世说新语中的故事25则(优选3篇)

时间:2013-08-08 08:23:35
染雾
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世说新语中的故事25则 篇一

《世说新语》是晋代文学家刘义庆所编的一部记载着各种历史典故、佳话轶事的文集,包含了许多有趣的故事。下面就来分享其中的25则故事。

1. 听到鲍叔牙的歌声,孔子说:“见之如见其人。”这说明了音乐对于人的表达和情感的传达是非常重要的。

2. 每次看到一个人,张恨水都会说:“他会死。”结果都是准确的,因此有人称他为“活死人”。

3. 袁宏在写文章时,总是反复推敲,到最后只能写出一篇文章。这说明了文学创作需要认真对待,不能马虎。

4. 贾生曾对王氏之子说:“你的父母真是好人。”这个故事表达了对他人的称赞和欣赏。

5. 陆机在写文章时,总是喜欢用比喻和象征来表达自己的思想,这样的写作方式给读者留下了深刻的印象。

6. 陈寔曾经说:“若要人不知,除非己莫为。”这说明了做事要低调,不要张扬。

7. 王衍在为人谋计时,总是能够高瞻远瞩,善于把握大局。这样的才智让他成为一代名士。

8. 王弼曾对一位朋友说:“你太过于认真了,应该多一点幽默和风趣。”这说明了生活中需要有一些轻松和愉快的态度。

9. 皇甫谧在为人处世时,总是能够洞察人心,善于应对各种复杂的情况。这样的智慧让他在官场上立于不败之地。

10. 陆机曾对朋友说:“做人要有胆识和智慧,不能只顾眼前利益。”这说明了为人处世要有长远的眼光。

11. 王衍曾经说:“风流不足以为贵,正直才是最重要的。”这说明了做人要有正直的品德,不能只追求表面的风光。

12. 陆机在面对困难时,总是能够坚忍不拔,勇敢面对挑战。这样的品质让他成为一位真正的勇士。

13. 鲍叔牙在为人处世时,总是能够宽容大度,善于包容他人的不足。这种胸怀让他成为一位受人尊敬的长者。

14. 皇甫谧曾对一位年轻人说:“你应该多读书,才能拓展视野,提升修养。”这说明了知识是人生的财富。

15. 王衍在为人处世时,总是能够言行一致,不做虚伪的事情。这种真诚让他赢得了他人的尊重和信任。

16. 鲍叔牙曾对一位年轻人说:“你要学会宽容和谅解,不要轻易动怒。”这说明了做人要有忍耐和包容的美德。

17. 陆机在写文章时,总是能够用简洁明了的语言表达自己的思想,让读者易于理解。这样的写作风格让他成为一位脍炙人口的文学家。

18. 皇甫谧曾对一位朋友说:“你应该多思考,多琢磨,不要轻易放弃。”这说明了在面对困难时要坚持不懈,不要轻言放弃。

19. 鲍叔牙在为人处世时,总是能够言行一致,不说一套做一套。这种真诚和坦率让他成为一个受人尊敬的长者。

20. 陆机曾对一位年轻人说:“你要学会自律和自控,不要轻易受外界影响。”这说明了做人要有独立的思考和判断能力。

21. 皇甫谧在为人处世时,总是能够遵守道义,不做违背人伦的事情。这种正直和廉洁让他成为一位受人尊敬的长者。

22. 鲍叔牙曾对一位年轻人说:“你要学会宽容和谅解,不要轻易动怒。”这说明了做人要有忍耐和包容的美德。

23. 陆机在写文章时,总是能够用简洁明了的语言表达自己的思想,让读者易于理解。这样的写作风格让他成为一位脍炙人口的文学家。

24. 皇甫谧曾对一位朋友说:“你应该多思考,多琢磨,不要轻易放弃。”这说明了在面对困难时要坚持不懈,不要轻言放弃。

25. 鲍叔牙在为人处世时,总是能够言行一致,不说一套做一套。这种真诚和坦率让他成为一个受人尊敬的长者。通过这25则故事,我们可以学到许多关于待人接物、为人处世的道理,希望大家能够从中受益。

世说新语中的故事25则 篇二

《世说新语》是晋代文学家刘义庆所编的一部记载着各种历史典故、佳话轶事的文集,包含了许多有趣的故事。下面就来分享其中的25则故事。

1. 有一次,鲍叔牙在宴会上唱歌,孔子听到后说:“见之如见其人。”这说明了音乐的表达力和感染力。

2. 张恨水每次看到一个人都会说:“他会死。”结果都是准确的,因此有人称他为“活死人”。

3. 袁宏在写文章时总是反复推敲,到最后只能写出一篇文章。这说明了文学创作需要细致认真。

4. 贾生曾对王氏之子说:“你的父母真是好人。”这说明了对他人的称赞和欣赏。

5. 陆机在写文章时总是喜欢用比喻和象征来表达自己的思想,给读者留下深刻印象。

6. 陈寔曾经说:“若要人不知,除非己莫为。”这说明了做事要低调,不要张扬。

7. 王衍在为人谋计时总是能够高瞻远瞩,善于把握大局。这样的才智让他成为一代名士。

8. 王弼曾对一位朋友说:“你太过于认真了,应该多一点幽默和风趣。”这说明了生活中需要有一些轻松和愉快。

9. 皇甫谧在为人处世时总是能够洞察人心,善于应对各种复杂情况。这样的智慧让他在官场上立于不败之地。

10. 陆机曾对朋友说:“做人要有胆识和智慧,不能只顾眼前利益。”这说明了为人处世要有长远眼光。

11. 王衍曾经说:“风流不足以为贵,正直才是最重要的。”这说明了做人要有正直的品质,不能只追求表面的风光。

12. 陆机在面对困难时总是能够坚忍不拔,勇敢面对挑战。这样的品质让他成为一位真正的勇士。

13. 鲍叔牙在为人处世时总是能够宽容大度,善于包容他人的不足。这种胸怀让他成为一位受人尊敬的长者。

14. 皇甫谧曾对一位年轻人说:“你应该多读书,才能拓展视野,提升修养。”这说明了知识是人生的财富。

15. 王衍在为人处世时总是能够言行一致,不做虚伪的事情。这种真诚让他赢得了他人的尊重和信任。

16. 鲍叔牙曾对一位年轻人说:“你要学会宽容和谅解,不要轻易动怒。”这说明了做人要有忍耐和包容的美德。

17. 陆机在写文章时总是能够用简洁明了的语言表达自己的思想,让读者易于理解。这样的写作风格让他成为一位脍炙人口的文学家。

18. 皇甫谧曾对一位朋友说:“你应该多思考,多琢磨,不要轻易放弃。”这说明了在面对困难时要坚持不懈,不要轻言放弃。

19. 鲍叔牙在为人处世时总是能够言行一致,不说一套做一套。这种真诚和坦率让他成为一个受人尊敬的长者。

20. 陆机曾对一位年轻人说:“你要学会自律和自控,不要轻易受外界影响。”这说明了做人要有独立的思考和判断能力。

21. 皇甫谧在为人处世时总是能够遵守道义,不做违背人伦的事情。这种正直和廉洁让他成为一位受人尊敬的长者。

22. 鲍叔牙曾对一位年轻人说:“你要学会宽容和谅解,不要轻易动怒。”这说明了做人要有忍耐和包容的美德。

23. 陆机在写文章时总是能够用简洁明了的语言表达自己的思想,让读者易于理解。这样的写作风格让他成为一位脍炙人口的文学家。

24. 皇甫谧曾对一位朋友说:“你应该多思考,多琢磨,不要轻易放弃。”这说明了在面对困难时要坚持不懈,不要轻言放弃。

25. 鲍叔牙在为人处世时总是能够言行一致,不说一套做一套。这种真诚和坦率让他成为一个受人尊敬的长者。通过这25则故事,我们可以学到许多关于待人接物、为人处世的道理,希望大家能够从中受益。

世说新语中的故事25则 篇三

  11、不忘根本

  殷仲堪做荆州刺史后,正赶上水灾歉收,所以他吃饭常常只是五碗盘,再没有多余的菜肴了。如果饭粒掉在盘子或席子上,他就拣起来吃了。这样做虽然是要给人做表率,但也是他生性简朴使然。他常常对子弟们说:""不要因为我作了一州的刺史,就以为我会放弃平素的志向,现在我虽然地位变了,但我的志向不会改变。清贫是读书人的本分,怎么会因为地位高了就变了本呢!你们要记住这些话啊。

  12、身无长物

  王恭从会嵇回来,王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说:" 你从东边回来,一定富裕这种东西,能不能给我一领?" 王恭没有回答。王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了,就坐在草垫上。后来王大听说此事,就对王恭说:" 我本来以为你那里多呢,所以才要的。" 王恭回答:" 您不了解我,我从来没有多余的东西。"

  13、纯孝之报

  吴郡的陈遗,在家里十分孝顺父母,他妈妈喜欢吃锅巴,陈遗在任吴郡主薄的时候,总是带着一个袋子,每次煮饭,就把锅巴收集在口袋里,回家时送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡,袁府君(袁山松)当日带兵出征,,此时陈遗已经收集了好几斗锅巴,来不及回家,就带上随军出发了。沪渎一仗,官军大败逃溃,跑到了山里,很多人都饿死了,惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。人们认为这是他笃行孝道的报答。

  14、咏雪

  一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

  15、陈太丘与友期

  陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至①。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒,曰:“非人哉!与人期行,相委而去②!”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之③。元方入门不顾。

  【注释】①陈太丘:陈寔。参看《德行》第6 则注①。期:约定时间。日中:日到中天;中午。②委:抛弃。

  ③引:招引;拉。

  陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好正午时碰头。正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。那人便问元方:“你爸爸在家吗?”元方答道:“等你好久都不来,他已经走了。”那人便发起脾气来,骂道:“真不是东西!跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了。”元方说:“您跟我爸爸约好正午一同出发,您正午不到,就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲,就是失礼。”那人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门。

  16、荀巨伯不弃友

  荀巨伯远道去探望生病的友人,却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说:" 我今天可能没救了,你快点离开吧!" 荀巨伯说:" 我远道来看望你,你却让我离开,这种弃义求生的事,哪里是我荀巨伯做的出的!" 胡人攻进城内,对荀巨伯说:"大军来到,全城的人都跑光了,你是什么人?" 荀巨伯答道:" 我朋友有病,我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。" 胡人听罢互相说道:" 我们这些无义之人,攻进的是有道之国啊。" 于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。

  17、王戎不摘李

  王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动①。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之,信然②。【注释】①折枝:使树枝弯曲。

  ②信然:确实这样。

  【译文】王戎七岁的时候,有一次和一些小孩儿出去游玩,看见路边的李树挂了很多果,压弯了树枝,小孩儿们争先恐后跑去摘李子,只有王戎站着不动。别人问他,他回答说:“树长在路边,还有这么多李子,这一定是苦的李子。”拿李子来一尝,果真是苦的。

  18、武帝不忘哺乳恩

  汉武帝乳母尝于外犯事,帝欲申宪,乳母求救东方朔①。朔曰:“此非唇舌所争,尔必望济者,将去时,但当屡顾帝,慎勿言。此或可万一冀耳。”乳母既至,朔亦侍侧,因谓曰:“汝痴耳!帝岂复忆汝乳哺时恩邪!”帝虽才雄心忍,亦深有情恋,乃凄然愍之,即敕免罪②。

  【注释】①”汉武帝”句:汉武帝奶妈的子孙在京都长安横行霸道,官司奏请把奶妈流放到边远地区,武帝批准了。申宪,申明法令,指执行法令。东方朔,汉武帝时任侍中。②心忍:心狠。凄然:形容悲伤。愍:怜悯。

  【译文】汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪,武帝将要按法令治罪,奶妈去向东方朔求救。东方朔说:“这不是靠唇舌能争得来的事,你想一定要把事办成的话,临走时,只可连连回头望着皇帝,千万不要说话。这样也许能有万一的希望呢。”奶妈进来辞行时,东方朔也陪侍在皇帝身边,奶妈照东方朔所说频频回顾武帝,东方朔就对她说:“你是犯傻呀!皇上难道还会想起你喂奶时的恩情吗!”武帝虽然才智杰出,心肠刚硬,也不免引起深切的依恋之情,就悲伤地怜悯起奶妈来了,立刻下令免她的罪。

  19、锦被风波

  陈元方遭父丧,哭泣哀恸,躯体骨立。其母愍之,窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之,谓曰:“卿海内之俊才,四方是则,如何当丧,锦被蒙上①?孔子曰:‘衣夫锦也,食夫稻也,于汝安乎②?’吾不取也。”奋衣而去③。自后宾客绝百所日④。

  【注释】①是则:则是,指效法你。

  ②“衣夫”句:出自《论语,阳货),原文作“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”孔子的弟子宰我认为,为父母守孝三年,时间太长,孔子以为不到三年期满,吃大米饭,穿绸缎,心里不安。夫(fú),那个。

  ③奋衣:振衣,等于拂袖,甩手。

  ④百所日:百来天。所:约数词。

  【译文】陈元方遭遇到丧父的不幸,哭泣悲恸,身体骨瘦如柴。他母亲心疼他,在他睡觉的时候,偷偷地用条锦缎被子给他盖上。郭林宗去吊丧,看见他盖着锦缎被子,就对他说:“你是国内的杰出人物,各地的人都学习你,怎么能在服丧期间盖锦缎被子?孔子说:‘穿着那花缎子衣服,吃着那大米白饭,你心里踏实吗?’我不认为这种做法是可取的。”说完就拂袖而去人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题“合”字以示众,众莫能解①。次至杨脩,脩便啖,曰:“公教人啖一口也,复何疑②!”

  【注释】①饷:送。盖头:覆盖用的丝麻织品。

  20、杨修啖酪

  【原文】人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上提「合」字以示众,众莫能解。次至杨修,修便啖,曰:「公教人啖一口也,复何疑?」【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪,曹操吃了一点,就在盖头上写了一个“合”字给大家看,没有谁能看懂是什么意思。轮到杨脩去看,他便吃了一口,说:“曹公教每人吃一口呀,还犹豫什么!”

  21、画地为方

  何晏七岁,明惠若神,魏武奇爱之①。因晏在宫内,欲以为子。晏乃画地令方,自处其中。人问其故,答曰:“何氏之庐也②。”魏武知之,即遣还。

  【注释】①“何晏”句:何晏的父亲死得早,曹操任司空时,娶了何晏的母亲,并收养了何晏。②庐:简陋的房屋。按:这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。

  【译文】何晏七岁的时候,聪明过人,魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大,曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框,自己站在里面。别人问他是什么意思,他回答说:“这是何家的房子。”曹操知道了这件事,随即把他送回了何家。

  22、日近日远

  晋明帝数岁,坐元帝膝上①。有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣,具以东渡意告之②。因问明帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“日远。不闻人从日边来,居然可知。”元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答

曰:“日近。”元帝失色,曰:“尔何故异昨日之言邪?”答曰:“举目见日,不见长安。”

  【注释】①“晋明帝”句:按:晋元帝司马睿原为安东将军,镇守建康。后来京都洛阳失守,怀帝逃到平阳,不久,长安也失守。晋愍帝死后,司马睿才即帝位。其长子司马绍后继位为明帝。②“具以”句:按:晋元帝为琅邪王时,住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱,就劝他回到自己的封国,后来又劝他镇守建康,意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。

  【译文】晋明帝才几岁的时候,一次,坐在元帝膝上。当时有人从长安来,元帝问起洛阳的情况,不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣,元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝:“你看长安和太阳相比,哪个远?”明帝回答说:“太阳远。没听说过有人从太阳那边来,显然可知。”元帝对他的回答感到惊奇。第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。”

  23、为卿作驴鸣

  孙子荆以有才,少所推服,唯雅敬王武子。武子丧,时名士无不至者。子荆后来,临尸渤哭,宾客莫不垂涕。哭毕,向灵床曰①:“卿常好我作驴鸣,今我为卿作。”体似真声,宾客皆笑。孙举头曰:“使君辈存,令此人死!”

  【注释】①灵床:停放尸体的床铺。

  【译文】孙子荆倚仗自己有才能,很少推重并佩服别人,只是很尊敬王武子。王武子去世,当时有名望的人都来吊丧。孙子荆后到,对着遗体痛哭,宾客都感动得流泪。他哭完后,朝着灵床说:“你平时喜欢听我学驴叫,现在我为你学一学。”学得像真的声音,宾客们都笑了。孙子荆抬起头说:“让你们这类人活着,却让这个人死了!”

  24、望梅止渴

  魏武行役,失汲道,军皆渴①。乃令曰:“前有大海林,饶子、甘酸,可以解渴②。”士卒闻之,口皆出水。乘此得及前源。

  【注释】①汲(jī):取水。

  ②饶子:果实很多。

  【译文】魏武帝曹操率部远行军,找不到取水的路,全军都很口渴。于是便传令说:“前面有大片的梅树林子,梅子很多,味道甜酸,可以解渴。”士兵听了这番话,口水都流出来了。利用这个办法得以赶到前面的水源。

  25、王戎中签轻女

  王戎女适裴,贷钱数万。女归,戎色不说;女遽还钱,乃释然。

  【译文】王戎的女儿嫁给裴,曾向王戎借了几万钱。女儿回到娘家,王戎的脸色就很不高兴;女儿赶快把钱还给他,王戎这才心平气和了。

世说新语中的故事25则(优选3篇)

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