染雾蒙山大佛的说明文 篇一
蒙山大佛位于中国广西壮族自治区桂林市阳朔县蒙山风景区内，是中国最大的岩石雕塑之一。蒙山大佛高达128米，由一整块斑岩雕刻而成，栩栩如生地展示了佛陀的庄严形象，是中国佛教文化的重要象征。
蒙山大佛的建造始于2003年，历时7年才完工。整个雕塑工程耗资2亿元人民币，动用了3000多名工人参与雕刻和建设。雕塑的灵感来自于中国传统佛教艺术，结合了现代的设计理念，展示了中华民族的智慧和创造力。
蒙山大佛的设计师采用了传统的手工雕刻技术，每一寸的细节都经过精心雕琢。整个雕塑的外观看起来非常庄严肃穆，佛陀的面容慈祥，眼神深邃。整座雕塑呈现出一种静谧的氛围，给人以内心的宁静感。
蒙山大佛所处的蒙山风景区环境优美，山清水秀，气候宜人。每年都吸引着大量的游客前来参观。游客可以乘坐缆车到达雕塑的脚下，近距离欣赏到佛陀的雄伟和壮观。此外，蒙山风景区还有许多其他的自然景观和人文景点，使游客能够全面地领略到广西的风土人情。
蒙山大佛不仅是一座雕塑，更是一座文化的象征。它代表了中华民族的信仰和精神追求，也是中国佛教文化的重要遗产。无论是信仰佛教的人们，还是对中国文化感兴趣的外国游客，都能在蒙山大佛中找到心灵的慰藉和启迪。
蒙山大佛的建成不仅为阳朔县带来了经济效益，还使这个地区在世界上的知名度得到了提升。它成为了中国旅游业的一张名片，吸引了大量的国内外游客前来参观，推动了当地的经济发展。
总之，蒙山大佛作为中国最大的岩石雕塑之一，不仅展示了中华民族的智慧和创造力，也代表了中国佛教文化的重要遗产。它的庄严肃穆的外观和优美的自然环境吸引了众多游客前来参观，为阳朔县带来了巨大的经济效益，同时也提升了中国旅游业的知名度。
蒙山大佛的说明文 篇二
蒙山大佛位于中国广西壮族自治区桂林市阳朔县蒙山风景区内，是一座宏伟的岩石雕塑。这座大佛是由斑岩雕刻而成，高达128米，是中国最大的岩石雕塑之一，也是世界上最大的佛陀雕像之一。
蒙山大佛的雕刻工程耗时7年才完工，动用了3000多名工人参与雕刻和建设。整个雕塑工程耗资2亿元人民币，是一项庞大而复杂的工程。设计师们采用了传统的手工雕刻技术，每一寸的细节都经过精心雕琢，使得整座雕塑栩栩如生。
蒙山大佛的外观庄严肃穆，佛陀的面容慈祥，给人以宁静和安详的感觉。整座雕塑呈现出一种静谧的氛围，让人感受到佛教的智慧和力量。蒙山大佛所处的蒙山风景区环境优美，山清水秀，游客可以乘坐缆车到达雕塑的脚下，近距离欣赏到佛陀的壮丽。
蒙山大佛不仅是一座雕塑，更是中国佛教文化的重要象征。它代表了中华民族的信仰和精神追求，也是中国传统文化的瑰宝。它吸引了大量的信教者和对佛教文化感兴趣的游客前来参观。同时，蒙山风景区还有许多其他的自然景观和人文景点，使游客能够全面地领略到广西的风土人情。
蒙山大佛的建成不仅为阳朔县带来了经济效益，也提升了中国旅游业的知名度。它成为了中国旅游业的一张名片，吸引了大量的国内外游客前来参观，推动了当地的经济发展。
总之，蒙山大佛作为中国最大的岩石雕塑之一，展示了中华民族的智慧和创造力，也代表了中国佛教文化的重要遗产。它的庄严肃穆的外观和优美的自然环境吸引了众多游客前来参观，为阳朔县带来了巨大的经济效益，同时也提升了中国旅游业的知名度。
蒙山大佛的说明文 篇三
蒙山大佛即是西山大佛，像高约66米。它依山凿制，由于年久风雨剥蚀，岩石表层风化严重，况其外露高大的胸颈部剥落之处还长出小树蒿草，失其原有的风采，以致人们不知其为当年巍伟的大佛，立于大佛胸下怀间而不知，无怪以往探佛者慨叹“大佛已不存在了”，“仅遗乱石而已”。 2006年开始修复，2008年重又向世人开放。
大佛位于山西省太原市西南20余公里处的蒙山， 晋阳西山大佛现场外露胸颈部分，高17.5米，宽25米，颈部直径宽5米，唐代记载“高二百尺”，按唐普通尺计算约合今63米，仅低于我国四川乐山大佛（高71米）8米，比以往西方所说“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛（Bamiyan，高53米）高10米，按凿制年代，西方对“巴”佛考查不清，认为“巴”佛凿于“三至七世纪”之间，这是个不精确的估计数字，而我晋阳西山大佛，史籍明确记载凿于北齐天保二年（551），时在六世纪。如按“巴”佛凿于“七世纪”来说，我晋阳西山大佛要早一个世纪。比我国乐山大佛凿于唐开元元年（713）早162年。按此，论高度，晋阳西山大佛是世界第二大佛，论年代则是世界最早的大型石刻佛像。晋阳西山大佛所在的寺院，原为东魏所建的大庄严寺。自北齐凿佛，历隋、唐、五代、宋、元、明、清，历代都有重修、扩建、瞻游、纪事等碑刻，除前寺址上遗有五代后晋和元、明的几通碑刻已移置太原双塔寺保存外，其余各代碑刻均未外运，当仍在其处，共处当有大量埋藏物。至于大佛之腹、手、腿、足、基座、大阁遗基，都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。对这尊大佛的考查，现仅触及其一半，还需清理发掘。
蒙山行作文
（一）
蒙山是四川名山县的一座海拔不到两千米的山峰，然而因一句：“扬子江中水，蒙山顶上茶”而为人们所知。明朝名士谢在杭曾在《五杂俎》中道，“昔人谓：‘扬子江心水，蒙山顶上茶’，蒙山在蜀雅州，其峰顶尤极险峻，虎狼毒蛇都喜欢居住在那里，采到那里的茶有益于治病。”据传，远在西汉时期，便有人在蒙顶驯化栽种野生茶树的历史。唐宋朝更是让蒙顶茶达极盛时期。唐玄宗时，其被列为贡品，成为历代天子祭祀天地祖宗时都把它选为专用之物，一直沿袭到九百多年后的清代。
蒙山茶在茶经续中多次被提及，可见其历史的久远。
五一大假为避开过多的人流，与友人相约再次上蒙山。说再次是因为如同每年要去龙泉的桃花节一样，每年都会去蒙山。到那里已是熟路，住宿地也是熟人处。
每次都会看到变化着的蒙山。路况越来越好，山里更注重环境保护。正值新茶上市期，茶林景区沿路可见茶农在卖自己加工的蒙山茶。其品种有：竹叶青、黄芽、甘露、毛峰。每次我们都会买些春茶的，我较钟爱蒙山的甘露茶，竹叶青喜欢峨眉山的。
来到住宿地，已是暮色时分。远远的就可见到一把大大的茶壶和茶碗在山上展示着，像是在招呼人们：来碗茶吧。
漫步时，一路的植物叶片上，看不到一点灰尘，洁净如洗过一样。空气湿润而清新，大家贪婪地吸着这久违的空气道：“洗肺了，洗肺了。”的却，这样的氧气进入肺部，如同一次清洗。只是机会少了些。
夜，不舍入睡的游人，坐在露天喝茶聊天，享受着露湿衣衫的滋味。风中，树叶沙沙地响，又是一个难眠夜。
蒙山行作文（二）
一夜的昏昏然，鸟语声声告诉我，天亮了。
迎着晨曦，信步朝着山坡而上。环顾四周，青山叠嶂，薄雾飘渺。风中，附近梨树叶的轻言细语吸引了我来到林中，群鸟高飞而出，我惊吓到了它们。
在满树挂着还是青青的，象樱桃那么小的梨子的树下，是一片片的茶树。这梨的品名叫“风水梨”，茶农们喜欢这个名字，更喜欢着梨的口感好，几乎都在套种处，都种风水梨。虽然晨风吹着微冷，和着清新的空气让人因夜间未能休息好的.倦意顿消。来到山坡顶上，初升的太阳将山坡的另一面装扮的蔚为壮观。满山的茶树行行重行行，象一若大的绿波潭。潭中，荡漾着层层的波纹。这青波是那样绿绿的，那样的一重重地有规律地展开。阳光洒在绿波中，金色在青色中一闪一闪的，美极了。
我忍不住让自己进入这片绿洲之中悠游着，醉心地游着，似梦似幻地游着。梦幻中，好像看到正在将蒙山茶记入自己的著作中的陆鸿渐，那些有着善品茗的身影鱼贯而过，是谁？是神龙氏、晏婴、司马相如？是谢安石、苏东坡、蔡襄、还是徐渭？看不清。疾步上前看，什么也没有。唯有蓝天白云下的一片绿色的海洋，还有，山间溪流潺潺。我想起古人的一首诗：“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。”是啊，在大自然中悠然地品茗，那是何等的幽雅愉快。难怪乎会有人道：饮得茶后，有种习习凉风生腋下，顿觉身轻飞上天的轻快感。更能理解不忍离去至暮色来临的感受。
小道中，我遇到了一茶农。与之交谈，让我对茶知识有了些许曾加。他告诉我，虽然现在的竹叶青、黄芽贵而名气大，其实蒙山顶茶最出名的是“甘露”。我窃喜自己喜欢的就是这儿的甘露，暗道个“巧”。他迷信地告诉我，“毛泽东年代”的茶树很少长虫，现在却有很多的虫。不服不行的。其实那是因为那时的环境无污染，用的是农家肥，更没有外来植物。我对他讲了自己的看法，他对一部分观点赞同，说：“想来也是，那时的农家肥常常有人“偷”或抢，也没有引进外面的什么植物种植。但对“年代问题”仍然保留他们的观点。他还耐心给我讲起什么是甘露，什么是黄芽，什么是竹叶青，以及他们的制作方法。看得出他满足目前的生活，他指着不远处他的居住地，正是炊烟缭缭。我们站在他的屋前，可见到片片茶树渐次向下延伸，直至有另一座山。
我想起人们有时说，不要这山望着那山高。怎么不可以呢？很自然啊。没有远望，哪有追求？但愿这山，那山的绿洲一山更比一山绿。人们的日子一天更比一天好。
