整理的孟子两章读后感范文,希望能够帮助到大家!

  孟子两章读后感

  对于造就人才与治理国家这两个问题,古今学者、文豪、哲学家皆在中国上下五千年的文化上留下了浓墨重彩的一笔,孟子与他的思想便是历史长河中的一颗闪亮的金星。

  1、“生于忧患,死于安乐”——人的心理都是喜欢安乐,厌恶忧患的,孟子的这个观点,乍听之下,似乎很违反常理。然而,仔细想想,却很有道理。因为只有在忧患的时刻,人们才会提高警惕,励精图治,最后获得了生存与发展的机会。反之,在安乐的环境中,人们很容易放松自己,麻痹大意,结果却招致了失败与死亡的厄运。

  2、“得道多助,失道寡助”——对于孟子的观点,急功近利的人也许不容易体会,而加以反对。但是,从长远的角度来看,孟子说的的确包含真理。个人或团体乃至于国家,能够遵循道义来行事,也许短期里会遇到一定困难,但是长期坚持下去,一定可以获得他人的理解与赞赏,获得多方面的帮助,最后道路越走越宽。反之,违反道义而行事,也许短期内可以获得一些利益,但是长期下来,他人看清了你的面目之后,必将疏远乃至于杯葛你,最后落得个众叛亲离,道路越走越窄。

  由这篇文章,使我感触最深的是,孟子的辩风。我们在教育学生时,只要坚定自己的立场,找准对方荒谬言论中一丝有点正确感的内容,将其大而化之,引入到教师的立场上来,使其在无话可说的状态下,再由我们具体情况具体分析,对于学生的缺点,辨证施治,以取得教育的效果。还要说一句的是,对于那些问题学生,不要觉得无药可救。因为,在孟夫子的教育理论里,“好货好色”都可以以一种宽容的态度去教育,我们为什么不能大度一些呢?

  孟子两章读后感

  天时不如地利,地利不如人和”“得道者多助,失道者寡助”“生于忧患,死于安乐”,这些闪烁着人生智慧的警句,不知点燃过多少孜孜不倦的求索者思想的火花,它让人懂得维护安定团结的政治局面的重要性;它促人明了“施仁政”“行王道”的治国理想;它让人彻悟“人才要在困难环境中磨炼造就”的真谛。这些千古绝论,就出自于春秋战国时孟子的《孟子》两章。

  《孟子》两章,皆为说理散文。“得道多助,失道寡助”是通过对天时、地利、人和三个条件的比较,说明决定战争胜负的根本条件是人心的向背,而决定人心向背的是施行“仁政”与否。从而阐明“人和”对战胜的决定作用,由此推出“得道多助,失道寡助”的论断,阐明施行“仁政”的必要性。“生于忧患,死于安乐”论述的是造就人才和治理国家的问题,孟子认为人才是在艰苦环境中造就的,人只有通过艰苦磨炼,才能有所作为。进而由个人谈到治国,由此自然导入文章中心论点:“生于忧患,死于安乐。”两篇文章,篇幅短小,逻辑严密,思想深邃,观点鲜明,论证有力,气势充沛,感情洋溢,语言精辟,尤长于譬喻,用形象化的语言说明复杂的道理。读后发人深思,颇受启迪。

  孟子两章读后感

  《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。

  《得道多助,失道寡助》一文主旨十分明确,突出强调“人和”的重要性,“人和”是克敌制胜的首要条件,具体地说,就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起,最终归结到如何治国平天下。

  《生于忧患,死于安乐》一文先以六个出身低微,经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例,说明人只有经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能成就大事,井由此引申,从正反两方面说明经受磨炼的益处,最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理,显得水到渠成。

  教学两篇短文,应在疏通文句、理解文意的基础上

,引导学生学习孟子说理论证的方法,品味排比、对比等修辞的表达效果,全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文,重在古今对读,赋予经典作品以新的内涵,体现文化传承的特点。基于此,教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。

[孟子两章读后感范文]

孟子两章读后感范文(精选3篇)

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