染雾二十四孝图读后感 篇一
二十四孝图是中国古代文化中一部重要的经典之作，它以二十四个故事为主线，描述了中国古代孝道的典范。读完这部作品，我深受感动，对孝道有了更深刻的理解。
这部作品以图画的形式呈现，每个故事都通过生动的画面和简洁的文字，向我们展示了孝顺父母的伟大品质。其中，有的故事讲述了子女为了孝敬父母不惜牺牲自己的故事，如《许令公孝敬母》、《赵盾孝敬母》等；有的故事讲述了子女对父母的关怀和照顾，如《孟母教子》、《汤显祖孝敬母》等。这些故事不仅仅是教育我们孝道的重要手段，更是表达了中国古代文化中对孝道的重视和崇尚。
通过阅读二十四孝图，我深刻认识到孝道的重要性。孝道是中华民族优秀传统文化的精髓之一，也是中华民族精神的重要组成部分。在中国古代社会，孝道被认为是人们最基本的道德规范，是社会稳定和家庭和睦的重要保障。而在现代社会，虽然孝道的内涵有所变化，但孝敬父母的价值依然不可忽视。尊敬父母、关心父母、照顾父母，是我们每个人义不容辞的责任和义务。只有我们孝顺父母，才能真正实现个人的全面发展。
读完二十四孝图，我对自己的行为和思想进行了反思。在以往的日常生活中，我常常忽视了对父母的关心和照顾，自私地将自己的需求置于他们之上。然而，通过这部作品的启示，我深刻认识到孝道的重要性，决心改变自己的行为。我要更加关心父母的生活和健康，为他们提供更多的帮助和支持。同时，我也要借助这部作品的力量，去教育和影响身边的人，让他们也能够意识到孝敬父母的重要性。
总之，二十四孝图是一部具有深远意义的作品，它通过生动的画面和简洁的文字，向我们展示了中国古代孝道的典范。读完这部作品，我深刻认识到孝道的重要性，并决心以身作则，去践行孝敬父母的价值观。
二十四孝图读后感 篇二
二十四孝图是中国古代文化中一部重要的经典之作，它以图画的形式生动地展示了中国古代孝道的典范。读完这部作品，我深受感动，对孝道有了更深刻的理解。
这部作品通过二十四个故事，向我们展示了中国古代孝道的伟大。每个故事都通过生动的画面和简洁的文字，表达了子女对父母的孝敬和关爱。这些故事有的讲述了子女为了孝敬父母不惜牺牲自己的故事，如《许令公孝敬母》、《赵盾孝敬母》等；有的讲述了子女对父母的关怀和照顾，如《孟母教子》、《汤显祖孝敬母》等。这些故事不仅仅是教育我们孝道的重要手段，更是表达了中国古代文化中对孝道的重视和崇尚。
通过阅读二十四孝图，我深刻认识到孝道的重要性。孝道是中华民族优秀传统文化的精髓之一，也是中华民族精神的重要组成部分。在中国古代社会，孝道被认为是人们最基本的道德规范，是社会稳定和家庭和睦的重要保障。而在现代社会，虽然孝道的内涵有所变化，但孝敬父母的价值依然不可忽视。尊敬父母、关心父母、照顾父母，是我们每个人义不容辞的责任和义务。只有我们孝顺父母，才能真正实现个人的全面发展。
读完二十四孝图，我对自己的行为和思想进行了反思。在以往的日常生活中，我常常忽视了对父母的关心和照顾，自私地将自己的需求置于他们之上。然而，通过这部作品的启示，我深刻认识到孝道的重要性，决心改变自己的行为。我要更加关心父母的生活和健康，为他们提供更多的帮助和支持。同时，我也要借助这部作品的力量，去教育和影响身边的人，让他们也能够意识到孝敬父母的重要性。
总之，二十四孝图是一部具有深远意义的作品，它通过生动的画面和简洁的文字，向我们展示了中国古代孝道的典范。读完这部作品，我深刻认识到孝道的重要性，并决心以身作则，去践行孝敬父母的价值观。
二十四孝图读后感 篇三
（二）
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
二十四孝图读后感 篇四
（三）
《二十四孝图》（元代郭居敬著《二十四孝》，后人配图）是民间广为流行的幼学启蒙读物。它从解读儒学经典《孝经》入手，讲述孝文化的理念与精神，它把一个人对生身父母的孝爱，提高到至高无上、绝对不二的地步。即使舜的父亲、继母和异母弟几次三番想害死舜，他也毫不记恨，照样恭顺父亲，友爱兄弟，因而“孝感动天”，帝尧不仅把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还选定他做帝位继承人。（见《孝感动天》）《孝经》强调“孝”是“至德要道”，突出“孝”的教育“始于事亲，忠于事君，终于立身”，把“事亲”、“忠君”、“立身”置于同等地位，这就为后世封建统治者大肆宣扬“移孝为忠”、“以孝治天下”提供了强有力的理论依据。《孝经》和《二十四孝图》过分强调愚孝愚忠是一个人的立身之本，甚至把愚忠愚孝的士子视为道德楷模，这就必然忽视人的独立意志，束缚人性自由，扼杀人的创新精神，阻滞社会改革的进程。
诚然，“孝”文化是中国传统文化的重要组成部分，《二十四孝图》中确有情真意切、生动感人的孝亲故事。例如，子路早年家贫，自己吃野菜充饥，却从百里外背米侍奉双亲（《百里负米》）；陆绩六
