染雾龙生九子的故事 篇一
在古老的传说中，龙是一种神秘而强大的生物，被视为至高无上的存在。而在龙的传说中，有一个故事被广为流传，那就是龙生九子的传说。
据传说，龙生九子，每一子都有着独特的能力和特点。第一子名为“飞龙”，它的速度之快，可以在刹那间穿越千山万水；第二子名为“赤龙”，它的力量之大，可以轻而易举地破山裂石；第三子名为“青龙”，它的智慧之高，可以预知未来的一切；第四子名为“白龙”，它的善良之心，可以拯救众生于水火之中；第五子名为“黑龙”，它的力量之邪，可以摧毁一切；第六子名为“黄龙”，它的财富之丰，可以满足人们的一切欲望；第七子名为“蓝龙”，它的美丽之姿，可以让人们陶醉其中；第八子名为“紫龙”，它的神秘之力，可以实现人们的愿望；第九子名为“金龙”，它的皇家之气，可以统御九子之中。
九子之中，每一子都有着不同的使命和责任，它们共同守护着整个世界的和平与秩序。而当有危机降临时，九子将会联合起来，共同对抗任何威胁，保护人类和万物于不败之地。
龙生九子的传说，不仅仅是一则神话故事，更是一种对于团结、勇气和责任的寓意。在现实生活中，我们也可以从中得到启示，要团结一心，共同面对困难和挑战，才能最终战胜一切，守护我们所珍视的一切。
龙生九子的故事 篇二
在古代的传说中，龙是一种神秘而威严的生物，被誉为神灵的象征。而在龙的传说中，有一个故事广为流传，那就是龙生九子的传说。
据说，龙生九子，每一子都有着独特的能力和使命。第一子名为“飞龙”，它的速度之快，可以在天空翱翔，任意飞行；第二子名为“赤龙”，它的力量之大，可以撼动大地，震天动地；第三子名为“青龙”，它的智慧之高，可以解决人间难题；第四子名为“白龙”，它的善良之心，可以拯救众生于危难之中；第五子名为“黑龙”，它的邪恶之力，可以摧毁一切；第六子名为“黄龙”，它的财富之源，可以给人们带来财富与幸福；第七子名为“蓝龙”，它的美丽之姿，可以让人们陶醉其中；第八子名为“紫龙”，它的神秘之力，可以实现人们的愿望；第九子名为“金龙”，它的皇家之气，可以统领九子之中。
九子之中，每一子都有着不同的能力和责任，它们共同守护着整个世界的和平与秩序。而当有危机降临时，九子将会联合起来，共同对抗任何威胁，保护人类和万物于不败之地。
龙生九子的传说，不仅仅是一则神话故事，更是一种对团结、勇气和责任的寓意。在现实生活中，我们也可以从中得到启示，要团结一心，共同面对困难和挑战，才能最终战胜一切，守护我们所珍视的一切。
龙生九子的故事 篇三
龙生九子的故事
导语：传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的.话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。 对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦(yá'zì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃(bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(fùxì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴)，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些:
饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。
趴蝮(bā xià)，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。
椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
貔貅(pí'xiū)，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。传说其嘴大无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。
