染雾《孔融让梨》的故事原文 篇一
东汉末年，孔融是一位仁义之士，为人谦和有礼。有一天，他在家门前植了一颗梨树，每年都结出甜美的梨果。一年秋天，孔融正好在家门前等待客人，忽然看见一位饥饿的老者走来，眼神中透露着对梨果的渴望。
孔融看到老者的样子，心生怜悯，便主动邀请老者进来，招待他吃饭。老者一见到门前的梨树，眼睛发光，口水直流，忍不住问孔融可否摘一颗梨尝一尝。孔融听了，心中一动，当即答应了老者的请求。
老者接过梨果，却略带歉意地说：“我年事已高，牙齿不好，恐怕咬不动这个梨子。”孔融听后，心生感动，便主动说道：“老人家，您不必客气，您可以尝试一下，如果觉得不好吃，我这里还有其他食物可以让您品尝。”
老者接过梨果，慢慢地品尝了一口，顿时神情愉悦起来，称赞道：“这梨果果然是甜美可口，真是难得的美味。”孔融见老者喜悦的样子，心中倍感欣慰，说道：“老人家，您喜欢就再吃几颗吧，这些梨果就当是我送给您的。”
老者听了，连声称谢，满心感激。孔融笑着说：“不必客气，这些梨果我种植有余，您喜欢就尽管吃，我还可以继续享用其他的果实。”老者闻言，眼中流露出感动之情，连声称谢道：“孔融先生，您的仁德之心，真是让我感到敬佩。”
从此以后，孔融和老者成了好朋友，老者也常常来到孔融的家中聊天。孔融用自己的仁义之心感动了老者，也感染了更多的人，传播着仁爱之道。这个故事告诉我们，仁义之心可以感动他人，让人们心生感激，也可以为社会传递正能量，让人们更加和睦相处。
《孔融让梨》的故事原文 篇二
孔融是东汉末年的一位知名士人，他以仁义之心著称，深受当时人们的尊敬和爱戴。有一次，他在家门前种植了一颗梨树，每年都能结出甜美的梨果，成为了当地的一道风景线。
一天，一位饥饿的老者路过孔融的家门，看到门前的梨树结满了梨果，垂涎欲滴。老者忍不住走进院子，请求孔融能否摘下一颗梨尝一尝。孔融看到老者的样子，心生怜悯，便欣然答应了老者的请求。
老者接过梨果，品尝了一口，却发现自己的牙齿不好，无法咬动梨果。看到这一幕，孔融心生感动，主动邀请老者进屋享用其他食物。老者感激不尽，连声道谢。孔融笑着说：“这些梨果就当是我送给您的，您尽管吃吧。”
老者听了，又惊又喜，连忙接过梨果，一口一口地品尝。他感受到了孔融的仁义之心，也感受到了人间的温暖。从此以后，老者常常来到孔融的家中，与他共享美好时光。
这个故事告诉我们，仁义之心可以感动人，让人们感受到温暖和关爱。孔融的善举不仅让老者感到感激，也让周围的人们受到了启发，传播着正能量。希望我们每个人都能像孔融一样，用自己的仁义之心温暖他人，让社会充满爱与和谐。
《孔融让梨》的故事原文 篇三
续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”
《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”
《孔融让梨》白话译文：
孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说："小孩子食量小，按道理应该拿小的。“
李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载：”孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说："我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。”
《孔融让梨》教育意义：
这个故事告诉人们，凡事应该懂得遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
《孔融让梨》延展故事：
美国有一位心理学家在全美选出了50位成功人士和50名罪犯，分别给他们写信，邀请他们谈一谈自己的母亲。有两封回信给他的印象特别深。
一封来信是这样写的：小时候，有一天，妈妈拿来几个苹果，红红的大小不同，我一眼就看见中间的又红又大的'，别提多想得到了。妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：“你们想要哪个呀？”我刚想说要最大最红的那个，没想到弟弟抢先一步把这话说了出来。妈妈听后瞪了弟弟一眼，责备他：“好孩子，要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”一听到这个话，我马上转过弯来了，改口对妈妈说：“妈妈，我想要最小的，把大的留给弟弟吧。”妈妈听了很高兴，就把那个大苹果“奖”给了我。从此我知道了，要想得到自己想要的东西，不能直接说出来，要学会说谎。以后我学会了打架、偷、抢，只要想得到自己想要的东西，就不择手段。直到现在我被送进了监狱。这是一名犯人写来的信。
第二封信是一位叫约翰的成功人士写来的，信中说：小时候，有一天妈妈拿来几个大小不同的苹果，我和弟弟们都抢着要大的。妈妈把那个最红最大的苹果举在手中，对我们说：“孩子们，这个苹果最红最大最好吃，你们都有权利得到它，但大苹果只有一个，怎么办呢？那咱们做个比，我把门前的草坪分成3块，你们3人一人一块儿把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它。”结果我干的最好，就赢得了最大的苹果。
这与其说是美国版的“孔融让梨”，不如说是“约翰争梨”。要说一个故事就能决定一种人生，显然是极而言之；但要说母亲的观念和做法对孩子的一生没有影响，也不实际。事故的真实性并不重要，重要的是它提供给我们的启示。
在“约翰争梨”的故事里，约翰和他们的兄弟无论年龄多小，都是他们妈妈眼中拥有独立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驱使安排的“屁孩儿”。“约翰争梨”
，正视人的天性和权利，通过制定和执行规则，实现了人的权利和义务之间、个人利益诉求和社会道德要求之间的统一。
当然，这种“争”，是“明争”，不是“暗斗”，更不同于抢、夺。它必须在两个条件下进行，一是有一套大家认同的规则，二是有“裁判”监督规则的执行。
