染雾我的精神家园读后感 篇一
《我的精神家园》是一本描写了作者在困境中如何找到内心平静和力量的书籍。通过读这本书，我深受启发和感动。作者在书中分享了他的成长经历和思考，给予了我很多启示和帮助。
首先，这本书让我意识到每个人都需要一个精神家园，一个可以让自己安心和放松的地方。作者通过描述他自己在困境中如何通过冥想和思考来找到内心的宁静，让我明白了寻找精神家园的重要性。在现代社会中，我们常常被外界的噪音和压力所困扰，很难找到真正的平静。这本书教会了我如何通过自我反思和冥想来寻找自己的精神家园，让我能够摆脱焦虑和困惑，重新找到内心的平衡。
其次，这本书还让我认识到心灵的力量是无穷的。作者在书中分享了他在面对挑战和逆境时如何通过积极的思考和意念来改变自己的态度和行为。这让我深刻地意识到，我们的思想和信念能够影响我们的行动和命运。无论面对什么困难和挑战，只要我们保持积极的心态和坚定的信念，就能够战胜困境，实现自己的目标。
最后，这本书还教会了我如何正确对待他人和自己。作者通过自己的成长经历和故事，告诉我们要善待他人，理解别人的困境和痛苦。同时，他也强调了自己的责任和义务，要对自己的行为和选择负责。这让我明白了作为一个人，我们不仅要关心自己的内心世界，还要关心他人和社会。只有通过正确对待他人和自己，我们才能真正找到自己的精神家园。
通过阅读《我的精神家园》，我对自己的内心和生活有了更深入的认识。这本书教会了我如何寻找和建立自己的精神家园，如何通过积极的思考和行动来改变自己的命运，如何正确对待他人和自己。我相信这些启示和帮助将会伴随我一生，让我能够更加坚定地面对生活的挑战和困境。
我的精神家园读后感 篇二
《我的精神家园》这本书给了我很多思考和启示，让我对自己的精神世界有了更深入的认识。通过读这本书，我明白了精神家园的重要性和如何建立它。
首先，精神家园是每个人内心的栖息地，是可以让我们感到安心和放松的地方。在现代社会中，我们常常受到各种外界的干扰和压力，很难找到真正的内心平静。而建立精神家园就是寻找内心的归属，让自己能够在喧嚣和困扰中找到宁静。这本书通过作者的经历和心得，教会了我如何通过冥想、自我反思和意念来寻找和建立自己的精神家园。只有在精神家园中，我们才能够真正地找到自己的内心力量和平衡。
其次，建立精神家园需要我们对自己和他人有正确的态度和行为。作者在书中强调了善待他人和自己的重要性。他告诉我们要理解别人的困境和痛苦，要给予他人关爱和支持。同时，他也提醒我们要对自己的行为和选择负责，要正确对待自己的内心世界。只有通过正确对待他人和自己，我们才能够建立一个真正的精神家园。
最后，这本书还让我明白了心灵的力量。作者通过自己的成长经历和故事，告诉我们要相信自己的力量和潜能。无论面对什么困难和挑战，只要我们保持积极的思维和坚定的信念，就能够战胜困境，实现自己的目标。这让我深刻地认识到，我们的思想和信念能够影响我们的行动和命运。只有相信自己，我们才能够在精神家园中找到真正的力量和自由。
通过读《我的精神家园》，我对自己的精神世界有了更深入的理解和认识。这本书教会了我如何建立自己的精神家园，如何正确对待他人和自己，如何相信自己的力量和潜能。我相信这些启示和帮助将会伴随我一生，让我能够更加坚定地面对生活的挑战和困境。
我的精神家园读后感 篇三
（二）
我对本文很有感触。当今社会处于浮躁的氛围中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主义已经占到合情合理更合法的地步。网络充斥着八卦、黄色和暴力。现代社会的美常被视为昔日的丑恶，还美其名曰：审丑视角。
其中很重要的原因之一是速度的迸发。我们的生活节奏日益加快，信息速传和交通便利把原有的自然享受磨灭。但是我们的工作学习之繁忙不足以被悠缓的享受所抵消，所以出现了卡拉ok，电视，电脑，网络，psp，mp3……甚至连手机都方便我们“及时行乐”，直到再也离不开速食文学，在线视频，网页游戏……曾几何时我们已经失去了享受的幸福感。
另一个原因，我认为可以从生理上来阐述。由于现代娱乐设施多以辐射环绕，人的身体机能难免受到影响。辐射的危险度据说可以再来回1米间反复10万次后煮熟一颗鸡蛋。而人脑作为人身体最脆弱的部分，成为对辐射神经高度敏感的区域。人的心理紧张可能有很大一部分源自于辐射的增加。但是反观越发不能摆脱高级设备的社会人，文明人，其实不自觉地加速了精神紧绷，导致衰退。
或许有些骇人听闻，但是我们必须予以重视，自觉地有意识地让自己有一定的空间远离过快发展的新式技术。就好比艾略特所着的《荒原》，如果人类灭亡归咎于自然的不可抗力，那么人类的精神毁灭一定是源自人的自杀，而且是上瘾般的毒杀。我认为这本书能够警醒我们青年一代，把握自己的生活，重新获得幸福的真谛。
我的精神家园读后感 篇四
（三）
我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看，()那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的变形记，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有十日谈。柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。
看过了变形记，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。现在我想，这个故事是我哥哥编的。但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好啊。时隔三十年回想起来，我并不羞愧。井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。此外，人有兄长是好的。虽然我对国家的计划生育政策也无异议。
长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会；但这已是我二十多岁时的事。再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得，这种爱好对一个人来说，就如性爱一样，是不可少的。
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走。假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。我听说前苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡（萧斯塔科维奇在回忆录里说了很多）。我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。
我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园、恢复人文精神，就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。假如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没钱来买
我的书，所以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得有如此之深奥。假如真有这么深奥，我也不赞成——我们应该像商人一样，严守诚实原则，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗，这个念头我没有，也不敢有。既然如此，就必须解释我写文章（包括这篇文章）的动机。坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。
