染雾纸上谈兵的故事 篇一
在纸上谈兵的世界里，智慧和勇气同样重要。纸上的文字可能只是虚拟的存在，但却能引发无限的思考和激情。一个人可以在纸上畅游于历史长河，挥洒自己的思绪和情感，与文字相互交融，创造出属于自己的世界。
纸上的文字有着无穷的力量，它们可以启发人们的思维，激发人们的潜能。在纸上谈兵的故事中，人们可以通过文字来模拟战场上的情景，思考如何制定战略，如何应对敌人的进攻，如何保卫家园。纸上的战争虽然只是虚拟的存在，但却能让人们在思考中得到成长，体会到团队合作的重要性，感受到胜利的喜悦。
在纸上谈兵的故事里，每个人都可以成为一名将军，领导着自己的部队，挑战各种困难和障碍。纸上的战争虽然没有实际的伤亡，但却能让人们体会到战争的残酷和无情，学会珍惜和平，珍惜生命。在纸上谈兵的故事中，人们可以通过模拟战争来培养自己的决策能力和执行力，提高自己的领导能力和团队协作能力。
纸上的文字虽然只是平面的存在，但却能让人们感受到无限的力量和魅力。在纸上谈兵的故事中，人们可以通过文字来表达自己的思想和情感，与他人分享自己的观点和看法，激发他人的思考和创造力。纸上的文字可以让人们在思考中得到启发，在阅读中得到快乐，在创作中得到满足。
纸上谈兵的故事里，每一篇文字都是一次冒险，每一场战争都是一次挑战。在纸上的世界里，人们可以尽情地发挥自己的想象力和创造力，创造出一个个充满魔幻和神奇的故事，让人们在阅读和创作中得到乐趣和启示。纸上谈兵的故事，不仅是文字的交流和碰撞，更是心灵的对话和交流，让人们在思考中得到成长，在创作中得到满足。
纸上谈兵的故事 篇二
在纸上谈兵的世界里，人们可以尽情地展现自己的智慧和勇气，挑战各种困难和障碍。纸上的文字虽然只是平面的存在，但却能让人们感受到无限的力量和魅力，激发人们的创造力和想象力。在纸上谈兵的故事中，人们可以通过文字来模拟战争的情景，思考如何应对敌人的进攻，如何制定战略，如何取得胜利。
在纸上谈兵的故事里，人们可以尽情地发挥自己的想象力和创造力，创造出一个个充满魔幻和神奇的故事，让人们在阅读和创作中得到乐趣和启示。纸上的文字可以让人们在思考中得到启发，在阅读中得到快乐，在创作中得到满足。纸上谈兵的故事，不仅是文字的交流和碰撞，更是心灵的对话和交流，让人们在思考中得到成长，在创作中得到满足。
在纸上谈兵的故事中，人们可以通过模拟战争来培养自己的决策能力和执行力，提高自己的领导能力和团队协作能力。纸上的战争虽然只是虚拟的存在，但却能让人们体会到战争的残酷和无情，学会珍惜和平，珍惜生命。在纸上谈兵的故事中，人们可以通过文字来表达自己的思想和情感，与他人分享自己的观点和看法，激发他人的思考和创造力。
纸上谈兵的故事 篇三
纸上谈兵的故事
启示：在实际操作当中不要空有理论而不付出行动，成功来之丰富的实践活动，而不是书本上的条条框框。
战国时期，赵国名将赵奢的儿子赵括，从小就熟读兵书。他一谈起用兵之道来，连赵奢都说不过他。日子久了，赵括便自以为天下没有人能比得上自己。但赵奢深知儿子并没有带兵打仗的真本事，因此他临终前嘱咐赵括，千万不要担任将军的职务，否则必定会给赵国带来失败。
公元前262年，秦国进犯赵国。赵孝成王任命廉颇为大将，率军抵抗。久经沙场的廉颇领军20万前去抗敌，两军在长平展开了大战。廉颇见秦军强大，不能硬拼，便决定在长平筑垒固守，等到秦军粮草供给不足的时候再出兵作战。于是廉颇下令闭门不出，进行严密防守，不管秦军如何挑衅，都不应战。就这样，廉颇在长平坚守达三年之久，秦军没能得逞。
秦国见一时无法取胜，就派人到赵国都城邯郸去散布流言，说廉颇惧怕秦兵，秦国特别怕赵王任命赵括为将。赵王果然中计，下令由赵括取代廉颇为大将。
赵括根本没有实际作战经验，一上任便改变了廉颇的作战方案，向秦军发起全面攻击。秦军假装战败，一直将赵军引到秦军大营前。赵括知道中计，可为时已晚。赵军成了瓮中之鳖。几十万赵军内无粮草，外无援军，陷入了绝境。
46天后，赵括决心孤注一掷地向外突围，还没冲到秦军的阵地前，就被乱箭射死了。主帅一死，赵军全线崩溃，40万大军全被秦军活埋。从此以后，赵国一蹶不振。
附注：
《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇成为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，贸然进攻，结果被秦军打败。
(注：现今经常用于形容长平之战失利的赵括，但是战国时无纸，何以谈得上“纸上谈兵”?本成语也不在史记原句中，查找该词句的话，清朝之前的典故中也未出现过该词，据说是现代的某些书上声称是对赵括的形容造成的影响，因此成语出处存疑)
《史记》为西汉司马迁所著，是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的.司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”(《论中国学术思想变迁之大势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(《汉文学史纲》)。
