染雾青年人要有见识-字作文 篇一
青年人要有见识
青年是国家的未来和希望，他们承载着国家的发展和进步。然而，在这个信息爆炸的时代，青年人面临着各种各样的选择和机遇，他们需要有一定的见识来应对社会的挑战。
首先，青年人要有广博的知识。知识是青年人成长的基石，只有有了知识储备，才能在社会中游刃有余。青年人应该广泛涉猎各种领域的知识，不仅要学习自己专业领域的知识，还要了解其他相关领域的知识。这样才能增强自己的综合素质，适应社会的发展需求。
其次，青年人要有独立思考的能力。在信息时代，我们所接触到的信息如洪水般涌来，我们需要有辨别和筛选信息的能力。青年人要学会独立思考，不盲从不思考。只有将信息吸收、整理和加工，形成自己的观点和看法，才能真正做到见识广博。
再次，青年人要有开放包容的心态。世界是多元的，每个人都有不同的观点和经历。青年人要学会接纳和尊重他人的不同意见，不要因为自己的狭隘而排斥他人。只有与他人交流与合作，才能拓宽自己的视野，增加自己的见识。
最后，青年人要有勇于创新的精神。创新是社会进步的动力，也是青年人发展的必要条件。青年人要敢于尝试新事物，勇于冒险，勇于面对失败。只有通过不断地创新，才能不断地提升自己的见识和能力，为社会做出更大的贡献。
总之，青年人要有见识。只有有了见识，才能在社会的大潮中立于不败之地。希望每位青年人都能时刻保持对知识的渴望，不断充实自己的头脑，勇敢地探索未知领域，为实现自己的人生价值做出积极的努力。
青年人要有见识-字作文 篇二
青年人要有见识
青年人是祖国的未来和希望，他们承担着推动社会发展和进步的重任。然而，当前的社会环境和竞争压力给青年人的发展带来了许多挑战。为了应对这些挑战，青年人需要有一定的见识。
首先，青年人要有广阔的视野。只有拥有广阔的视野，才能看到更多的机遇和挑战。青年人要努力扩大自己的眼界，不仅要关注国内的发展，还要关注国际的动态。通过了解世界的发展趋势，青年人才能更好地把握机遇，做出明智的决策。
其次，青年人要有深度的思考。面对复杂多变的社会问题，青年人不能只停留在表面，而是要深入思考问题的本质和根源。只有通过深度思考，才能找到解决问题的有效方法和策略。青年人要培养批判性思维，不盲从不思考，要善于提出问题和质疑现状，不断追求真理。
再次，青年人要有担当精神。作为社会的中坚力量，青年人应该积极承担社会责任，为社会做出贡献。青年人要有社会意识和社会责任感，关心社会热点问题，积极参与公益活动。只有通过实际行动，才能真正体现自己的价值和影响力。
最后，青年人要有开放包容的心态。世界是多元的，每个人都有不同的观点和经历。青年人要学会尊重和包容他人的不同意见，不要因为自己的狭隘而排斥他人。只有通过与他人交流和合作，才能拓宽自己的视野，增加自己的见识。
总之，青年人要有见识。只有有了见识，才能在社会的大潮中立于不败之地。希望每位青年人都能时刻保持对知识的渴望，不断充实自己的头脑，勇敢地探索未知领域，为实现自己的人生价值做出积极的努力。只有这样，我们才能共同创造美好的未来。
青年人要有见识-字作文 篇三
青年人要有见识-2000字作文
我们活在一个可大可小的世界，不过是走完一次难及百年的过场，甚至带不走一路上任何的珍贵——请原谅我对生命如此的倚重。
世界是方的，也是圆的，是黑白的，也是迷彩的，眨眼之间，或许就成了另外一道风景；而造物偏偏给了我们可以用来感知的大部分——我们知道果冻的软腻，知道辣椒的浓烈，知道山群的广袤，知道歌声的温婉……由此我们又萌生了喜、怒、哀、乐，七情六欲，我们有了想望，有了对未来的期许，我们许诺了一个真诚的生命。
如此便是我历来提倡人要见多识广的根本所在，仿佛成了一种使命，一种“必须为”的默契。人贵在知，当然是一句箴言，践行与否，便可称为一种涵养。三岁小儿尚不具备基础的认知，为时尚早；不惑之日又仿佛自认看透了世事，大抵是无法劝，也劝不动的；古稀之辈早早知晓了天命，他们有自己的一套。如此一来，青年人便无愧为最应当有此种涵养的群体，我曾在《对青年几点真诚的期许》里写道：年轻者，青年也；如初生之日，又如初起之风，未尝经霜雨，最宜享难也。吾辈不失为世上最具生命力的群体，我们彼此的胸膛里积聚着一股股亟待爆发的力量，而见识常常是我们最佳的指路人，它能给予我们施展拳脚的`底气，像一位现代化的哲人，指代着一个鲜活的世界。
我时常听见同学们之于一场普通的电影、一句尚不明真假是非的论断亦或是一则并不怎么撼动人心的新闻发出十分惊诧的赞叹声、惊诧声，便发觉我辈如今对见识的“要求”愈发地低下去了，须知“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”对我们来讲不失为一种极大的嘲讽，倘使只将算计出一道艰深刻薄的习题或是做成一张满分卷奉为主流，那我们倒不如都学做那疯癫的范进先生去。对此李太白曾在《嘲鲁儒》里嘲笑道：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足着远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。”其实就是讲一读死书之人穷其一生将五经里的章句背得滚瓜烂熟，有人向他请教治国之策，他却茫茫然不知所措，活像一个披满一身学问大衣的哑巴，自是无用也。
我所谓的是得以同时调动我们的各个感官以及思想的见识，即真的见识，而若真的获得，则必有一点大前提——“求知欲”。此求知欲非彼求知欲，此“求知欲”富于针对，并非泛泛而指。讲的通俗一点便是依照你的心愿去求得这个知识，你要如其喜欢它，好比你十分厌烦那雨天，却在无意间知晓了雨的形成，这在于许多尚不知晓的人兴许是大见识，但你并不感冒，你得到了却要将它烂在肠子里，不是万不得已决不请
我有几个早早进了工厂打工的同学，他们时常抱怨生活简直索然无味，整日整夜盯着一个机器来回地运作，实在苦恼。如此便是失去了最根本的“求知欲”，殊不知工厂里有多少饶有趣味的玩意儿！生活本身可以无聊至极，而我们要会找乐子，从一种景致、一种相貌、一种语言里汲取兴趣的踪影。若讲得浪漫些，则仿若一位静处于闹巷间的老者正怀着深邃的目光待你去仔细攀谈，那么你要用情地等待，用心的寻找，直到你“蓦然回首”的一刹那，发现那位老者正在“灯火阑珊处”冲你招手微笑。
关乎见识这个问题，我这里僭引余秋雨先生一句不怎么相干的话：空虚的傲然傲然到了天际。不错，见识一广便容易狂妄，这是人的通性——学问做的越深刻越是张扬跋扈。因而我们有一个极平常的现象，出过国的常看不起没出过国的，城里人常看不起农村人。但我这里实在讲不出孰是孰非，或讲摒弃此种思想的法子我至今找不见，也许本不该反对人以群分的形态。李敖是我们再熟悉不过的大师，但他自许天下第一，此种狂傲尚且无从排遣，何尝普通之人？见识不等同于学问，那么一个有见识的人也不等同于学问家，因而除却见识本身之重要性，它的一些不可回避却又难以处理的问题我们不必太过认真。
见识总是与日俱增、与时俱进，我们每日每夜清醒时的所作所为、所念所感统统都是见识，它不必要，却又仿佛无所不在，甚至肆意游走于我们的意念之外，以至于我们往往后知后觉却无法刻意而为。但若仅是这样，又尚不足以，须知这见识自是隐隐行过了我们的头脑，但其中的奥妙我们并不发觉，它更多的是受了冷遇，默默潜沉在深层的脑海间，然后随着大潮来去，渐渐淡到了远方，于是这宝贝丢了，再要找回来便成了大海捞针，为时晚矣。我们切莫学胡适之笔下的“差不多先生”，之于每天的见识，当尽量地抓住，尽量地回味，而后将它置于思想的境地，它便有了真意义，真可为你所骄傲。思之想之的时间是要挤的——信步之时、忙罢之时、将息之时……人人有生计，一位不满月的孩子尚有牙牙学语的大事，又何况我们——我们大好的青年人。
高一:岳强
