王小波我的精神家园读后感(优质3篇)

王小波我的精神家园读后感 篇一

《我的精神家园》是王小波的一本散文集，集合了他在不同时间段的随笔、日记、访谈等作品。读完这本书，我深深地感受到了王小波对于生活与人性的独特见解，同时也对他的才华和智慧深感敬佩。

在这本书中，王小波以独特的幽默和讽刺的笔调，以及对于社会现象的深刻洞察力，揭示了人性的种种弱点与局限。他用平实而诙谐的语言，将生活中的琐碎细节、社会的荒谬现象，以及人与人之间的复杂关系娓娓道来。他对于人的欲望、人的自由、人的责任等问题进行了深入思考，给予了自己独到的见解，引发读者对于生活和人性的反思。

在《我的精神家园》中，王小波展示了他对于文学的热爱和对于创作的追求。他以自己独特的视角，对于文学创作、作家的角色以及文学的价值进行了深入探讨。他反对一味追求商业化的文学创作，主张作家应该坚持真实与独立的创作态度，追求艺术的精神追求而非功利的目的。他对于文学的热爱和追求，让我深深感受到了他作为一个作家的责任感和使命感。

同时，在《我的精神家园》中，王小波也展示了他对于人生的独特看法。他以自己的亲身经历和思考，对于生命、死亡、时间、爱情等问题进行了深入的思考和探讨。他用他独特的语言和思维方式，让我重新审视了自己对于这些问题的看法，并引发了我对于人生意义的思考。

通过阅读《我的精神家园》，我对于王小波这位作家有了更深的了解。他的作品充满了智慧和幽默，他对于生活和人性的洞察力令人佩服。他以自己独特的视角和语言，让读者重新审视生活和人性，引发了对于人生意义和价值的思考。这本书不仅给予我启迪和思考，也让我对于文学和创作有了新的认识。我相信，读完这本书后，我会更加珍惜生活，更加坚定自己的人生追求。

王小波我的精神家园读后感 篇二

《我的精神家园》这本书是王小波的一部散文集，其中收录了他在不同时间段的随笔、日记、访谈等作品。这本书给我留下了深刻的印象，让我对王小波这位作家有了更深的了解，也对他的思想和文学才华深感敬佩。

在《我的精神家园》中，王小波以自己独特的视角和语言，对于生活中的琐碎细节和社会的荒谬现象进行了深入的观察和思考。他用平实而诙谐的语言，将生活中的琐事变得有趣而有深意。他对于人性的洞察力和对于社会问题的敏锐感知，让我对他的智慧和才华深感赞叹。通过他的作品，我看到了他对于生活的热爱和对于真实的追求，也看到了他对于社会的关注和对于人性的思考。

在《我的精神家园》中，王小波还对文学创作、作家的角色以及文学的价值进行了深入探讨。他反对一味追求功利和商业化的文学创作，主张作家应该坚持真实与独立的创作态度，追求艺术的精神追求。他的这种态度令我深感敬佩，也让我对于文学创作有了新的认识。通过他的作品，我明白了作家的责任和使命，也对于文学的价值有了更深的理解。

除此之外，在《我的精神家园》中，王小波还对于人生的意义和价值进行了深入思考和探讨。他以自己的亲身经历和思考，对于生命、死亡、时间、爱情等问题进行了独特的阐释。他的思考和见解让我重新审视了自己对于这些问题的看法，引发了我对于人生意义的思考。通过他的作品，我明白了生活的珍贵和对于人生的追求。

总的来说，《我的精神家园》这本书给予了我很多启发和思考。通过阅读这本书，我不仅对王小波这位作家有了更深的了解，也对于文学和生活有了新的认识。他的作品充满了智慧和幽默，他的思考和洞察力令人佩服。通过他的作品，我对于生活和人性有了更深层次的思考，也明白了文学对于人生的意义和价值。我相信，这本书的阅读将给予我更多的启发和思考，也将激发我对于生活和文学的热爱和追求。

王小波我的精神家园读后感 篇三

王小波我的精神家园读后感

　　我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看。那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的变形记，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有十日谈。柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。

　　看过了变形记，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。

　　那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。现在我想，这个故事是我哥哥编的。但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好啊。时隔三十年回想起来，我并不羞愧。井底之

　　长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会；但这已是我二十多岁时的事。再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得，这种爱好对一个人来说，就如性爱一样，是不可少的。

　　我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走。假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。我听说前苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡(萧斯塔科维奇在回忆录里说了很多)。我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。

　　我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园、恢复人文精神，就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。假如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没钱来买我的书，所以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得有如此之深奥。假如真有这么深奥，我也不赞成——我们应该像商人一样，严守诚实原则，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗，这个念头我没有，也不敢有。既然如此，就必须解释我写文章(包括这篇文章)的动机。坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。