染雾中国古代经典散文 篇一
古代散文之美：《论语》中的智慧
《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其门徒的言行，集中体现了儒家的核心思想和智慧。在这部古代经典散文中，我们可以看到许多关于人生、道德、修养等方面的启示和教诲。
首先，《论语》中强调了礼仪之道。孔子认为，人应该遵循礼仪规范，尊重长辈，谦虚有礼，这样才能建立和谐的人际关系。他说：“君子欲讷于言而敏于行。”这句话告诉我们，一个真正的君子应该言行一致，言而有信，行而有节，这是做人的基本准则。
其次，《论语》中还强调了修身养性。孔子认为，一个人要做到德行端正，修身养性，需要不断地反思自己的言行举止，不断地修正错误，不断地自我完善。他说：“吾日三省吾身。”这句话告诉我们，一个人要每天反省自己的行为，思考自己的言行是否符合道德规范，这样才能不断进步，修身养性。
最后，《论语》中强调了孝道。孔子认为，孝顺父母是人之根本，是做人的最基本的品质。他说：“吾道一以贯之。”这句话告诉我们，一个人要始终坚持孝道，不忘父母养育之恩，这样才能做一个真正的君子。
总的来说，《论语》是一部充满智慧和启示的古代经典散文，它不仅是儒家学说的精髓，更是我们学习做人的楷模和榜样。通过阅读《论语》，我们可以更好地领悟人生道理，修身养性，做一个真正的君子。
中国古代经典散文 篇二
古代散文之美：《庄子》中的哲学思考
《庄子》是道家学派的经典著作，记录了庄子的思想和哲学观点，集中体现了道家的核心理念和智慧。在这部古代经典散文中，我们可以看到许多关于自然、人生、真理等方面的思考和启示。
首先，《庄子》中强调了自然之道。庄子认为，人应当顺应自然，放下执着，顺其自然，这样才能达到心灵的宁静。他说：“道法自然。”这句话告诉我们，人应当顺应自然的规律，不要强求，顺其自然，这样才能达到心灵的平和。
其次，《庄子》中还强调了虚无之境。庄子认为，一切事物都是虚幻的，世间万物都是相对的，没有绝对的真理。他说：“大如天地，大如天地，而无所不包。”这句话告诉我们，一切事物都是相对的，没有绝对的真理，我们要超脱于世俗的执着，达到虚无之境。
最后，《庄子》中强调了自由之道。庄子认为，人应当自由自在，不受外界束缚，放下执着，达到心灵的自由。他说：“逍遥游。”这句话告诉我们，人应当逍遥自在，不受外界束缚，自由自在，这样才能达到心灵的解放。
总的来说，《庄子》是一部充满哲学思考和智慧的古代经典散文，它不仅是道家学说的典范，更是我们学习超脱尘世、达到心灵自由的楷模和榜样。通过阅读《庄子》，我们可以更好地领悟自然之道，达到心灵的宁静，实现心灵的自由。
中国古代经典散文 篇三
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
中国古代经典散文 篇四
归去来兮辞
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违(遗)，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
中国古代经典散文 篇五
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
中国古代经典散文 篇六
岳阳楼记 （宋）范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
