染雾10个《三字经》历史典故 篇一
《三字经》是中国古代的一本启蒙读物，被广泛用于教育儿童。其中蕴含了许多历史典故，这些典故不仅有助于理解中国历史，还能够传递道德教育的价值观念。以下是十个《三字经》中的历史典故，让我们一起来了解它们的故事和意义。
1. 唐太宗千古一帝
这个典故出自《三字经》的第一句“人之初，性本善”，用来表达中国古代对唐太宗李世民的称赞。唐太宗是一个明智而仁慈的统治者，他以智慧和仁爱治国，使得唐朝成为中国历史上一个繁荣昌盛的时期。
2. 尧舜治天下
这个典故出自《三字经》的第三句“性相近，习相远”，用来表达古代中国的传统价值观念。尧舜是中国古代的传说中的圣君，他以仁爱和智慧治理天下，被认为是中国历史上最伟大的统治者之一。
3. 灭秦兴汉
这个典故出自《三字经》的第十三句“苟不教，性乃迁”，用来表达中国古代对汉高祖刘邦的称赞。刘邦是中国历史上著名的创业者，他成功地推翻了秦朝的暴政，建立了汉朝，使得中国重新安定下来。
4. 王莽篡汉位
这个典故出自《三字经》的第十七句“教之道，贵以专”，用来表达中国古代对王莽的批评。王莽是中国历史上著名的篡位者，他通过政治手段夺取了汉朝的皇位，但最终导致了社会的动荡和人民的苦难。
5. 革命兴文化
这个典故出自《三字经》的第二十一句“近之事，便可知”，用来表达中国古代对革命和文化发展的重视。在中国历史上，革命和文化是相互促进的，革命的胜利为文化的兴盛提供了条件，而文化的传承和发展又为革命提供了精神支持。
6. 孔子会友千人
这个典故出自《三字经》的第二十五句“莫学艺，不如拙”，用来表达中国古代对孔子的推崇。孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的学说对中国的历史和文化产生了深远的影响。
7. 张骞使西域
这个典故出自《三字经》的第二十九句“三才者，天地人”，用来表达中国古代对张骞的赞赏。张骞是中国汉代的一位著名使节，他成功地开辟了丝绸之路，促进了东西方之间的贸易和文化交流。
8. 曹刿论战略
这个典故出自《三字经》的第三十三句“天地人，曰三才”，用来表达中国古代对曹刿的敬佩。曹刿是中国春秋时期的一位著名战略家，他的战略思想对中国古代和现代的军事理论都有重要的影响。
9. 孙武初吴国
这个典故出自《三字经》的第三十七句“二三子，当培养”，用来表达中国古代对孙武的推崇。孙武是中国古代的一位军事家和政治家，他的军事思想对中国古代和现代的军事理论都有重要的影响。
10. 司马迁编史记
这个典故出自《三字经》的第四十一句“若让子，四海能”，用来表达中国古代对司马迁的赞赏。司马迁是中国古代著名的历史学家，他编纂了《史记》，成为中国历史上第一部体例完备、内容广泛的正史。
这些历史典故在《三字经》中以简洁的文字和形象的叙述展示了中国古代的历史和文化，它们不仅有助于儿童的启蒙教育，也对成年人了解中国历史和文化有着重要的意义。
10个《三字经》历史典故 篇二
《三字经》是中国古代的一本经典教材，其中蕴含了许多历史典故，这些典故不仅有助于儿童的教育，也对成人了解中国历史和文化有着重要的意义。以下是十个《三字经》中的历史典故，让我们一起来了解它们的故事和意义。
1. 人之初，性本善
这是《三字经》的开篇，用来表达中国古代对人性天生善良的看法。这个典故反映了中国古代的人文思想，强调了道德教育对于培养良好品德的重要性。
2. 唐太宗千古一帝
这个典故出自《三字经》的第一句，用来表达对唐太宗李世民的赞誉。唐太宗是一个明智而仁慈的统治者，他以智慧和仁爱治国，使得唐朝成为中国历史上一个繁荣昌盛的时期。
3. 尧舜治天下
这个典故出自《三字经》的第三句，用来表达中国古代对尧舜的推崇。尧舜是中国古代的传说中的圣君，他以仁爱和智慧治理天下，被认为是中国历史上最伟大的统治者之一。
4. 灭秦兴汉
这个典故出自《三字经》的第十三句，用来表达中国古代对汉高祖刘邦的赞扬。刘邦是中国历史上著名的创业者，他成功地推翻了秦朝的暴政，建立了汉朝，使得中国重新安定下来。
5. 王莽篡汉位
这个典故出自《三字经》的第十七句，用来表达中国古代对王莽的批评。王莽是中国历史上著名的篡位者，他通过政治手段夺取了汉朝的皇位，但最终导致了社会的动荡和人民的苦难。
6. 革命兴文化
这个典故出自《三字经》的第二十一句，用来表达中国古代对革命和文化发展的重视。在中国历史上，革命和文化是相互促进的，革命的胜利为文化的兴盛提供了条件，而文化的传承和发展又为革命提供了精神支持。
7. 孔子会友千人
这个典故出自《三字经》的第二十五句，用来表达中国古代对孔子的推崇。孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的学说对中国的历史和文化产生了深远的影响。
8. 张骞使西域
这个典故出自《三字经》的第二十九句，用来表达中国古代对张骞的赞赏。张骞是中国汉代的一位著名使节，他成功地开辟了丝绸之路，促进了东西方之间的贸易和文化交流。
9. 曹刿论战略
这个典故出自《三字经》的第三十三句，用来表达中国古代对曹刿的敬佩。曹刿是中国春秋时期的一位著名战略家，他的战略思想对中国古代和现代的军事理论都有重要的影响。
10. 司马迁编史记
这个典故出自《三字经》的第四十一句，用来表达中国古代对司马迁的赞赏。司马迁是中国古代著名的历史学家，他编纂了《史记》，成为中国历史上第一部体例完备、内容广泛的正史。
这些历史典故在《三字经》中以简洁的文字和形象的叙述展示了中国古代的历史和文化，它们不仅有助于儿童的教育，也对成人了解中国历史和文化有着重要的意义。通过学习这些典故，我们可以更好地理解中国古代的价值观念和道德准则，传承和发扬中华文化。
10个《三字经》历史典故 篇三
10个《三字经》历史典故
历史典故知多少，下面是《三字经》中的十个励志故事典故，希望对大家有帮助。
1、《孟母三迁》
《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。子不学，段机杼。”说的就是孟母三迁的故事。
孟子是战国时期的大学问家，他最先是住在墓地旁边，常和小伙伴玩办理丧事的游戏，学大人跪拜、哭叫的样子。孟母觉得那个地方不适合给孩子居住，于是就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居家的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿和客人讨价还价。孟母还是觉得这样不好，于是又搬到了学校附近。孟子这才开始喜欢读书，变得守秩序、懂礼貌。这时候，孟母满意地说：“这才是孩子适合居住的地方!”
有一回，孟子偷懒不学习，孟母就当着他的面划断了正在织的一匹布，说：“学到一半就停下，和这块织了一半就断开的布有什么区别，还有什么用!”孟子听后，再也不偷懒了。
2、《黄香温席》
“香九龄，能温席”的故事，说的是汉朝时候，有一个叫黄香的孩子。在他九岁的时候，就已经很懂事了。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子赶走，让父母睡个好觉;到了寒冷的冬天，他就先钻井被窝里，把被子暖热，让父母睡得温暖。黄香的故事流传到了京城，京城人都说：“天下无双，江夏黄香。”
3、《囊萤映雪》
“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”这是两个关于勤学的故事。
晋代的一个名叫车胤的孩子，他家中贫苦，没钱买灯油，又想晚上读书，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面，靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。这两个人都是历史上有名的好学之人。
4、《孟母断机》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
5、《五子登科》
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦（dòu）禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
五代后周时期，燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方;灵椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
6、《孔融让梨》
孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃，让孔融先挑，孔融却挑了一个最小的.。父亲问他为什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以应该吃小的，大的给哥哥吃。这故事被用作儿童教育的好教材，成为千古美谈，它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格。
孔融(153——208)，东汉文学家。字文举。鲁国(今山东曲阜)人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185)，举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，下狱弃市。
孔融着有，《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》。
7、《苏洵二十七方才学习》
苏洵(1009——1066)，字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉佑元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家的风度，着有《嘉佑集》十五卷。
8、《母子同刑》
三国时期，魏国王经在征讨篡位的司马昭时被捕，司马昭要王投降，并抓来他的母亲相威胁。王说：“为国尽忠，死而无怨。”司脑羞成怒，决定处死王母子。临刑前，王苦着对母亲说，是自己连累了她。母亲却笑着说，自己为有这样的儿子而自豪。王在忠与孝矛盾时选择了忠，实际上是真正的孝。千百年来受到人们的敬仰。
9、《孙敬悬发》
“头悬梁”的是晋朝人孙敬。孙敬，字文质，汉代信都(今河北冀州)人。好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。他曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。《太平御览》上记载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。
10、《苏秦刺股》
古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。
经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布;嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭;父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该!
苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。”
他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股(大腿)!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊!”
苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱!”
经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。
